משוררים סיניים מפורסמים ויצירותיהם

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

ספרות השירה הסינית מדהימה, רבת פנים, מסתורית ורומנטית. קשה לתרגם, אבל מובן לא עם המוח, אלא עם הלב. השירה של סין היא שירת המחשבה. שיריהם של משוררים סיניים מרגע הופעת השורות הראשונות, שנולדו לפני כמה עשרות מאות שנים, שייכים לעולם בזכות פתיחותם אליו.

המקורות והדפוסים של השירה הסינית העתיקה

משוררים סיניים עתיקים מהתקופה הנאוליתית (בסביבות האלף ה-8-3 לפני הספירה), לא משנה עד כמה זה נשמע מגוחך, חיברו את שיריהם הראשונים כאשר עוד מאות שנים נאלצו לחלוף לפני הופעת כתב הירוגליפים. הארכאיזם של מקורות פואטיים מאושש על ידי חומרים ארכיאולוגיים שנמצאו בשטחה של סין העתיקה.

כלי נגינה וכלי קרמיקה של אותה תקופה עתיקה עוטרו בציורים המתארים אנשים רוקדים. לכן, ההנחה היא שהיסוד הפואטי היה המרכיב החשוב ביותר של המחול והאמנות המוזיקלית שהתפתחה אז, אשר לבשה תחילה טקסתו.

הסיפורים המיתולוגיים של סין העתיקה מתארים את היצירתיות כמתנה אלוהית שהייתה זמינה לדמויות דמויות אלוהים ולשליטים הגבוהים ביותר. או אנשים שנוצרו לפי סדר אלוהי.

זה מאושר על ידי תרגום של אחד מקטעי מסכת עתיקה בשם "אביבים וסתיו של לורד לו", שנכתבה באמצע המאה השלישית לפני הספירה. משמעות הקטע היא כדלקמן: "די קו ציווה על שיאו היי ליצור שירה, והוא בא עם …". להלן רשימה של שירים שהומצאו.

החל מהמחצית הראשונה של עידן ג'ואו, אמנות הורסיפיקציה הופכת בהדרגה ליחידה יצירתית עצמאית שהתקיימה בנפרד מהטקס עם הריקודים והמוזיקה שלו.

אז, בסביבות המאה השמיני לפני הספירה. ה. הופיע המונח "שי", שציין את שיריהם של משוררים סיניים, ולמעשה, את השירה. העתיקים ביותר הם הטקסטים הפיוטיים המודפסים על כלי ברונזה.

כיום ידועות יותר מ-40 דוגמאות של כתובות כאלה מהמאות ה-10-8. לִפנֵי הַסְפִירָה e., מיושם על משטחים מוצקים: אבן, קרמיקה או מתכת. כתובות אלו הן חיבורים אנאליסטיים פואטיים, המתארים את אילן היוחסין של בעל הכלי ורגעים משמעותיים בחיי הימים של שליטי ג'ואו הראשונים.

"Chu stanzas", או הסט של "Chu tsy"

ממלכת צ'ו היא האזורים הדרומיים במורד הזרם של נהר היאנגצה, שהתקיים במהלך התקופה של המאות ה-11-3. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. מסורת היצירתיות הפואטית של תקופה זו באה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר ביצירותיהם של המשוררים הסיניים צ'ו קו יואן וסונג יו,שחי במאות IV-III. לִפנֵי הַסְפִירָה ה.

מאפיין ייחודי ביצירותיו של המחבר של משוררים אלה היה כוחן של חוויות רגשיות אישיות, המופיע דרך דמותו של משורר גולה, החווה דרמת חיים, מגלה את חוסר השלמות של העולם ואת אי הצדק של החברה הסובבת.

לאומץ כזה בביטוי הרגשות של האדם יש שורשים. בניגוד לטקסים של אזורי הנהר הצהוב, הפעילויות הטקסיות של התרבות המקומית אפשרו טקסים שבהם רגשות אנושיים רגעיים באו לידי ביטוי בטקסטים פיוטיים שעולים בעת תקשורת עם כוחות עליונים במהלך טקסים אלו.

Shi Zing - ספר השירים

לידתו של ספר השירים הקונפוציאני המפורסם השלימה את היווצרות השירה הספרותית בסין. היסטוריונים מדעיים הוכיחו כי אנתולוגיה זו חוברה על ידי קונפוציוס עצמו, והציבו שם, בין היתר, אוסף שלם של טקסטים פיוטיים שסיפרו על מהות הפזמונים המבוצעים בתהליך הקורבנות וטקסי בית המשפט.

האנתולוגיה של שי צ'ינג כוללת יצירות פיוטיות רבות שנוצרו לפני תקופתנו, במאות ה-11-ח'. בעתיד התפתחה ספרות פואטית סינית בהשפעת הספר הגדול הזה.

שי צ'ינג הפך למקור ידע על החברה והטבע האנושיים. הוא כולל 305 טקסטים פיוטיים, שתקופת יצירתם היא מאות XI-VI. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. ספר השירים כולל ארבעה חלקים:

• "Go fyn", תורגם כ"מוסר הממלכות". הוא מכיל 160 שירים השייכים לחמישה עשרממלכות שהן חלק מסין העתיקה של שושלת ג'ואו (שירי עם פיוטיים מלאי נשמה על רגשות כנים).
• "שיאו יא", מתורגם כ"אודות קטנות". שרים כאן שליטים קדומים במעלליהם (דוגמה לשירת חצר).
• "Yes I am", מתורגם כ"Great Odes". הוא מכיל טקסטים פיוטיים ישירות משבט ג'ואו (שנכתבו על ידי משוררי חצר).
• "שמש", תורגם ל"מזמורים". כאן נאספו מזמורים ומזמורים של המקדש שנכתבו לכבוד שושלות סיניות עתיקות.

כל אחד מהסעיפים הרשומים הוא ספר נפרד. האנתולוגיה נהנתה מפופולריות חסרת תקדים הן בקרב האנשים והן בקרב האליטה העתיקה. מי שהכיר את השירים היה מכובד ונחשב לאדם משכיל. עם זאת, בשנת 213 לפנה ס נשרפו כמעט כל ספרי השי צ'ינג, יחד עם יצירות קונפוציאניות אחרות. נכון, ספר השירים שוחזר לאחר מכן.

משוררים של סין העתיקה

המשוררים הסינים המפורסמים ביותר חיו ופעלו בתקופת שושלות טאנג (618-907 לספירה), סונג (960-1279 לספירה) והאן (206 לפנה ס) - 220 לספירה). הגדולים שבהם הם סו שי, לי באי ודו פו.

באותם ימים, כל פקיד בשירות הציבורי יכול היה לחרוז שורות, אבל רק מעטים נבחרים יכלו לכתוב שירים אמיתיים מאלה שהפכו לגדולים לכל הזמנים. מעולם לא קרה שאיכר הפך למשורר. רק במקרים חריגים, שירים נכתבו על ידי מי שהקריירה הבירוקרטית שלהם לא הצליחה.

לאחר השכלה, התפזרו הפקידים החדשים שנאפו לזריםלארצות רחוקות לשירות, שם לא היו להם חברים או קרובי משפחה. לא פלא שאנשי רוח משכילים עם לב רגיש התחילו לכתוב שירה.

רומנטיקה וריאליזם של עידן טאנג

משוררים סינים של עידן טאנג התבלטו בפשטות הסגנון שלהם. השירים הרומנטיים שלהם עסקו בעיקר באהבה וביופי הטבע. כך הייתה עבודתו של המשורר לי באי (701-762), שכתב בסגנון חופשי, הטבוע בתקופות המוקדמות יותר של גו שי. הוא טייל הרבה, גר בצפון בצ'אנג אן, או בדרום מערב בסצ'ואן. לי באי תיאר את האירועים והטבע של המקומות שבהם ביקר בשיריו.

Du Fu

חסיד בסגנון כתיבה אחר לגמרי היה משורר אחר מגדולי עידן טאנג - דו פו (שם שני זימיי). הוא נולד בהנאן בשנת 712. סבו של דו פו היה המשורר המפורסם דו שניאנג. את שירו הראשון כתב בגיל שבע, ורמת היצירה הייתה גבוהה למדי.

בצעירותו, כמו משוררים רבים, הוא ניהל חיים פראיים ונסע הרבה. לאחר שהתבגר, הוא עבר לבירה, כשהוא תפס עמדה נמוכה בארמון. במהלך המרד הוא נמלט עם פמליית הקיסר, וכשחזר לאחר דיכוי המרד התקרב לקיסר. לאחר מכן, הוא היה יועץ לשליט הצעיר של סוזונג.

עם זאת, בשנת 759, דו פו עזב את השירות והתגורר בפאתי צ'נגדו במשך 4 שנים לבדו. לאחר מכן, הוא עבר עם משפחתו למחוזות התחתונים של נהר היאנגצה. המשורר מת בסירתו כאשר הפליג שוב על היאנגצה.

הסגנון הפואטי שלושירה מובנית (Lu Shi) נבחנה על ידי האוריינטציה הריאליסטית והדרמה שלה. דו פו היה פקיד ושירת בעיר הבירה של צ'אנגן. הוא כתב על חומרת ואי הצדק של חיי האיכרים ועל זוועות המלחמה. על פי עדויות רבות של בני זמנו, דו פו בילה את השנים האחרונות לחייו בבקתה עניים. בתקופה זו הוא כתב את מיטב הטקסטים הפיוטיים. יותר מ-1,400 מיצירותיו הריאליסטיות שרדו עד היום.

Bo Juyi

יחד עם דו פו, משורר סיני אחר, בו ג'וי, שחי בעידן טאנג, גינה את העוול ותיאר את סבלם של האיכרים ביצירותיו. הוא נולד בעיר שינג'נג במשפחה אצילית ומשכילה, וחי במחוז שאנשי, בעיירה טאי-יואן. בשנותיו הצעירות, המשורר היה פעיל רפורמיסטי שהתייצב למען פשוטי העם.

המשורר יזם את תנועת New Yuefu, מתוך אמונה שיצירתיות אינה מנותקת מהמציאות, ושירים חייבים לשקף את המציאות של תקופתם. כישלונות פוליטיים דרבנו את בו ג'וי לשתות הרבה ולכתוב שירים אירוניים על יין.

הטקסטים הפואטיים שלו נבדלים בפשטות ההברה עד כדי כך ש"אפילו זקנה מסוגלת להבין". ומאמריו חדים, אירוניים וקצרים. לשירתו של בו ג'וי הייתה השפעה משמעותית על החברה הסינית. בנוסף, הוא היה פופולרי ביפן ובמדינות אחרות.

בו ג'וי היה מקורב מאוד למשורר בן זמננו יואן ג'ן. בשאלות של שינוי השירה, הם היו אנשים בעלי דעות דומות. החיבור המפורסם של בו ג'וי "מכתב ליואן ג'ן" היה הדחף לתנועהשירה חדשה.

Li Bo

המשורר הסיני לי בו היה איש האותיות הגדול ביותר בתקופתו. מוצאו, כלומר הקשר הרחוק עם המשפחה הקיסרית, לא העניק לו זכויות יתר. לי בו נולד בשנת 701 בסצ'ואן למשפחה ענייה. בהיותו ילד מפותח, הוא כבר בגיל צעיר ניסה להגיב על הקלאסיקה של הספרות הסינית. עם זאת, הקונפוציאניזם עורר בו סלידה ולאחר שפרש להרים, הוא למד טאואיזם אצל נזיר נזיר.

הוא לא ביקש תפקידים ונסע הרבה. תוך כדי נסיעה, הוא הציל את חייו של השר הראשון לעתיד גואו זי ופגש את המשורר המפורסם דו פו, ולאחר מכן הם התיידדו. שניהם שרו את ידידותם בפסוק.

לי בו הוצג לבית המשפט רק בשנת 742, כשהיה כבר משורר מפורסם. שם הוא התרווח, שתה עם חברים וכתב שירה. על שיר אחד כזה, שהוקדש לפילגש החביבה על הקיסר, כתוצאה מתככים של ארמון, הוא סבל, גורש והמשיך ללמוד טאואיזם בשאנדונג.

לאחר שהצטרף לנסיך יונג המושפל, שרצה לתפוס את מקומו של הקיסר, לי בו נכלא והמתין להוצאה להורג. אבל הוא ניצל על ידי השר גואו זי, שלא שכח את השירות שקיבל פעם. לי בו נשלח לגלות בילן, לשם נסע במשך שלוש שנים תמימות, אך הגיע רק ל-Wushan, שכן שהה זמן רב עם חברים, ושם נתפס בחנינה כללית.

לי בו מת בטאיפינג בשנת 761, כאיש זקן, כמו משורר אמיתי. הוא ניסה "לחבק את השתקפות הירח במימי היאנגצה" וטבע. במקום מותו הוקם מקדש.

מעולהמשוררים סינים, שהם בעצמם פקידים, האשימו את חוסר המזל של אנשים רגילים על עמיתים אנוכיים ורשלניים באמצעות יצירותיהם, והוקיעו אותם הן בפני העם והן בפני השליט. בשל חוצפה וחוסר הסכמה עם השלטונות, הם נשללו מתפקידם והוגלי מהבירה, שם המשיכו משוררים סוררים לכתוב את יצירותיהם המרשעות.

שירה שירה פטריוטית

מדינת סונג במאה ה-12 הותקפה על ידי ה-Jurchens, שהגיעו מצפון-מזרח, שכבשו את השטחים הצפוניים של המדינה. על רקע זה התפתחה שירה פטריוטית המתארת כאב לאנשים ולארצם. לאחר דיכוי סין על ידי המונגולים של שושלת יואן, סגנון פואטי זה התלקח במרץ מחודש. הנציגים המבריקים ביותר של הסגנון הפטריוטי היו המשוררים הסינים המפורסמים לו יו ושין צ'יג'י.

זה האחרון בא ממשפחה צבאית וחונך ברוח פטריוטית וברצון לשחרור מהיורצ'נים. מה שעשה כשגדל והנהיג כוח התנגדות ב-1160, שהובס כעבור שנה על ידי הצבא של שושלת ג'ין. עם זאת, שין צ'יזי נראה בשיר הדרומי, לשם עבר לשירות. יצירותיו התבלטו באוריינטציה הפטריוטית ובביקורת שלהן על המדכאים. לשין צ'יזי היו השירים הטובים ביותר על הטבע בקרב משוררים סינים, שהבחינו בכושר הביטוי של הדימויים. הלוחם-משורר מת בדרך לחצר הקיסר ב-10 במרץ 1207.

המשורר הסיני סו שי, יליד סו דונגפו (1037-1101) הוא המשורר הגדול ביותר בעידן השיר הצפוני. יותר מ-2000 יצירות שלו ועכשיולגרום לעניין והערצה אמיתיים. הוא היה פקיד בית המשפט בשושלת סונג. לאחר תהפוכות פוליטיות, הוא גורש והתגורר בחוות איכרים, אז הוא יצר יצירות פיוטיות עוצמתיות להפליא.

למשוררים סינים של אותם זמנים הייתה עוצמה בלתי פוסקת. הם סיכנו את חייהם, איבדו עמדות נוחות ומתו בגלות רחוקה בגלל אמונתם ושירתם.

סגנונות

השירה הסינית נבדלת על ידי גיוון ז'אנרי וסגנונות יוצאי דופן. לדוגמה, בשושלת האן, הפרוזה המחורזת "פו" הייתה פופולרית, אשר, בתורה, חולקה ל"שיאו פו" ו"דה פו". שירים ליריים של משוררים סיניים על אהבה, טבע ורגשות נכתבו בסגנון שיאופו, בעוד אודיות ופזמונים נכתבו בדאפו.

סגנון ה"שי" של שושלת טאנג הוא צמדים, וה-Sung "tsy" במבנהו דומה לשירים, שבהם תבניות הברתיות נבחרות על ידי המשורר עצמו. גם shi וגם ci שימשו באופן פעיל על ידי משוררים סינים. יחד עם זאת, המחברים בהכרח הקפידו על כללי גרסה נוקשים.

משוררים סיניים מפורסמים שכתבו שירים לשירי עם השתמשו בסגנון Ge, שבו מבנה היצירות מאפשר לשיר טקסטים של פסוקים.

סגנון ה-qu הוצג על ידי המונגולים, הוא נבדל במבנה המלודי שלו ובצורתו. מוזיקה ושירים אופרה או מונגולית נקראו Yuan Qu. שירים מודרניים עוקבים אחר הסגנון של Ku, שהוא נקי מצורות פיוטיות שונות.

שירה סינית מודרנית

מודרנימשוררים סינים ממעטים לעקוב אחר הקנונים של גרסה קלאסית. הסיבה לכך היא שהנורמות הקלאסיות אינן תואמות את השפה הסינית הנוכחית.

פסוק חופשי הוא שירה סינית חדשה שנוצרה בהשפעת השפה האירופית. להלן שירי שיאושי קצרים, ושירים ליריים-אפיים, פופולריים בשנות ה-30, ושירים פילוסופיים קצרים של אהבה ומילות נוף.

שנות ה-70 היו עדות לעלייה בחופש המחשבה ובנושאים של השירה, עם מעבר מהאדרת אירועים היסטוריים להערכה מחדש של אירועים היסטוריים וחשיבה מחדש על החברה.

כיום, השירה איבדה את הפופולריות שלה הטבועה בסין העתיקה, ופנתה את מקומה לקולנוע, משחקי מחשב ומציאות מודרנית אחרת.