ניתוח של "יוניך": כמה הכל ברור

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

צ'כוב, כמובן, שייך לקלאסיקה, ולקלאסיקה הרוסית. הוא חי ממש בסוף המאה ה-19 ובתחילת המאה ה-20. למעשה, הוא היה בן זמננו זוטר של ענקי המילה כמו טולסטוי ודוסטויבסקי. אבל ברוחו הוא מאוד מאוד שונה מהם.

צ'כוב נלמד בבית הספר בפירוט מספיק, יש הרבה יותר מיצירותיו בתוכנית הלימודים בבית הספר מאשר, למשל, טולסטוי. זהו "עבה ודק", ו"יוניך", ו"דמדמניות", ו"בוסתן דובדבנים". היצירות קטנות, אבל צ'כוב לא כתב סיפורים קצרים ורומנים, הוא היה אמן בסיפורים קצרים ומחזות תיאטרליים.

ערוך ניתוח של תלמידי בית ספר "יוניך" נשאלים בשיעורי ספרות. אבל האם ילדים יכולים להבין את העבודה הזו במלואה? הגרסה הרשמית של "הניתוח הנכון" היא: יוניץ' עשה קריירה, אבל כאדם לא השתפר, וקוטיק (יקטרינה איבנובנה) התפתחה רוחנית, אבל לא עשתה קריירה.

קודם כל, יש צורך לברר עד כמה מפורטים גיבורי היצירה. ניתוח של יוניך כדימוי ספרותי ויקטרינה איבנובנה מראה שהדמויות מתוארות בצורה מאוד רדודה. אנחנו מדברים על ביטויים נפשיים ורגשיים, אבל לא עלבעיות רוחניות שהם פותרים לעצמם. באופן כללי, בעיות רוחניות נוגעות יותר מכל לגיבורי הקלאסיקה הרוסית, זה, אפשר לומר, הוא תקן הזהב של הספרות.

תקציר הסיפור הוא כדלקמן. רופא הזמסטבו הצעיר דמיטרי איונוביץ' סטארטסב מגיע לעיר ס', שם הוא פוגש את משפחת טורקין המחוננת ביצירתיות ומתאהב בבתו, יקטרינה איבנובנה, המכונה קוטיק. הוא מציע לה נישואין, היא מסרבת לו, מדברת על כוונתה לנסוע למוסקבה ללמוד בקונסרבטוריון, שכן היא רואה במוזיקה את הייעוד העיקרי שלה (היא פסנתרנית מחוננת). הצעיר נמחץ, אך לאחר עזיבתו של אהובתו למוסקבה, הוא נרגע ומשפר את חייו: הוא מתחיל תרגול נרחב, רוכש רכוש, משרתים, צוות ואינו מבקר יותר את הטורקינים. יקטרינה איבנובנה חוזרת מאוכזבת ממוסקבה ומוקסמת מאיוניך, עבודתו האצילית כרופא זמסטבו, הדואג לגורל העם. אבל סטארטסב השתנה הרבה במהלך הזמן הזה, אז המילים של הילדה לא נוגעות בו בכלל, והוא עוזב את הבית הזה בהקלה, כדי לא לחזור לכאן שוב. עם השנים הוא הופך לאדם שמן, גס רוח, בודד, תאב כסף וקמצן ברגשות.

זו העלילה של היצירה הזו. אבל במציאות, מי חשב את עצמו דמיטרי יוניץ' סטארטסב כשהגיע לעיר ס'? איך ראית את הקריירה שלך? מה הייתה המשמעות העיקרית של חייו? הניתוח של יוניך כאדם על פי סיפורו של צ'כוב הוא קשה, כי הרגעים הללו נשמטים כאן.

אותו הדבר עם יקטרינה איבנובנה: אנחנו לאאנחנו יודעים למה היא רצתה להיות פסנתרנית. להתפרסם? או על מנת להצית ניצוץ בנשמה אחרת בעזרת מוזיקה? איזה סוג של מוזיקה קיטי אוהבת? גם על זה אי אפשר ללמוד מהעבודה. הקורא נאלץ לנתח את הסיפור "יוניך" על פי הכללים שקבע המחבר. מתברר שדימיטרי יוניץ' הוא צעיר מתוק ותמים, שכפי שאומרים האנשים, "הכל נתקע". ויקטרינה איבנובנה, להיפך, הופכת משוטה אנוכית לאדם חושב ומרגיש עמוק. הניתוח של "יוניך" נראה למחבר המאמר רק ככזה, על פי הנתונים הקיימים.

אבל האם יש איזושהי ודאות שלהתאהבות החולפת של יקטרינה איבנובנה יש קשר לאהבה? בכלל לא. זהו תחביב לטווח קצר, שככל הנראה יתפוגג כמו עשן אם קיטי תסכים לנישואים. אז האם יוניך הוא אידיאליסט בתחילת העבודה? לא אומר כלום על זה. יש לו את כל המרכיבים של אותו יוניך, שהוא הפך לו כמה שנים מאוחר יותר. ויקטרינה איבנובנה, אם היא מחשיבה את עבודתו של רופא זמסטבו כל כך אצילית, מכיוון שהוא עוזר לאנשים רגילים, תמיד יש לה הזדמנות לעשות עבודת צדקה וגם לעזור לנזקקים. אבל במקום זאת, בדיוק כמו לפני כמה שנים, היא מנגנת בהתלהבות על פסנתר במשך ארבע שעות ביום.

בכלל, יצירותיו של צ'כוב, כפי שרואה מחבר המאמר, אינן מרמזות על שאיפות רוחניות גבוהות יותר באדם. צ'כוב עצמו היה אתאיסט, ובאופן פיגורטיבי, יש תקרה מסוימת בעולמו, שמעליה אי אפשר להתעלות.

קריאה וניתוח של סיפורו של צ'כוב יכולים בקלות להוביל לדיכאון.

דוסטויבסקי וטולסטוי כתבו גם הם על נושאים רציניים ואפילו עצובים. אבל לאחר קריאת היצירות של כל אחד מהם, אין מלנכוליה, עצב. ואנחנו יכולים לומר ששמים ענקיים פרוסים על גיבורי הקלאסיקות הרוסיות האלה.

צ'כוב היווה השראה לסופרים רבים של המאה ה-20, המאה של האתאיזם וחוסר כמעט מוחלט ברוחניות.