מדוע הדימוי של המלט הוא דימוי נצחי? דמותו של המלט בטרגדיה של שייקספיר

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

מדוע הדימוי של המלט הוא דימוי נצחי? ישנן סיבות רבות, ויחד עם זאת, כל אחד בנפרד או כולם ביחד, באחדות הרמונית והרמונית, הם לא יכולים לתת תשובה ממצה. למה? כי לא משנה כמה ננסה, לא משנה איזה מחקר נבצע, "המסתורין הגדול הזה" אינו נתון לנו - סוד הגאונות של שייקספיר, סוד האקט היצירתי, כאשר עבודה אחת, תמונה אחת הופכת לנצחית, וה אחר נעלם, מתמוסס לתוך האין, כך מבלי לגעת בנשמתנו. ועדיין, דמותו של המלט קורצת, רודפת…

B. שייקספיר, "המלט": סיפור הבריאה

לפני שנצא למסע מרגש אל מעמקי נשמתו של המלט, בואו ניזכר בסיכום ובהיסטוריה של כתיבת הטרגדיה הגדולה. עלילת העבודה מבוססת על אירועים אמיתיים שתיאר Saxo Grammatik בספר "תולדות הדנים". כמההורונדיל, השליט העשיר של יוטלנד, היה נשוי לגרות, נולד לו בן אמלט ואח פנגו. האחרון קינא בעושרו, באומץ ובתהילתו, ויום אחד, לעיני כל אנשי החצר, הוא התנהל באכזריות עם אחיו, ולאחר מכן התחתן עם אלמנתו. אמלט לא נכנע לשליט החדש ולמרות הכל החליט לנקום בו. הוא העמיד פנים שהוא משוגע והרג אותו. לאחר זמן מה, אמלט עצמו נהרג על ידי דוד אחר שלו… תראה, הדמיון ברור!

זמן הפעולה, המקום, הפעולה עצמה וכל המשתתפים באירועים המתגלגלים - ישנן הקבלות רבות, אולם בעיות הטרגדיה של ו. שייקספיר אינן משתלבות במושג " טרגדיית הנקמה" ולצאת הרבה מעבר לגבולותיה. למה? העניין הוא שהדמויות הראשיות של הדרמה השייקספירית, בראשות המלט, נסיך דנמרק, הן דו-משמעיות בטבען, ונבדלות באופן משמעותי מהגיבורים המוצקים של ימי הביניים. באותם ימים, לא היה נהוג לחשוב הרבה, לנמק, ועוד יותר מכך, לפקפק בחוקים המאומצים ובמסורות העתיקות. למשל, נקמת דם לא נחשבה לרשע, אלא לצורה של השבת צדק. אבל בדמותו של המלט אנו רואים פרשנות אחרת למניע הנקמה. זהו המאפיין המבחין העיקרי של המחזה, נקודת ההתחלה של כל אותו ייחודי ומדהים שנמצא בטרגדיה, ורודף כבר כמה מאות שנים.

תקציר ההצגה

אלסינור היא הטירה המלכותית של מלכי דנמרק. מדי לילה, שומר הלילה צופה בהופעתה של רוח הרפאים, שעליה מדווח הורציו, חברו של המלט. זוהי רוחו של האב המתנסיך דני. ב"שעה המתה של הלילה" הוא מגלה להמלט את סודו העיקרי - הוא לא מת מוות טבעי, אלא נהרג בבוגדני על ידי אחיו קלאודיוס, שתפס את מקומו - כס המלכות והתחתן עם האלמנה - המלכה גרטרוד.

נשמתו חסרת הנחמה של הנרצח דורשת נקמה מבנו, אבל המלט, מבולבל והמום מכל מה ששמע, לא ממהר לפעול: מה אם רוח הרפאים אינה אב בכלל, אלא שליח הגיהנום? הוא צריך זמן כדי להשתכנע באמיתות הסוד שנאמר לו, והוא מעמיד פנים שהוא משוגע. מותו של המלך, שבעיני המלט לא היה רק אב, אלא גם אידיאל של אדם, אז נמהר, למרות האבל, חתונת אמו ודודו, סיפור הפנטום הוא הברק הראשון. של חוסר השלמות המתהווה של העולם, זו עלילת הטרגדיה. אחריה העלילה מתפתחת במהירות, ואיתה הדמות הראשית עצמה משתנה באופן דרמטי. תוך חודשיים הוא הופך מצעיר נלהב ל"זקן" אדיש ומלנכולי. בנושא זה, הנושא שנחשף הוא "V. שייקספיר, "המלט, דמותו של המלט" לא נגמר.

הונאה ובגידה

קלאודיוס חושד במחלתו של המלט. כדי לבדוק אם האחיין באמת איבד את דעתו פתאום, הוא קושר קשר עם פולוניוס, איש חצר נאמן של המלך החדש. הם מחליטים להשתמש באופליה התמימה, אהובתו של המלט. לאותה מטרה, חבריו המסורים הוותיקים של הנסיך, רוזנקרנץ וגילדנסטן, נקראים לטירה, שמתגלים כל כך לא נאמנים, ומסכימים בקלות לעזור.קלאודיוס.

מלכודת עכברים

להקת תיאטרון מגיעה לאלסינור. המלט משכנע אותם להעלות הופעה מול המלך והמלכה, שעלילתו מעבירה בדיוק את סיפורה של רוח הרפאים. במהלך ההופעה הוא רואה פחד ובלבול על פניו של קלאודיוס, ומשוכנע באשמתו. ובכן, הפשע פוענח - הגיע הזמן לפעול. אבל המלט שוב לא ממהר. "דנמרק היא כלא", "הזמן נעקר", הרוע והבגידה מתגלים לא רק ברצח המלך על ידי אחיו, הם נמצאים בכל מקום, מעתה ואילך זה המצב הנורמלי של העולם. עידן האנשים האידיאליים חלף מזמן. על רקע זה, נקמת הדם מאבדת את משמעותה המקורית, מפסיקה להיות סוג של "שיקום" הצדק, כי בעצם, שום דבר לא משתנה.

דרך הרשע

המלט נמצא בצומת דרכים: "להיות או לא להיות? - זאת השאלה". מה התועלת בנקמה, היא ריקה וחסרת משמעות. אבל גם בלי גמול מוקדם על הרע שנעשה, אי אפשר לחיות. זהו חוב של כבוד. הקונפליקט הפנימי של המלט מוביל לא רק לסבל שלו עצמו, לוויכוחים האינסופיים שלו על חוסר התוחלת של החיים, למחשבות על התאבדות, אלא, כמו מים רותחים בכלי סגור, רותחים ונשפכים לסדרה שלמה של מקרי מוות. הנסיך אשם במישרין או בעקיפין ברציחות הללו. הוא הורג את פולוניוס, שמציתת לשיחתו עם אמו, וטוענת בו כקלאודיוס. בדרך לאנגליה, שם המלט היה אמור להיות מוצא להורג, הוא מחליף מכתב שמכפיש אותו על סיפון הספינה, וחבריו, רוזנקרנץ וגילדנסטר. באלסינור מתה אופליה, שהשתגעה מרוב צער. לארטס, אחיה של אופליה, מחליט לנקום באביו ובאחותו, ומאתגר את המלט לדו-קרב בבית המשפט. קצה החרב שלו מורעל על ידי קלאודיוס. במהלך הדו-קרב, גרטרוד מתה לאחר שטעמה יין מורעל מקערה שנועדה למעשה להמלט. כתוצאה מכך, לארטס, קלאודיוס נהרגים, והמלט עצמו מת… מעתה ואילך, הממלכה הדנית נמצאת תחת שלטונו של המלך הנורבגי פורטינברס.

הדמות של המלט בטרגדיה

הדמות של המלט מופיעה בדיוק כשהרנסנס מתקרב לשקיעתו. במקביל, מופיעות "תמונות נצחיות" אחרות, לא פחות חיות - פאוסט, דון קישוט, דון חואן. אז מה הסוד לאריכות החיים שלהם? קודם כל, הם מעורפלים ורב-פנים. בכל אחד מהם חבויות תשוקות גדולות, אשר בהשפעת אירועים מסוימים מחדדות תכונת אופי כזו או אחרת במידה קיצונית. למשל, הקיצוניות של דון קישוט נעוצה באידיאליזם שלו. דמותו של המלט הביאה לחיים, אפשר לומר, את הדרגה האחרונה, הקיצונית של התבוננות פנימה, התבוננות פנימה, שאינה דוחפת אותו לקבל החלטה מהירה, לנקוט בפעולה נחרצת, לא מאלצת אותו לשנות את חייו, אלא, להיפך, משתק אותו. מצד אחד, האירועים מחליפים זה את זה באופן מסחרר, והמלט הוא שותף ישיר בהם, הדמות הראשית. אבל זה מצד אחד, זה מה שנמצא על פני השטח. ומצד שני? - הוא לא "במאי", הוא לא המנהל הראשי של כל הפעולה, הוא רק "בובה". הוא הורג את פולוניוס, לארטס, קלאודיוס, הופך להיות האשםמותם של אופליה, גרטרוד, רוזנקרנץ וגילדנסטן, אבל כל זה קורה מרצון הגורל, בתאונה טרגית, בטעות.

Renaissance Exodus

עם זאת, שוב, לא הכל כל כך פשוט וחד משמעי. כן, הקורא מתרשם שדמותו של המלט בטרגדיה של שייקספיר מלאה בחוסר החלטיות, חוסר פעילות וחולשה. שוב, זה רק קצה הקרחון. מתחת לעובי הבלתי חדיר של המים מסתתר עוד משהו - מוח חד, יכולת מדהימה להסתכל על העולם ועל עצמך מבחוץ, הרצון להגיע אל המהות, ובסופו של דבר לראות את האמת, לא משנה מה. המלט הוא גיבור אמיתי של הרנסנס, גדול וחזק, שם את השיפור העצמי הרוחני והמוסרי במקום הראשון, מהלל את היופי והחופש חסר הגבולות. עם זאת, אין זו אשמתו שהאידיאולוגיה של הרנסנס בשלבה המאוחר חווה משבר, שכנגדו הוא נאלץ לחיות ולפעול. הוא מגיע למסקנה שכל מה שהוא האמין בו ואיך הוא חי הוא רק אשליה. עבודת התיקון וההערכה מחדש של ערכים הומניסטיים הופכת לאכזבה, וכתוצאה מכך מסתיימת בטרגדיה.

גישות שונות

אנו ממשיכים את הנושא של מהו הדימוי האמנותי, המאפיין את המלט. אז מהו שורש הטרגדיה של המלט, נסיך דנמרק? בתקופות שונות, דמותו של המלט נתפסה והתפרשה בדרכים שונות. לדוגמה, יוהאן וילהלם גתה, מעריץ נלהב של כישרונו של וו. שייקספיר, ראה בהמלט יצור יפה, אציל ומוסרי ביותר, ומותו נובע מהמופקדים.גורלו של משא עליו לא היה יכול לשאת ולא לזרוק ממנו.

המשורר האנגלי המפורסם, S. T. Coldridge, מפנה את תשומת לבנו לחוסר הרצון המוחלט אצל הנסיך. כל האירועים המתרחשים בטרגדיה, ללא ספק, היו צריכים לגרום להתפרצות חסרת תקדים של רגשות, ובהמשך לעלייה בפעילות ובנחישות בפעולה. זה לא יכול להיות אחרת. אבל מה אנחנו רואים? צמא לנקמה? הוצאה להורג מיידית? שום דבר כזה, להיפך - ספקות אינסופיים והרהורים פילוסופיים חסרי משמעות וחסרי הצדקה. וזה לא קשור לחוסר אומץ. זה פשוט הדבר היחיד שהוא יכול לעשות.

חולשת הרצון המיוחסת להמלט ול-V. G. בלינסקי. אבל, לדברי מבקר ספרות מצטיין, זו לא איכותו הטבעית, אלא מותנית, בשל המצב. זה מגיע מפיצול רוחני, כאשר החיים, הנסיבות מכתיבות דבר אחד, ואמונות פנימיות, ערכים ויכולות והזדמנויות רוחניות שונות, הפוכים לחלוטין.

B. שייקספיר, "המלט", דמותו של המלט: מסקנה

כפי שאתה יכול לראות, כמה אנשים - כל כך הרבה דעות. הדימוי הנצחי של המלט הוא רב-צדדי באופן מפתיע. אפשר לומר שגלריה לאמנות שלמה של דיוקנאות של המלט סותרים זה את זה: מיסטיקן, אגואיסט, קורבן של תסביך אדיפוס, גיבור אמיץ, פילוסוף מצטיין, שונא נשים, ההתגלמות הגבוהה ביותר של האידיאלים של ההומניזם, מלנכולי, לא מותאם לכלום… יש לזה סוף? סביר יותר שלא מאשר כן. כשם שהתפשטות היקום תימשך ללא הגבלת זמן, כך תימשך דמותו של המלט בטרגדיה של שייקספירידאג אנשים לנצח. הוא התנתק מהטקסט עצמו לפני זמן רב, עזב עבורו את המסגרת הצרה של המחזה, והפך לאותו "אבסולוטי", "על טיפוס" שיש לו זכות קיום מחוץ לזמן.