קיום הוא פילוסופיה עם פנים אנושיות

קיום הוא פילוסופיה עם פנים אנושיות
קיום הוא פילוסופיה עם פנים אנושיות

וִידֵאוֹ: קיום הוא פילוסופיה עם פנים אנושיות

וִידֵאוֹ: קיום הוא פילוסופיה עם פנים אנושיות
וִידֵאוֹ: Gooseberries by Anton Chekhov 2024, דֵצֶמבֶּר
Anonim

קיום הוא מושג שמתפרש כ"אני" אנושי במונחים של קיומו של אדם. המונח הזה הוצג על ידי סורן קירקגור, שהוא אחד ממייסדי הפילוסופיה הקיומית.

בהאמינם שהקיום הוא תכונה מולד של המהות האנושית, האקזיסטנציאליסטים רואים בקיום האנושי מנותק מהחברה ומקשריה, תוך התייחסות למאפיינים אישיים נפשיים אינדיבידואליים ומעלים את ההבנה של האישיות האנושית כפרט נפרד. מוחלט.

הקיום הוא
הקיום הוא

תנועה פילוסופית זו מצאה השתקפות חיה בספרות. מאמינים כי האקזיסטנציאליזם בספרות מקורו ביצירתו של הסופר הצרפתי אלבר קאמי.

יחד עם עבודתו של סארטר, יצירותיו של קאמי, בפרט, הרומן "הנכרי", הפכו להתגלמות החיפוש אחר חירותו של האדם מהכבלים החברתיים, שהוכנס למסגרת של יציב. הנחות של מוסר מקובל.

אישיות אקזיסטנציאליסטית אינה לוחמת על המתרס ואינה תיאורטית של רעיונות מהפכניים חדשים. הוא מורד בתוכו. המאבק שלו הוא סוג של הגנה מפני פחד מחברה עוינת, המטמיע בו דחייה, בלבול וחרדה.

אקזיסטנציאליזם בספרות
אקזיסטנציאליזם בספרות

נציגי מגמה זו האמינו שהקיום הוא סוג של אנתרופולוגיה סובייקטיבית, בניגוד לפרשנות ההגליאנית להתפתחות האובייקטיבית של האישיות האנושית. בהתחשב בחוויה של המצב בתוך האגו של האדם, בנוסף לכך שאין לאדם על מה לסמוך, האקזיסטנציאליזם מעורב בקטגוריה האסתטית, המשקף את היחס לעקרונות המוסר האישיים.

נציגי האקזיסטנציאליזם
נציגי האקזיסטנציאליזם

הוקם במאה ה-20 במערב, שורשיו של אקזיסטנציאליזם במאה ה-19, ברוסיה, שם חיו ופעלו הנציגים הראשונים של האקזיסטנציאליזם. עוד בשנות ה-30, I. V. קירייבסקי הציג את המושג "קיום" וגיבש כמה רעיונות למגמה זו (אומצו מאוחר יותר במערב בגרסה הלטינית: existentia).

ניתן למצוא מגמות של אקזיסטנציאליזם כבר ביצירותיו המוקדמות של פושקין.

אנשים קטנים - גיבורי סיפורי בלקין - הם נציגים של מעמד הביניים, קודם כל הם בעלי ערך כפרטים. כל אחד מהם הוא אדם המסוגל להרגיש עמוקות, לפקפק, לאהוב, לסבול.

לקברן אדריאן פרוחורוב ("הקברן") יש חלום שבו מגיעים אליו הלקוחות העתידיים שלו, שבעצם עדיין בחיים. וזה מלמד על ייסוריו על מקצועו, במיוחד לאחר שביקר את השכן הסנדלר שולץ, בחור עליז, טוב לב ובעל "מזג פתוח".

שמשון וירין ("מנהל התחנה") מת מצער וגעגוע לבתו האהובה, מבלי להאמין שהוסאר עשיר,אדם ממעמד גבוה יותר יכול לשמח בתו של מנהל תחנה מסכנה. הוא רואה את החיים דרך הפריזמה של אישיותו ותודעה סובייקטיבית שלו.

בורמין ("סופת שלג") סבל במשך ארבע שנים משום שלא יכול היה להושיט את ידו ולבו לילדתו האהובה, בהיותו, בתאונה אבסורדית ובקלות דעת של נעורים, נשוי בליל חורף מושלג עם זר.

המילון הפילוסופי שפורסם בגרמניה (1961) קובע שהחשיבה הקיומית היא סלבית במהותה, שכן היא התגבשה בהשפעה החזקה של יצירותיו של פ. דוסטויבסקי.

קיומם של גיבוריו של דוסטוייבסקי הוא טבילה בחלום, בהשתקפויות הפילוסופיות שלהם. כך טוען גיבור הרומן המוקדם שלו "החולם", שסבל מ"התעללות מבישה" מהממונים עליו. והאלטרואיזם של איבן פטרוביץ' ("מושפל ונעלב") עוזר לו לשרוד, לשמור על טוהר המידות.

קיום, שמקורו באדמת רוסיה, הוא מושג קרוב לקטגוריה האתית של המוסר, למושג "מצפון" (עמוק יותר מהפרשנות הפרוידיאנית המסורתית).

מוּמלָץ: