התחלה של אגדה, אמירה וסיום

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

תחילתה של אגדה, אימרה, פזמון אפי, הקדמה מתפללת, סיום - אלו חלקים שהם חלק מהמבנה של יצירת פולקלור. יש להבדיל ביניהם. הבנייה הקומפוזיטורית המורכבת של סיפורי עם אינה מקרית. כל אחד מהחלקים שהם מכילים ממלא תפקיד ספציפי.

מהו פתגם

רוב האגדות, במיוחד אגדות, מתחילות באימרה. הודות לקיומה, שוקע המאזין בהדרגה בעולם מיוחד ומתכונן בכך לתפיסת היצירה הספרותית כולה.

בזמן קריאה או האזנה לאגדה, גם ילד וגם מבוגר בדמיונם יוצרים את דמותו של החתול באיון, הם רואים אי באמצע האוקיינוס, אלון אדיר עם שרשראות זהב ו חזה מסתורי על ענפים אדירים עולה עליו, עיר נראית מרחוק מממלכה-מדינה לא ידועה.

תכונה המייחדת אמירה: תחילתה של אגדה, למרות גודלה הקטן (לעיתים מדובר במילים ספורות בלבד), מסוגלת לטבול מיד את הקורא בעולם הקסם והכישוף. וזה חשוב מאוד, כי אדם מוגדר לא רק ליהנות ממה שהוא קורא, אלא גם להבין את החוכמה העממית העמוקה, הטמונה בתוכן הסיפור. וללא יחס מיוחד, זה יכול להיות מאוד קשה להשגה.

לעיתים קרובות מאוד לאמרה יש אופי הומוריסטי עם אלמנטים של בלבול, ג'יבריש, בלבול, משחק מילים. הודות לטכניקה זו, ניתן להימנע מבנייה יתרה, אך יחד עם זאת לשמר את התפקיד החינוכי של היצירה.

התחלת פונקציות

כדי להבין לגמרי מהי התחלה באגדה, עליך להבין את מטרתה. זה מורכב מביצוע מספר משימות בו-זמנית:

• כדי להכיר לקורא את הדמויות הראשיות של האגדה;
• ספר על שעת הפעולה המתוארת;
• תנו מושג על המקום בו מתקיימים האירועים.

קוראים צעירים צריכים להבין שתחילתה של אגדה חשובה מאוד. כבר בתחילת העבודה ניתן לקבל מידע רב, אשר יסייע בעתיד להבין היטב את תמונת הדמויות, הדמויות והפעולות שלהן.

תחילתה של אגדה בהחלט תעיד ששפת היצירה שאליה תתוודע שונה לחלוטין מדיבור רגיל. דוגמה לכך יכולה להיות הביטויים הבאים: "בממלכה מסוימת, במצב מסוים", "כיפות זהב", "יש עץ", "אגדה משפיעה", "ים-אוקיה" ועוד רבים אחרים " מילים נהדרות.

תחילתם של אגדות, הגיוון שלהם

להתחלות של אגדות וסופים יש מגוון עצום, הם נבדלים על ידי מבנה, שפה, תוכן סמנטי. רק לכ-36% יש התחלה מסורתיתיצירות פולקלור. זה ידוע לכל אדם שגדל על מסורות האמנות העממית הרוסית. מילדותו המוקדמת, כשמספרים לילד סיפור אגדה, הוא שומע מילים כאלה: "היה פעם…" בסך הכל משתמשים לפחות בתשעה סוגים של התחלות בהצגת אגדות.

Ending

"זה סוף הסיפור, ומי הקשיב - כל הכבוד!" - הצורה המסורתית של סיום סיפורי עם רבים. בנוסף לדוגמא שלעיל, ידועות לפחות חמש אפשרויות נוספות, בעזרתן יכול מספר הסיפורים להשלים את הסיפור שסיפר. לדעת מהי ההתחלה באגדה ולמה היא משמשת, לא קשה לנחש לאיזו מטרה משמש הסוף. יש להביא פעולות נפלאות למסקנה ההגיונית שלהן. זה עוזר לעשות סיום מורכב היטב של העבודה. לדוגמה, מספר סיפורים יכול לסיים את הסיפור כך: "הם חיים, הם חיים ומרוויחים טוב!", "זה קורה לעתים קרובות!", "הם חיים, הם לועסים לחם!". לפעמים המספר עלול לסיים את הסיפור באופן די בלתי צפוי, אבל עליו לזכור שהסוף מסכם את כל מה שנאמר.

מאפיינים נוספים של המבנה של יצירת פולקלור

אמירה, תחילתה של אגדה, החלק העיקרי שלה, הסוף עשוי להכיל חזרות. כל חזרה חדשה שונה במקצת מהקודמת, ובזכות זה, הקורא יכול לנחש איך כל הסיפור יסתיים.

חלקי הפסוק משתלבים באופן טבעי במבנה של סיפורי עם, מה שמעניק ליצירה מוזיקליות, מנגינותקורא על גל פואטי מיוחד.

לפסוקים שבהם משתמש מספר הסיפורים יש מאפיינים משלהם. מעניינים מאוד את הקוראים אגדות הכתובות במלואן בפסוק כזה. אנשים ספרותיים קוראים לזה פנטסטי.

בתהליך הצגת התוכן של אגדה, המספר צריך לפעמים לא רק לדבר, אלא אפילו לשיר, שכן הדמויות משתמשות לעתים קרובות בצורת תקשורת זו ביניהן. די להיזכר באגדות "האחות אליונושקה והאח איבנושקה", "חתול, תרנגול ושועל", "זאב ושבעה ילדים" ואחרים.

אונומטופיה, דיאלוג תוסס בין גיבורי אגדה, כינויים, השוואות והפרזה הופכים יצירות של אמנות עממית לבהירות ובלתי ניתנות לחיקוי. אחרי הכל, לא בכדי כולם אוהבים אגדות רוסיות, מצעירים ועד מבוגרים: הפולקלור מכיל לא רק חוכמה, אלא גם את היופי האמיתי של המילה הרוסית.