"Tsakhes הקטן, המכונה זינובר": סיכום, ניתוח העבודה

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

לא כאב לבך למראה איך אדם לא ראוי וחסר חשיבות מוקף בכבוד, ניחן בכל מיני ברכות והביט סביבו ביהירות מטלטלת? אותו עצב גבר על הרומנטיקן הגדול ארנסט תיאודור אמדאוס הופמן, שהפנה את העט החכם והמדויק שלו כנשק נגד טיפשות, יהירות, חוסר צדק, שיש כל כך הרבה מהם בעולמנו.

גאון הרומנטיקה הגרמנית

הופמן היה אישיות אוניברסלית באמת בתרבות - סופר, הוגה דעות, אמן, מלחין ועורך דין. לאחר שחי חיים קצרים (רק בן 46), הוא הצליח ליצור יצירות שהפכו לאירוע לא רק באמנות העולמית, אלא גם במרחב התרבותי האישי של כל אדם שנגע ביצירתו של גאון זה.

רבות מהתמונות שיצר הופמן הפכו לשמות מוכרים. הגיבור הוא אחד מהם.אגדה "צחס הקטן, המכונה זינובר". כאן הראה המחבר שנינות כה יוצאת דופן, עומק דמיון וכוחה של הכללה אמנותית, עד שהסיפור עצמו והתמונות המשוחזרות בו נראים רלוונטיים ביותר כיום. או בפוליטיקה, או באמנות, או בתקשורת, לא, לא, כן, הגמד המרושע הזה יהבהב - טסחס הקטן.

תקציר תחילת הסיפור

הסיפור מתחיל בתמונה של יום חם וקינות עצובות של איכרה עייפה. אנו למדים שעושר, למרות העבודה הקשה, אינו עובר לידיה של המשפחה המרושעת הזו. בנוסף, נולד בה פריק נדיר, שגופו משווה המחבר בצורה מאוד אקספרסיבית או עם צנון מפוצל, או עם תפוח נטוע על מזלג, שעליו צוירו פרצוף אבסורדי, או עם גדם מוזר של אשה. עץ מסוקס. שנתיים וחצי חלפו מאז נולד התינוק צחס, אך איש לא ראה בו ביטויים אנושיים. הוא עדיין לא יכול היה ללכת ולדבר, והשמיע רק כמה קולות מיאו. ובטח קרה שבאותה עת עברה במקום פיה אמיתית, אשר בכל זאת נאלצה להתחפש לחנונית (נזירה מיוחסת) של בית יתומים לעלמות אצילות, כיון לפיות באותה נסיכות היה האיסור הגדול ביותר.

פיית רוזבלוורדה הייתה חדורה בחמלה עזה כלפי המשפחה האומללה ותגמלה את הפריקית הקטנטנה בכוחות קסם יוצאי דופן, שלא אטו להתבטא לפני שהאיכרה חזרה הביתה.הכומר, שאת ביתו עברה, עצר את האישה, וכששכח את בנו המקסים בן השלוש, החל לפתע להתפעל מהגמד המפלצתי שאוחז בחצאית אמו. האב הקדוש הופתע נורא מכך שהאם לא יכלה להעריך את יופיו המופלא של הילד היפה, וביקש לקחת את התינוק אליה.

הערה על איכויות נפשיות

הפגישה הבאה של הקורא עם זה שנקרא טסחס הקטן התקיימה שנים רבות לאחר מכן, כאשר גדל והפך לסטודנט. הראשונים שפגשו את הגמד המרושע ביער בדרך לקרפס היו צעירים אצילים - פאביו ובלתזר. ואם לראשון היה מוח מלגלג וחד, אז השני היה נבדל בהתחשבות ובשאיפות רומנטיות. מבטו והתנהגותו של הזר המכוער, שהתגלגל באופן הפתטי ביותר מהאוכף לרגלי הצעירים, עוררו קולות צחוק אצל פאביו, ואהדה ורחמים אצל בלתזר. בלתזר היה משורר שהשראתו ניזונה מאהבה נלהבת לקנדידה, בתו היפה של פרופסור שהצעיר שלו למד קורס הרצאות על מדעי הטבע.

כוח המכשפות

הופעתו של הגמד השפל לא גרמה לתגובה בעיר שפביאן ציפה לה, בציפייה לכיף הכללי. פתאום, משום מה, כל התושבים התחילו לדבר על הפריק המכוער כצעיר מפואר ונאה עם הרבה מעלות. ביתר שאת, העיר השתגעה, וכינתה את המפלצת הקטנה "צעיר חינני, נאה ומיומן", כאשר צחס הקטן השתתף במסיבת התה הספרותית של פרופסור מוש טרפין, שבתו הייתהמאוהב בבלתזר. כאן קרא הצעיר את שירו המענג והמעודן על אהבתו של זמיר לשושנה, שבו הביע את חום רגשותיו שלו. מה שקרה אחרי זה היה פנטסטי!

נכבשו על ידי השיר, המאזינים התחרו ביניהם כדי לשבח את צחס הקטן, כשהם מתייחסים אליו בכבוד כ"מר זינובר". התברר שהוא לא רק "נבון ומיומן", אלא "נפלא, אלוהי". ואז פרופסור מוש טרפין הראה ניסויים מדהימים, אבל זה לא הוא שזכה לתהילה, אלא אותו טסחס הקטן. זה היה זה שבגלל הילת מכשפות בלתי מוסברת, נקרא מיד שלמות בנוכחות אנשים מוכשרים ואינטליגנטים. בין אם מוזיקאי מחונן מנגן קונצרט - מבטים מתפעלים מופנים לעבר צחס, בין אם אמן גדול שר עם סופרן מפואר - ונשמעת לחישה נלהבת שזמר כמו זינובר לא ניתן למצוא בכל העולם. ועכשיו קנדידה כחולת העיניים מאוהבת בטירוף בטסחס הקטן. הוא עושה קריירה מהממת, הופך קודם כל לחבר מועצה פרטי, ואחר כך לשר הנסיכות. חדור חשיבות רבה והפך לתובע כבוד, כפי שמאפיין אותו הופמן, צחס הקטן, באופן אירוני.

תקציר השיא של הרומן

כל מה שמישהו עושה או אומר משהו נפלא בנוכחותו מיוחס מיד לצחס. ולהיפך, כל התעלולים השפלים והמגוחכים של פריק (כשהוא צופר, מקרקר, מלכלך ומדבר שטויות) בעיני החברה נזקפים ליוצר אמיתי. כלומר, יש תחליף שטני מסוים, צולל לייאוש את מי שמגיע לוהצלחה, אבל נידון לחרפה בגלל הפריק הארור. בלתסר קורא למתנה הקסומה של גמד מרושע כוח תופת שגונב תקוות.

אבל חייבת להיות איזו תרופה לטירוף הזה! ניתן להתנגד לכישוף אם "בתקיפות להתנגד לה", היכן שיש אומץ, הניצחון הוא בלתי נמנע. למסקנה זו מגיעים הגיבורים החיוביים של האגדה - בלתזר, פביאן והמשאל הצעיר, שכיוונו לתפקיד שר החוץ פולצ'ר (שזכותו ותפקידו נגנבו על ידי צחס). חברים לומדים על נסיבות מדהים: כל תשעה ימים, פיה טסה אל הגן לצחקס כדי לסרוק את תלתליו ולחדש את כוחו הקסום. ואז הם מתחילים לחפש דרכים להתגבר על הכישוף.

ניתן להביס את הרוע

לאחר מכן, מופיעה דמות נוספת באגדה - הקוסם פרוספר אלפנוס. לאחר שלמד ספרים על גמדים ואלראונים, הוא מגיע למסקנה שצחס הקטן הוא אדם רגיל, שניחן במתנה נפלאה מעבר לזכותו. בקרב הקסום בין אלפנוס לרוזבלוורדה, קוסם חזק יותר מונע מהפיה את ההזדמנות לעזור למחלקה שלה: המסרק שבו סרקה את שערה של מפלצת קטנה נשבר. והקוסם אמר לבלתזר שסוד זינובר טמון בשלוש השערות הלוהטות שעל ראשו. יש לשלוף אותם ולשרוף אותם מיד, ואז כולם יראו את צחס כפי שהוא באמת.

מנקודת מבט פילוסופית, הקונפליקט של העלילה נעוץ בעובדה שבגלל התערבות ספונטנית בלתי מובנתהעוול מנצח, אבל האמת מובסת. הודות לתמיכת הרוב, הרוע הופך לגיטימי ומתחיל לשלוט במציאות. ואז אתה צריך דחף בעל רצון חזק, התנגדות להיפנוזה המונית, כדי לשנות את המצב. ברגע שזה קורה במוחם ובמעשיהם של חלק, אם כי חלק קטן, מאנשים הפועלים יחד, המצב משתנה.

הצעיר מתמודד בהצלחה עם המשימה שלו: אנשים משוכנעים במצב העניינים האמיתי, טסחס הקטן טובע בסיר חדר עם מי הביוב שלו. הגיבורים מוצדקים, קנדידה מתוודה שתמיד אהבה את בלתזר, הצעירים מתחתנים, יורשים גן קסום ואת ביתו של אלפנוס.

סיפורת היא הצד השני של המציאות

כמתנצל על הרעיונות של הרומנטיקנים של ג'נה, הופמן היה משוכנע שאמנות היא המקור היחיד לשינוי בחיים. רק רגשות חזקים מעורבים בנרטיב - צחוק ופחד, סגידה וסלידה, ייאוש ותקווה. בסיפור האגדה על צחס הקטן, כמו ביצירותיו האחרות, הסופר יוצר עולם חצי אמיתי וחצי מיתי שבו, לפי הפילוסוף הרוסי ולדימיר סולוביוב, תמונה פנטסטית לא קיימת איפשהו מחוץ למציאות, היא האחרת. הצד של המציאות שלנו. הופמן משתמש במוטיב הקסם כדי להדגים בצורה חיה וברורה יותר מהי המציאות. וכדי לזרוק את האזיקים שלה, הוא נוקט באירוניה חדה ועדינה.

טכניקות אמנותיות

מארג הסיפור שזור בחן ומתנגן בצורה מוזרהמוטיבים פולקלור ידועים, כלומר כישוף. שערות קסם שסיפקה הפיה את חיית המחמד שלה, ראש מקל קסם הפולט קרניים שכל השקר הופך בהן למשהו שלא נראה, אבל הוא למעשה מסרק זהב שיכול להפוך את המכוער ליפה. הופמן משתמש גם בנושא האגדות המפורסם של לבוש, וממלא אותו בתוכן אקטואלי לא רק עבור בני דורו, אלא גם עבורך ובי. בואו נזכור את השרוולים והזנבות של מעיל השמלה של פביאן, שאורכו הפך מיד לסיבה לתלות תוויות מרושעות וטיפשיות על בעליו.

האירוניה של הופמן

הסופר צוחק על החידושים המגוחכים בבירוקרטיה. הדימוי הסאטירי של מדי פקיד עם כפתורי יהלומים, שמספרם מעיד על מידת הכשרון למולדת (לאנשים רגילים היו שניים או שלושה, לזינובר היו אפילו עשרים), גם המחבר משחק במשמעות אמנותית מעולה. אם סרט כבוד של כבוד כבר הוחזק בצורה מושלמת על דמות אנושית רגילה, אז על פלג הגוף העליון של צחס - גדם קצר "עם רגלי עכביש" - ניתן היה להחזיק אותו רק באמצעות שני תריסר כפתורים. אבל "הכבוד מר זינובר" היה, כמובן, ראוי לכבוד כה גבוה.

לבסוף, ההצהרה על תוצאת חייו הלא מכובד של המתחזה המכוער נראית מבריקה: הוא מת מפחד למות - אבחנה כזו נעשית על ידי הרופא לאחר בדיקת גופת המנוח.

יש לנו משהו לחשוב עליו

הופמן מראה לנו בשנינות דיוקן של החברה, שהוא הפך למראה שלוטסחס הקטן והרע. ניתוח הבעיה מוביל אותנו למסקנה שזה מאוד קל וחסר סיכוי להשתגע בצורה כזו. אם אתה בעצמך מוכן להחליף את האמת בשקר מתוך מניעים אנוכיים, אם אתה לא זר לנטייה לייחס לעצמך יתרונות של אנשים אחרים, אם, לבסוף, אתה מונע בחיים לא על ידי רעיונות נועזים וחופשיים, אלא על ידי קונפורמיזם צר אופקים, במוקדם או במאוחר תעמיד את צחס הקטן על הדום. המכונה זינובר.