אלכסנדר הרזן: ביוגרפיה, מורשת ספרותית

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

ההיסטוריה הרוסית מלאה בחסידים שמוכנים למסור את חייהם למען הרעיון שלהם.

אלכסנדר איבנוביץ' הרזן (1812-1870) היה הסוציאליסט הרוסי הראשון שהטיף לרעיונות השוויון והאחווה. ולמרות שלא נטל חלק ישיר בפעילות מהפכנית, הוא היה בין אלה שהכינו את הקרקע לפיתוחה. אחד ממנהיגי המתמערבים, לימים התפכח מהאידיאלים של דרך ההתפתחות האירופית של רוסיה, עבר למחנה הנגדי והפך למייסד תנועה משמעותית נוספת בהיסטוריה שלנו - פופוליזם.

הביוגרפיה של אלכסנדר הרזן קשורה קשר הדוק לדמויות מהמהפכה הרוסית והעולמית כמו אוגריוב, בלינסקי, פרודון, גריבלדי. במשך כל חייו, הוא ניסה ללא הרף למצוא את הדרך הטובה ביותר לארגן את החברה בצדק. אבל דווקא האהבה היוקדת לעמו, השירות הבלתי אנוכי לאידיאלים הנבחרים - זה מה שזכה אלכסנדר איבנוביץ' הרזן לכבודם של צאצאיו.

ביוגרפיה קצרה וסקירה של היצירות העיקריות תאפשר לקורא להכיר טוב יותר את ההוגה הרוסי הזה. הרי רק בזיכרון שלנו הם יכולים לחיות לנצח ולהמשיך להשפיע על המוחות.

גרזן אלכסנדר איבנוביץ': ביוגרפיה של הוגה דעות רוסי

A. I. Herzen היה בנו הבלתי חוקי של בעל קרקעות עשיר איבן אלכסייביץ' יעקובלב ובתה של פקיד ייצור, הנרייטה האג הגרמנייה בת ה-16. בשל העובדה שהנישואים לא נרשמו רשמית, האב מצא את שמו של בנו. פירושו "ילד הלב" בגרמנית.

היחצן העתידי והסופר גדל בבית דודו בשדרות טברסקוי (כיום שוכן בה המכון הספרותי גורקי).

מגיל צעיר החל להציף אותו "חלומות אוהבי חופש", וזה לא מפתיע - המורה לספרות, I. E. Protopopov, הכיר לתלמיד את שירי פושקין, רילייב, בושו. רעיונות המהפכה הצרפתית היו כל הזמן באוויר בחדר העבודה של אלכסנדר. כבר באותה תקופה, הרזן התיידד עם אוגריוב, יחד הם רקמו תוכניות לשנות את העולם. המרד הדקמבריסט עשה על החברים רושם עז בצורה יוצאת דופן, שלאחריו הם עלו באש בפעילות מהפכנית ונשבעו לקיים את האידיאלים של חירות ואחווה עד סוף חייהם.

ספרים של הנאורות הצרפתית היו מנת הספרים היומית של אלכסנדר - הוא קרא הרבה וולטייר, בומרשה, קוצבה. הוא לא פסח גם על הרומנטיקה הגרמנית הקדומה - יצירותיהם של גתה ושילר הקימו אותו ברוח נלהבת.

אוניברסיטהמעגל

בשנת 1829, אלכסנדר הרזן נכנס לאוניברסיטת מוסקבה במחלקה לפיזיקה ומתמטיקה. ושם הוא לא נפרד מחבר ילדותו אוגריוב, שעמו ארגנו עד מהרה מעגל של אנשים בעלי דעות דומות. הוא כלל גם את הסופר-היסטוריון העתידי הידוע V. Passek ואת המתרגם נ. קצ'ר. בפגישותיהם דנו חברי החוג ברעיונות הסן-סימוניזם, שוויון בין גברים ונשים, הרס רכוש פרטי – בכלל, אלו היו הסוציאליסטים הראשונים ברוסיה.

סיפור Malovskaya

ההוראה באוניברסיטה הייתה איטית ומונוטונית. מורים מעטים יכלו להכיר למרצים את הרעיונות המתקדמים של הפילוסופיה הגרמנית. הרזן חיפש פורקן לאנרגיה שלו על ידי השתתפות בתעלולים באוניברסיטה. בשנת 1831 הוא השתלב במה שנקרא "סיפור מאלוב", בו השתתף גם לרמונטוב. הסטודנטים גירשו מהקהל את הפרופסור למשפט פלילי. כפי שנזכר מאוחר יותר אלכסנדר איבנוביץ' עצמו, מאלוב מ' יא היה פרופסור טיפש, גס רוח וחסר השכלה. התלמידים בזו לו וצחקו עליו בגלוי בהרצאות. הפורעים יצאו בקלות יחסית מהטריק שלהם - הם בילו כמה ימים בתא ענישה.

קישור ראשון

לפעילות החוג הידידותי של הרזן היה אופי תמים למדי, אך הקנצלרית הקיסרית ראתה בהרשעותיה איום על כוח המלוכה. בשנת 1834 נעצרו כל חברי האגודה הזו והוגלתו. הרזן סיים תחילה בפרם, ולאחר מכן הוצב לשרת בוייטקה. שם הוא סידרתערוכה של יצירות מקומיות, שנתנה לז'וקובסקי סיבה לעתור להעברתו לוולדימיר. לשם לקח הרזן את כלתו ממוסקבה. הימים הללו התבררו כבהירים והמאושרים ביותר בחייו הסוערים של הסופר.

הפיצול של המחשבה הרוסית לסלאבופילים ומערביים

ב-1840 חזר אלכסנדר הרזן למוסקבה. כאן הפגיש אותו הגורל עם החוג הספרותי של בלינסקי, שהטיף והפיץ באופן פעיל את רעיונות ההגליאניזם. בהתלהבות רוסית טיפוסית ובחוסר מרות, חברי המעגל הזה תפסו את רעיונות הפילוסוף הגרמני על הרציונליות של כל המציאות באופן חד-צדדי. אולם הרזן עצמו, מהפילוסופיה של הגל, הסיק מסקנות הפוכות לחלוטין. כתוצאה מכך התפרק המעגל לסלאבופילים, שמנהיגיהם היו קירייבסקי וחומיאקוב, ומערביים, שהתאחדו סביב הרזן ואוגריוב. למרות הדעות ההפוכות ביותר על נתיב ההתפתחות העתידי של רוסיה, שניהם היו מאוחדים על ידי פטריוטיות אמיתית, המבוססת לא על אהבה עיוורת למדינה הרוסית, אלא על אמונה כנה בכוחו ובכוחו של העם. כפי שכתב הרזן מאוחר יותר, הם נראו כמו יאנוס דו-פרצופי, שפניו הופנו לכיוונים שונים, והלב פועם אותו דבר.

קריסת האידיאלים

גרזן אלכסנדר איבנוביץ', שהביוגרפיה שלו כבר הייתה מלאה במהלכים תכופים, בילה את המחצית השנייה של חייו מחוץ לרוסיה. בשנת 1846 נפטר אביו של הסופר והותיר להרצן ירושה גדולה. זה נתן לאלכסנדר איבנוביץ' את ההזדמנות להסתובבאֵירוֹפָּה. הטיול שינה באופן קיצוני את צורת החשיבה של הסופר. חבריו המערביים היו המומים כשקראו את מאמריו של הרזן שפורסמו ב-Otechestvennye Zapiski, שכותרתם "מכתבים משדרת מריני", שלימים נודעה כ"מכתבים מצרפת ואיטליה". הגישה האנטי-בורגנית הברורה של מכתבים אלה העידה שהכותב התאכזב מכדאיותם של רעיונות מערביים מהפכניים. לאחר שהיה עד לכישלון שרשרת המהפכות ששטפה את אירופה בשנים 1848-1849, מה שמכונה "אביב העמים", הוא מתחיל לפתח את התיאוריה של "הסוציאליזם הרוסי", שהעניקה חיים למגמה חדשה בפילוסופיה הרוסית. מחשבה - פופוליזם.

פילוסופיה חדשה

בצרפת התקרב אלכסנדר הרזן לפרודהון, איתו החל לפרסם את העיתון "קול העם". לאחר דיכוי האופוזיציה הרדיקלית, הוא עבר לשוויץ, ולאחר מכן לניס, שם פגש את גריבלדי, הלוחם המפורסם למען החופש והעצמאות של העם האיטלקי. פרסום החיבור "מהחוף האחר" שייך לתקופה זו, שבה זוהו רעיונות חדשים, שאלכסנדר איבנוביץ' הרזן נסחף אחריהם. הפילוסופיה של ארגון מחדש רדיקלי של המערכת החברתית כבר לא סיפקה את הסופר, והרזן נפרד לבסוף מאמונותיו הליברליות. הוא מתחיל לחשוב על האבדון של אירופה הישנה ועל הפוטנציאל הגדול של העולם הסלאבי, שאמור להחיות את האידיאל הסוציאליסטי.

A. I. Herzen - פובליציסט רוסי

לאחר מות אשתו, הרזן עובר לגורלונדון, שם החל לפרסם את עיתונו המפורסם "הפעמון". העיתון נהנה מההשפעה הגדולה ביותר בתקופה שקדמה לביטול הצמיתות. אז החלה תפוצתו לרדת, לדיכוי המרד הפולני של 1863 הייתה השפעה חזקה במיוחד על הפופולריות שלו. כתוצאה מכך, רעיונותיו של הרזן לא זכו לתמיכה לא בקרב הרדיקלים ולא בקרב הליברלים: עבור הראשונים הם התבררו כמתונים מדי, ואצל האחרונים, קיצוניים מדי. ב-1865 דרשה ממשלת רוסיה בעקשנות מהוד מלכותה מלכת אנגליה לגרש מהמדינה את עורכי הפעמון. אלכסנדר הרזן ומקורביו נאלצו לעבור לשווייץ.

הרזן מת מדלקת ריאות ב-1870 בפריז, לשם הגיע לעסק משפחתי.

מורשת ספרותית

בביבליוגרפיה של אלכסנדר איבנוביץ' הרזן יש מספר עצום של מאמרים שנכתבו ברוסיה ומחוצה לה. אבל ספרים הביאו לו את התהילה הגדולה ביותר, במיוחד העבודה האחרונה של כל חייו, עבר ומחשבות. אלכסנדר הרזן עצמו, שהביוגרפיה שלו עשתה לפעמים זיגזגים בלתי נתפסים, כינה את היצירה הזו וידוי שגרם למגוון של "מחשבות ממחשבות". זוהי סינתזה של עיתונאות, זיכרונות, דיוקנאות ספרותיים וכרוניקות היסטוריות. על הרומן "מי אשם?" הסופר עבד שש שנים. את בעיות השוויון של נשים וגברים, מערכות יחסים בנישואין, חינוך, הוא מציע לפתור בעבודה זו בעזרת אידיאלים גבוהים של הומניזם. הוא גם כתב את הרומנים החברתיים החריפים "הגנוב הגנב", "דוקטור קרופוב", "הטרגדיה למעןכוס גרוג", "שעמום למען" ואחרים.

כנראה אין אדם משכיל אחד, שלפחות לפי השמועה, לא ידע מיהו אלכסנדר הרזן. ביוגרפיה קצרה של הסופר כלולה באנציקלופדיה הסובייטית הגדולה, במילון ברוקהאוז ואפרון, ולעולם אין לדעת אילו מקורות נוספים! עם זאת, עדיף להכיר את הסופר דרך ספריו - בהם מתנשאת אישיותו לכל גובהו.