מה היה שמו של השדכן מ"סיפורו של הצאר סלטן"?

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

קורא שוב את האגדה מאת א.ש. פושקין "על הצאר סלטן", אתה שואל את עצמך: מי זו השדכנית הזו, מי היא לגיבורי האגדה, ומה שמה האמיתי? אגב, לאחר שהפכת את האינטרנט, אתה מופתע לגלות שהבעיה "מה היה שמו של השדכן?" יותר מדור אחד של מעריצים של א.ס. פושקין וחוקרי ספרות החליטו, ומעולם לא נמצאה תשובה נחרצת. בואו ננסה לנתח את העובדות ולמצוא את האמת.

בואו נלך בדרך קשורה

לכתחילה, בואו נקבע לאילו קשרים משפחתיים קשורות הדמויות של האגדה על הצאר סלטן? מה הקשר של משפחת המלוכה לשדכן באבא בבאריכא, ומדוע היא שנאה את המלכה וצאצאיה כל כך עזה?

לפי ויקיפדיה, שדכנית היא אם של אחד מבני הזוג ביחס להוריו של בן הזוג השני, כלומר חמות בן או חמות של בן זוג. בַּת. במקרה זה, למי ועל ידי מי זה שייך? הצאר סלטן חמות או מלכה צעירה חמות? אם השדכן באבא בבאריכא היא אמו של סלטן או המלכה הצעירה, אז זה פשוט חילול השם לשנוא כל כך את הנכד שלך! רק סבתא חורגת יכלה להכניס ילוד לחבית ולזרוק אותה לים הפתוח במצוות הגלים.

ניתן לשער שהשדכן הוא דודה או מפרנס של מישהו ממשפחת המלוכה. ההמרה של באבא במקרה זה מוצדקת. אבל מה עם נישואים? האם יתכן שבשנת 1831 ניתן לקרוא לאישה העוסקת בשידוכים שדכנית? כלומר, שדכנית שנטרה טינה ומצאה לעצמה בת לוויה של שתי אחיות מעורערות של המלכה הצעירה - טווה וטבחית?

ומה אם נניח שהבאבא בבאריכא הייתה אמו של אשתו הראשונה של הצאר סלטן? היכן שבתה עצמה נמצאת, ההיסטוריה שותקת, אבל מתבררת הן השנאה לאשתו הטרייה של החתן והן חוסר ההתנשאות כלפי "הנכד". ביחס למלכה הצעירה, החמות לשעבר סלטנה משלבת את תפקידי החמות והאם החורגת בו זמנית. התערובת חומר נפץ, אתה לא יכול לדמיין גרוע יותר. אז, גילינו את טיב שנאת האישה, עכשיו אנחנו יכולים להתחיל לקבוע מה היה שם השדכן

כולנו שמנו לב שבאגדה של פושקין, נראה שלאישה הנישואין אין שם משלה, אלא פשוט נקראת בבאריקה. משהו כמו כינוי מסתבר, מזלזל-פוגעני. מה זה: נגזרת של שם/שם משפחה של הבעל או עיסוקו? או שזה מעיד על "התמחות" שלה, סוואטינה? בואו נתחיל לפי הסדר.

בואו נפנה לפילולוג לעזרה

כפי שציין הדוקטור לפילולוגיה א. סופראנסקאיה, בימים עברו נקראה אישה, אישה, אישה, בצחוק אישה, אישה, כפי שקוראים כיום בלעג אישה או אישה. באגדה של פושקין, מציינת סופראנסקאיה, היה טוויסט, והבאבאריקה הפכה לבבאריקה, שמתעצבת עם הסיומת -iha, האופיינית לכינויים נשיים.

הסיומת -iha בדרך כלל נפוצה מאוד עבור כינויים של אנשיםנקבה ונקבה חיות: פיל - פיל, קיפוד - קיפוד. ניתן להשתמש באותה סיומת לציון שם האישה, המכונה בעלה.

אם שמו של בעלה של האישה היה בבאר, אז הכינוי של האישה הוא בבאריקה (באנלוגיה, אשתו של דנילה היא דניליקה). אבל אין שם כזה באף מילון שמות פרטיים. יותר הגיוני יהיה להניח ששמו של בעלה של השדכן היה בבארין - ומכאן בבאריכא.

השדכן יכול להפוך לבבריכא אם בעלה של השדכנית היה אישה במקצועה. נפנה למקורות: היו גרבאר, קובזאר, דייג, אבל לא היה בבאר. אין מלאכה כזו במאה התשע-עשרה ברוסיה!

ואם זו שיחה?

ובכלל אין בספר מילה על בעלה של השדכן, אז נעבור לעיסוקה של הגיבורה שלנו, מכאן אולי נגלה מה היה שם השדכן.

Babit - מה שנקרא בימי קדם היכולת ליילד ולעזור ליולדת בימים הראשונים של הטיפול ביילוד. האמינו שילדה, למרות שהיא מבוגרת, לא יכולה להיות מיילדת, בדיוק כמו אישה חשוכת ילדים. רק אישה שילדה יכולה להיות מופקדת על העסק האחראי הזה, אחרת "איך היא תתינוק אם היא לא תענה את עצמה"?

הנה כבר מציירים ציור שמן: דמותו של בבאריכא מופיעה בטקסט רק לאחר לידתו של צרביץ' גבידון. לכן, היא באמת מיילדת שילדה עם המלכה. בהיותה חמותו לשעבר של המלך במשרה חלקית, היא מנצלת את מעמדה הקרוב, מוצאת דרך להשמיץהמלכה והיפטר מהיורש.

מה המסקנה?

לסיכום מחקרנו, ראוי להכיר בכך שלא הצלחנו לענות על השאלה המרכזית, מה היה שמו של השדכן. רק פנינו וגילינו שהכינוי הספרותי של השדכנית מבוסס על התמחותה. מי היא הייתה באמת - אולי וארורה איבנובנה?..