פיוטר פבלנסקי - אמן פעולה רוסי: ביוגרפיה, יצירתיות

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

הפטרבורגר פאבל פבלנסקי הכריזו על האמן המשמעותי ביותר של השנה האחרונה. הוא אחד מהסופרים המודרניים הבודדים ששמו ידוע היטב גם למי שמעולם לא התעניין באמנות כלשהי. ה"אמן" המפורסם פיוטר פבלנסקי משך שוב ושוב את עיניהם של כבאים ושוטרים.

ביוגרפיה

פיוטר אנדרייביץ' פבלנסקי נולד ב-1984 בלנינגרד.

למד באקדמיה לאמנות. א.ל. שטיגליץ בסנט פטרבורג. בשנה הרביעית שלי, נכנסתי לתכנית חינוכית נוספת במכון פרו ארטה.

לא האקדמיה ולא המכון לא סיימו, ועזבו רגע לפני סיום הלימודים. מעולם לא קיבלתי את התעודה שלי. זה כל מה שפיטר עשה מסיבות אידיאולוגיות.

בשנת 2012, פיוטר פבלנסקי יצר מגזין תעמולה פוליטי המוקדש לאמנות עכשווית בהקשר של פוליטיקה. היחס הטוב של הפרסום לפמיניזם ולנושא המגדר הפך חשוב. מטרת המגזין הייתה להתגבר על השוביניזם התרבותי שהמדינה ומנגנון האידיאולוגיה שלה משתילים.

עבודתו של פבלנסקי

הציורים של אמנים עכשוויים משקפים סוגיות פוליטיות ואחרות דרך הפריזמה של האמנות. אמנות היא עבודה עם משמעויות ועם צורת הביטוי של המשמעויות הללו.

ציוריו של פיוטר פבלנסקי נגעו בנושאים שונים. העבודות המוקדמות של האמן היו צילומים וקולאז'ים. כבר במהלך לימודיו התעניין פבלנסקי בבעיות חברתיות ובגוף האדם כפתרונן. פרויקט "קרטוגרפיה" מעוצב בצורה של צילומי צלקות על גוף אדם עירום, ומטרתו הייתה להילחם באלימות. החברה תפסה את הצלקות בצורת צלבים כעלבון לאמונה, והתבקשו להסיר את הציורים מהתערוכה או להחליף באחרים.

ביום הניצחון 2012 בתערוכה, פבלנסקי הציג בפני כל הנוכחים את הסדרה, שראשה היה הפרוטודיאקון של הדמות הבדיונית, סמל לאנרכיזם וחוסר העקביות של מדיניות המידע של הכנסייה. האמן התעמולה הראה כיצד הכנסייה נכנסת לעסקים של אחרים. פבלנסקי, שהבין שלא יורשה לו לראות את הפרוטודיאקון, הסתיר את כל תוכניתו מהנהלת אולם התצוגה לפני התערוכה.

עם זאת, עד מהרה לאמן נמאס מאמנות מוסדית. האמן פיוטר פבלנסקי עמד בצד ודיבר בגוף שלישי. הוא החליט ללכת לאקשן והפך לאדם שלקח אחריות על המתרחש.

מבצעים שנערך על ידי האמן

תפר

פיוטר פבלנסקי זכה לתהילה הודות לפעולה לתמיכה בקבוצת "Pussy Riot". ביולי 2012 עמד האמן, בפיו תפור, שעה וחצי לידקתדרלת קאזאן עם כרזה שעליה הייתה כתובת על השידור החוזר של פעולתו של ישוע המשיח. המשטרה לקחה את האמן לפסיכיאטר, אך הוא זיהה אותו כשפוי ושחרר אותו. פבלנסקי הסביר את התנהגותו בכך שהוא רוצה להראות את האיסור על גלסנוסט לאמן עכשווי.

נבל

באביב 2013, פיוטר פבלנסקי ארגן פעולת מחאה נגד המדיניות הבלתי הוגנת של השלטונות בפדרציה הרוסית שנקראה "קרקאס". כפוף למחצה ועירום, שכב האמן, עטוף ב"פקעת" של תיל דוקרני, מול בניין האסיפה המחוקקת של סנט פטרסבורג.

פאבלנסקי הסביר מאוחר יותר שיש הרבה חוקים נגד אנשים שמפחידים אותם. כאילו נדחף לתיל תיל. כל זה נעשה כדי להפוך את החברה לבהמה חלשה, שזכותה לבצע פעולות מכניות בלבד.

תיקון

בנובמבר 2013 פיוטר פבלנסקי מסמר את שק האשכים שלו לאבני הריצוף. לפי פבלנסקי, הפעולה הפכה למטאפורה לאדישות, אדישות פוליטית ופטליזם של החברה.

האמן הואשם בחוליגניזם, אך יום לאחר מכן הוא שוחרר עקב פרוטוקול שנערך בטעות. מאוחר יותר, הוגש תיק נוסף נגד האמן בגין הטריק הזה.

הפעולה נדונה באופן פעיל על ידי החברה והסביבה המקצועית.

פעולה קבוצתית "חופש"

בפברואר 2014, פיוטר פבלנסקי הפך למשתתף מפורסם מאוד בפעולה של קבוצת החירות. הפעולה הוקדשה לשחרור קולקטיבי, ולכן בוצעה על ידי נושא קולקטיבי.

בשעה 8 על הגשרהביא חמישים צמיגי רכב, יריעות מתכת, וכן דגל שחור וכחול-צהוב של אוקראינה. המפגינים הרכיבו מתרס מצמיגים והציתו אותו.

פעולה היא סמל למאבק לחופש. המפגינים קראו לכולם להתייצב למען יום ההגנה על החירות.

הפעולה נמשכה 20 דקות והסתיימה לאחר הגעת הכבאים. המשטרה עצרה ארבעה מפגינים, ביניהם פיוטר פבלנסקי.

קידום "הפרדה"

באוקטובר 2014, פיוטר פבלנסקי ישב עירום על הגדר של המכון לפסיכיאטריה במוסקבה וחתך את תנוך אוזנו. הפעולה היא מחאה נגד השימוש בהתערבויות פסיכיאטריות למטרות פוליטיות. לדברי האמן, כמו שסכין מפרידה בין אונה לאוזן, פוליטיקאים מגדירים את ההבדל בין אנשים מטורפים לסבירים. הקיר הפסיכיאטרי עוזר להם בכך. בירוקרטים במעילים לבנים חותכים חלקים מיותרים מהחברה שמפריעים לעולמם הרגיל.

מעשיו של האמן פבלנסקי הם משחק עם הקהל, שמועבר לשטחים פוליטיים. אקשןיזם מעשיר את העולם באלמנטים חדשים שכל כך חסרים לו. זה דומה למרד ושומר על רצון לא הגיוני, ממוסגר על ידי פעולות מתחשבות. האקשןיזם הווינאי ואן גוך הם מבשרי האקשןיזם של פבלנסקי.

יחס החברה ליצירותיו של פבלנסקי

עבודותיו של פבלנסקי מעניינות עבור קהילת האמנות. ציורים של אמנים עכשוויים מקדימים לרוב את המבקרים ובעלי אופי בעייתי-סמלי.

מבקרים ליברלים היו מרוצים מהאמן.שתי פעולות של פבלנסקי בסנט פטרבורג משקפות את המובנות והתמציתיות של האמנות. פעולותיו של האמן הן אקספרסיביות מבחינה פלסטית, מה שלעתים קרובות חסר אצל פעילים אחרים המנסים להשתמש בביצועים אוונגרדיים.

ליברלים מסבירים את התנהגותו של פבלנסקי בכך שהוא מנסה ליצור חברה תרבותית באמצעות התקשורת. במילים אחרות, מעשיו יכולים להיקרא אמנותיים. ואי אפשר להעניש עליהם, כי תהיה זו פגיעה בחופש הביטוי. לאמן יש את הזכות לביטוי עצמי.

באינטרנט ניתן למצוא הרצאות לפעילים מתחילים או לאנשים שמתעניינים בבעיה זו. זה גם מסביר את אופי האקספרסיוניזם, הקונספטואליזם והביצועים.

רוסיה יוצרת אמנות חדשה לאנשיה, הליברלים כבר מצאו את הגיבורים הנכונים.

נאדז'דה טולוקוניקובה הסבירה שפבלנסקי פועל על גבול האמנות והפוליטיקה, מה שמציב את המבקרים בעמדה חדשה עבורם.

ולנטין דיאקונוב הביע דעה שלילית על מניותיו של פבלנסקי. הוא מאמין שמחוות מפחידות ורדיקליות אינן יכולות למשוך תשומת לב לבעיות החברה, אתה יכול רק ליצור לעצמך יחסי ציבור בדרך זו ולהעלות את האלימות לרמה אחרת.

באוקטובר 2013, פעולתו של פיוטר פבלנסקי "קרקס" זכתה בפרס האלטרנטיבי "אמנות הפעילים הרוסית-2013" - דיפלומה המוקדשת לזכרו של ג'ורג'י דורוכוב במדור "פעולות המבוצעות במרחב העירוני".

בדצמבר 2013, פיוטר פבלנסקי קיבל את המקום הראשון בטופ של האמנים המשמעותיים ביותר באמנות רוסיה לפי המגזין Artgid.