הדמות של אונייגין ברומן "יוג'ין אונייגין"

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

הדימוי של אונייגין… כמה פעמים תפסו אנשים שונים לגמרי ויקבלו את הסיקור שלו?.. כנראה אפילו לא מאות אלפים (בהתחשב בתוכנית הלימודים בבית הספר ובתחומים מיוחדים של ההשכלה הגבוהה). סביר להניח, מיליוני פעמים ניסו רוסים וזרים לכתוב עליו. הדימוי האיקוני הזה לא רק כובש באמנות ובאסתטיקה שלו; פעם הוא באמת העניק השראה לאינטליגנציה של תחילת המאה ה-19 להוביל את רוסיה ממבוי הסתום של התפתחות חברתית אל הדרך הגבוהה של קידמה חברתית ותעשייתית.

המקום של "יוג'ין אונייגין" ביצירתו של פושקין

דבריו של אלכסנדר סרגייביץ' פושקין עולות בראש: "הקמתי לעצמי אנדרטה שלא נוצרה ביד…" הקלאסיק עצמו ראה בעבודתו בת שבע השנים על הרומן בפסוק "יוג'ין אונייגין" להישג. זו הייתה השקפה כנה ביותר של "המשורר, הראשון בפרנסוס הרוסי" על החברה הרוסית הסובבת, כולל החברה הגבוהה. הוא כתב על דורו, וזה נתן לו כוח… לראשונה עלה סופר ביתי לגולגולת הריאליזם וניסה להציג ביושר ובאמנות גבוהה את מה שהדאיג את המתקדמים ביותר ברוסיה באותה תקופה. זו הייתה היצירה האהובה עליו. במיוחד בשבילו פושקיןהגה בית ספציפי "Onegin" - 14 שורות של טטרמטר יאמבי עם חריזה לפי הנוסחה CCddEffEgg.

אובייקטיביות בהצגת האצולה של תחילת המאה ה-19

אלכסנדר סרגייביץ', בעקבות עקרונות הריאליזם, הראה ביושר ובכנות שהשכבה החברתית של האצולה, למעשה, שליט המדינה הרוסית, חדלה להיות הכוח המניע של הקידמה. האצולה של המאה הקודמת - אנשים שנוצרו בעידן קתרין, שבהם אפשר היה לראות גם דם חם וגם הנחישות לבצע מעשים ומעללים עבור המולדת - התנוונה. הזמן המפואר של הניצחונות והקביעה על תהילתה של רוסיה במאה ה-18 המוזהבת שקעה בשכחה. השירות בדרגת הקצין כבר לא מצא חן בעיני האצילים. נציגי החברה הגבוהה נסחפו במירוץ לדרגות ולפרסים. הם עסקו בהתלהבות בתככים שונים, תככים. לעתים קרובות, האצילים שמים את הרווחה האישית ואת פרטיותם מעל האינטרסים של החברה. בנוסף, הם היו הכוח הפוליטי העיקרי שהתעניין בשמירה על צמיתות. אחרי הכל, הזכות לצוות על גורלם של מיליוני אנשים היא שהיווה את הבסיס להשפעתם במדינה.

הפסיביות של Onegin היא תוצר של חינוך בחברה גבוהה

יוג'ין אונייגין הוא נציג של דור אחר, שאינו משרת, של האצולה של תחילת המאה ה-19. אונייגין הוא קצין בעבר, אבל הוא התאכזב ופרש (לפי פושקין, הוא השתעמם מ"ונזוף, וסברס, ועופרת"). לשרת את המולדת כרעיון של יצירת שכבת חברה קרובה למלך, האופיינית למאה ה-18 המוזהבת, חדלה להתקיים מאה שנים מאוחר יותר.רלוונטי לאצילים. למרות שאלו היו האנשים המשכילים ביותר באותה תקופה.

זה רק עוזר לקוראי הרומן להבין את התמונה הכנה ביותר של Onegin

ניסיון של פושקין, המאסטר המדהים הזה של המילה, ליצור את דמותו של יבגני, ללכוד, להעביר לקוראים את המאפיינים האופייניים של בן זמננו שנוי במחלוקת מהנוער המשכיל של רוסיה, שבו כוחות רותחים, מחשבות נוצץ, שאחרי הכל, יש לו הון מסוים וקשרים, ברור, די מספיק כדי לממש משהו מתקדם והכרחי. עם זאת, הוא פסיבי. הוא לקח על עצמו את התפקיד של צופה אינטליגנטי בחיים סביבו, ולא משתתף בהם. הוא מזכיר קצת את ילד השיש מהאגדה של אנדרסן "בת הים הקטנה". הקסם שלו, היופי, המוח שלו קר. אולי בגלל זה התמונה של אונייגין היא טראגית …

היכן יכול היה יבגני להפעיל את כוחו?

לאדם הזה עם הידע הכלכלי שלו, על סמך המצב ההיסטורי, באמת היה מה ליישם את כוחו. הכלכלה הרוסית פיגרה מאחור. לא היו מסילות ברזל. מפעלים קפיטליסטיים היו בחיתוליהם. הצמיתות כבלה את המשאב האנושי של מדינה עצומה. אולם הוא לא פעיל ולמרבה הפלא החברה לא דוחפת, לא מגייסת אותו (אדם, ללא ספק, מתקדם) לפתור את המשימות החשובות הללו. החברה הרוסית היא אמורפית, היא נתונה להשפעה של החברה הגבוהה. נוער אצילי, שמקבל חינוך אירופאי (ליתר דיוק, פרו-צרפתי), מבולבל לחלוטין מבחינה חברתית מההתחלה! כמה נשאב עמוקות את העולם המלאכותי והחולף שלה של גבוה יותראור!

דיכוי הז'נדרמים של תנועת הדקמבריסט

והחברה הגבוהה, בגדול, כפופה לאינטרסים האנוכיים האישיים של אנשים ספציפיים. כפי שאנו יכולים לראות, המעגל סגור. ה-Catch-22 האמיתי! האם זה לא היה הדחף ליצירת התנועה הדקמבריסטית? בתגובה לתהפוכות המחשבה הפרוגרסיבית, הקיסר ניקולאי הראשון, ולאחר מכן אלכסנדר הראשון (האחרון, במידה פחותה), בחרו בתוכנית לבניית מעצמה משטרתית, תוכנית זרה לאינטרסים של הרוסים. גם פושקין, שהוגלה לדרום, הפך לקורבן של מדינה מסוג זה. "אונגין", רומן בפסוק, החל להיווצר דווקא בגלות הדרומית של המשורר, הודות לחברים, שהוחלפה ברגע האחרון שהותו בסיביר ל"שירים מקוממים שהציפו את רוסיה", תוך הקלה בעונש.

הרומן של פושקין הוא מבשר של שינוי

בואו נזכור באילו מילים מתחילה טרילוגיית הרומן המפורסמת שכתב פרופסור טולקין. זה מתחיל במחשבה מרגשת ששינויים מורגשים בכל העולם, על כל מרכיביו, שהשינויים האלה קרובים, שהם עומדים לבוא.

נראה לנו שאלכסנדר סרגייביץ' חש כך מאה שנה קודם לכן, ערב יצירת יצירתו יוצאת הדופן. דמותו של אונייגין ברומן בפסוק, יצירה אמנותית וריאליסטית מובילה של רוסיה בתחילת המאה ה-19, שימשה אמצעי להביע ולהביע את הצורך ברפורמה ברוסיה ארבעים מיליון איש.

הרומן של פושקין היה מכה אינטלקטואלית חזקה לצמיתות המיושנת.

"Onegin" - עבודה עממית

יש היבט נוסףבעבודתו של פושקין. נזכיר כי עבור אלכסנדר סרגייביץ' עצמו, "יוג'ין אונייגין" הייתה יצירה מועדפת. המשורר, בעקבות הרפתקאותיו של גיבורו, יוצר תמונה רחבה ביותר של המדינה הרוסית. בספר אנו פוגשים דמויות מהחברה הגבוהה, ואצילים מקומיים והאיכרים. בנוסף להצגה בפועל של כל שכבות החברה, אלכסנדר סרגייביץ' מדגים את הטעמים, האופנה של אז וכיוון המחשבה החברתית.

לכן פיוטר פלטנב, ידידו של המשורר, כינה את הרומן "מראה כיס", וויסריון גריגורייביץ' בלינסקי כינה אותו יצירה עממית ביותר. וזאת למרות שדמותו של אוניגין ברומן קשורה במידה רבה לחברה הגבוהה. מצד אחד, הוא מתעב אותו, מזניח את המוסכמות שלו, מראה בבירור מאוד לקורא שאנשים "משם" אינם נבדלים לא בידע עמוק ולא בעבודה חסרת אנוכיות למען המולדת. מאידך, אין הוא יכול להתרחק ממנו עד כדי כך שיזניח לחלוטין את דעותיו והערכותיו. אלכסנדר סרגייביץ' כתב על גיבורו שהחברה הגבוהה "טחול… רץ אחריו… כמו אישה נאמנה."

Onegin הופך לאציל מקומי

אנו פוגשים את יבגני ממש בתחילת הרומן, כאשר הוא, אציל עני, בחורף 1819 הופך לפתע ליורש של בעל הקרקע המנוח, שהוא דודו. דמותו של אוניגין ברומן של פושקין, שהועלתה על ידי מורה צרפתי, אדישה לכל מה שהמשורר עצמו אהב: השפה הרוסית, הטבע הרוסי, התרבות העממית, הפולקלור. הוא ללא דופיצרפתי, יודע לנהל שיחה באדיבות, בעל "מדע התשוקה הרכה". אלכסנדר סרגייביץ' מדבר בציוריות על ביקוריו של אונייגין בתיאטראות ובמסעדות.

לפני שקיבל את הירושה, הוא ניהל את החיים הרגילים לנוער החוג שלו, בזבז אותם על סלונים, נשפים, קבלות פנים, תיאטראות. עם זאת, נימוסי הסלון הגעיל אותו. הוא התחיל להימנע מהזמנות.

הדמות של אונייגין ברומן של פושקין היא סוג של אציל משכיל המודע לנזילות של צמיתות. הוא נבדל במוח לוגי קר ובאצילות נפש. אופייני לכך שלאחר שהשתלט על האחוזה, החליף את הקורווה, שהייתה כבדה לאיכרים, ב"קוויטרנט קל". עם זאת, הוא לא הפך לבעלים פעיל של כלכלת האיכרים. כנציג טיפוסי של המעמד השליט, הוא אינו חש ולו שמץ של צורך בעבודה מועילה לחברה. לאחר שניסה להתחיל בעבודה ספרותית, הוא איבד עד מהרה עניין בעיסוק זה, כפי שכתב פושקין בסרקזם. אונייגין, לאחר שהפך לאציל מקומי, נשאר איש החברה הגבוהה. כל החינוך הקודם לא הנחיל ליוג'ין הסתגלות לשום פעילות. מבחינתו כל אורח החיים של אנשים שיוצרים טובין ציבורי הוא זר, לא מעורר עניין, וגם הרצון להשתתף בו באופן פעיל. האדם המדהים, בעל הנפש העמוק הזה, כמו הגיבור היווני אנטאוס, משולל קשר עם ארץ הולדתו, נראה חסר אונים וחסר תועלת, ללא מטרה בחיים.

מבחן האהבה

בזמן שהותו של יבגני בכפר באה לידי ביטוי דמותו. מצד אחד, הוא נמנע מחברת ריקים ובעלי בתים מסביב מוגבלים. מצד שני, כפי שמראה הניתוח של אונייגין, הוא לא עומד במבחן האהבה.

חוסר העקביות הפנימי של גיבור הרומן מוצג בצורה הברורה ביותר ביחסיו עם טטיאנה לרינה. טטיאנה היא הדמות האהובה ביותר על אלכסנדר סרגייביץ' עצמו מבין כל אלה שנוצרו על ידו. היא, שחונכה על רומנים, ראתה ביוג'ין את אותו סוג של גיבור רומנטי והתאהבה בו בכנות. מכתב ההודאה שלה, שנכתב בקיץ 1820, הוא יצירת מופת של ביטוי ספרותי של רגשות אנושיים.

יש להכיר בכך שהדימויים הנשיים ברומן "יוג'ין אונייגין", ובמיוחד טטיאנה לרינה, טבעיות הרבה יותר מגיבור הרומן, הפרוש מהמציאות העממית האמיתית, המרחף במחשבותיו. לה, בניגוד לדמות הראשית, יש תכונת אישיות כזו כמו קרבה לתפיסת העולם של האנשים, כנות. היא מכנה את הרעש וההמולה של העולם "הסמרטוטים של נשף מסכות". ויסריון בלינסקי כינה את התצוגה הזו של "רוסיות" בדמותה של טטיאנה (שנעדרה לחלוטין ביבגניה) - הישג.

אכן, לפני טטיאנה של פושקין, אנשים ונציגי האצולה היו מתנגדים למדי באמנות, אך לא קשורים באופן עקרוני.

מבחן ידידות

הגיבור הספרותי אונייגין מובחן ב"נשמת האצילות הישירה". כפי שפושקין כותב עליו, יבגני הוא "בחור טוב" וחברו האישי. יתרה מכך, באחד מהאיורים שלו לרומן, הוא מציג את עצמו לידאוניגין ליד המעקה של גשר נייבסקי. יוג'ין קשור בנשמה לחברים. דוגמה לכך היא ידידותו עם ולדימיר לנסקי, משורר נלהב בן שמונה עשרה. הוא, לאחר שקיבל חינוך בגרמניה, היה חדור שם ברוח הרומנטיקה. בהיותו משורר, הוא אנרגטי, מלחין בצורה חכמה שירים נלהבים. עם זאת, הניתוח של אונייגין מראה כי ידידות זו מתקדמת על פי חוקי החברה הגבוהה. בנוסף לבילוי נעים ביחד בנשפים ובמסיבה, כמו גם עצות ידידותיות זה לזה, ידידות כזו הניחה אגו ענק לכל אחד מהצעירים. זה איפשר לחלוטין טיפוח של עלבונות הדדיים, והזדמנות לנקום בחבר בגלל אי נוחות קלה וזמנית.

סיפור הדו-קרב בין אונייגין ללנסקי ב-14 בינואר 1821, שהסתיים באופן טרגי עבור האחרון, נראה טיפשי לחלוטין מנקודת המבט של השכל הישר היסודי. בעקבות מושגי האור, מחשש להיות ממותג כפחדן, יוג'ין אונייגין, בעל מוח חד קר, לא ביטל את הדו-קרב. גיבורי הרומן, כמובן, יכלו ליישב את מערכת היחסים שלהם מבלי להזדקק לנשק. המוסר של החברה הגבוהה כפה עליהם מבחוץ דפוס התנהגות דיכאוני ולא הולם.

יוג'ין אוניגין לאחר הדו-קרב

בחורף 1821, אונייגין יוצא למסע. זה היה המנהג בקרב דו-קרביים - לעזוב, כדי שאחר כך, עם ההגעה, הרכילות תירגע. וטטיאנה מתחתנת באותו זמן. אונייגין, ב-1823/1824, מתגורר באודסה (הכרונולוגיה עולה בקנה אחד עם שהותו של פושקין שם). ובחורף 1824/1825 חזר לסנט פטרבורג.

כאן הוא פוגש את טטיאנה. הוא כבר כן. קרח את הלב שלומוּמַס. יוג'ין מצהיר על אהבתו… עם זאת, טטיאנה כבר שונה… אם המשפחה, אשתו של הבעל, שומרת האח. מעל תנועות נשמתה, היא מרגישה אחריות אישית לשימור משפחתה.

פושקין… אונייגין… טטיאנה… איזו תמונה נפלאה של רגשות האמן הגדול של המילה תיאר!

משמעות התמונה

החל עם יוג'ין אונייגין של פושקין, מסורת של תיאור "גיבורי הזמן" מופיעה בספרות הרוסית. הקלאסיקות, שהחלו דווקא באלכסנדר סרגייביץ' פושקין, החלו לתהות מי הוא - אדם טיפוסי לתקופה זו, שקובע את התקדמות החברה. בעקבות גיבורו של פושקין, גריגורי אלכסנדרוביץ' פצ'ורין של לרמונטוב הופיע בפני הציבור. תיאור השוואתי של אונייגין ופצ'ורין מראה ששניהם אצילים, הספקנות שלהם, חוסר האמונה במובנים רבים הם פרי מדיניות הג'נדרם הפנימית של רוסיה לאחר אירועי ה-14 בדצמבר, מדיניות של חוסר אמון כלפי אנשים. המהות של שני האישים הללו היא מחאה נגד המציאות הסובבת, הרצון למצוא ולממש את עצמו.

מסקנה

הדמות של אונייגין היא נקודת ציון ליצירתו של פושקין. העסיסיות והאומנות שלו זכו להערצה והתפעלות. זו לא אישיות אפורה, הוא דמות בעלת מרקם. הוא מובחן בנפש עמוקה, ביכולת לנתח ולקבוע את המניעים והמנופים האמיתיים של התהליך. הוא טוב עם אנשים. נראה כי דימויים שונים ברומן "יוג'ין אונייגין" נמשכים למגנטיות של גיבור הרומן.

יש לזה גם תכונותאוטוביוגרפי. עם זאת, המשורר אינו משייך את עצמו לחלוטין לאוניגין. הוא אינו עושה אידיאליזציה של יוג'ין, ומצביע על חסרונותיו המובנים. הוא קורא לו חבר שלו. אלכסנדר סרגייביץ' משייך את עצמו ל"קול מהסופר".

הרומן של פושקין, כידוע, מסתיים בפעולה לא גמורה. לכן, לכל קורא עצמו יש את הזכות לשער באופן עצמאי - האם יוג'ין יצליח למצוא את עצמו, או שמא יחיה את חייו כך - ללא מטרה.