Tumbelina - דמות האגדה באותו שם מאת הנס כריסטיאן אנדרסן

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

אתה יודע שכל אגדה מלמדת משהו. מה יכולה ללמד האגדה "אצבעונית" מאת הנס כריסטיאן אנדרסן?

תארו לעצמכם הרבה! ילד, שמכיר ילדה קטנה מאוד, לומד לחיות בעולם הענק ולפעמים המפחיד הזה. בואו נצא למסע בארץ קסומה שנוצרה על ידי הפנטזיה של מספר סיפורים מבריק ונלמד ממנה לקחי חיים.

אישה אחת, מכשפה ואצבעונית

אישה אחת חלמה להביא ילד לעולם והלכה למכשפה. למה היא לא ילדה ילד בעצמה, לא אימצה יתום? אחרי הכל, זה נעשה בדרך כלל על ידי אלה שחולמים על ילדים. עם זאת, יש קטגוריה של אנשים שאינם יכולים להתמודד עם הבעיות שלהם בכוחות עצמם. הם נעזרים בשירותיהם של מכשפים, קוסמים, מכשפות, מדיומים. הנקודה כאן היא שלאדם כזה יש רצונות, אבל אין יכולות, דמיון יצירתי, אנרגיה חיונית. האישה המסכנה הזאת אפילו לא יכולה לחשוב על שם מתאים לילדה, היא לא יכולה לשמור על התינוק על ידי השארת קליפת אגוז ברשלנות עם ילדה ישנה ליד החלון הפתוח. זה רק טבעי שהיא איבדה את האושר שלה.

קוסמת - תמונהאדם, להיפך, בעל יכולת להיות יצירתי. בכוחה ליצור משהו פנטסטי, רוחני ומונפש מתוך משהו רגיל, למשל, מדגן שעורה. אבל בכל זאת, הקוסמת היא אדם פשוט, לא אל כל יכול, אז היצור המופלא התברר כקטן, קטן מאוד.

אצבעונית, שנולדה מכוח הדמיון היצירתי, בעלת יופי וכישרון. היא מסוגלת להעניק לכל היצורים החיים שמחה ואושר. אבל הוא כל כך קטן שהוא לא יכול להתקיים באופן עצמאי בעולם החומר. הקסם שלה משתרע רק על המרכיב הרוחני של המציאות. זו הישועה שלה ובו בזמן מבחן - היא תמיד נחוצה למישהו ובו זמנית תלויה במישהו. אצבעונית היא דמות סמלית, היא מייצגת משהו יפה, אבל בלתי ניתן להשגה בחיים האמיתיים, כי אף אחד לא הצליח להחזיק אותה בעולם הזה. רק בארץ רחוקה זה קרה למלך האלפים, יצור פנטסטי כמו אצבעוניה עצמה.

קרפדה, בנה ואצבעונית

קרפדה, לאחר שגנבה את אצבעון, הייתה קצת יותר זהירה מהפילגש לשעבר, היא הניחה את האוצר על עלה, הרחק מהחוף, כדי למנוע מהכלה הפוטנציאלית להימלט. ובכל זאת, לאחר חשיבה סטריאוטיפית, היא לא יכלה לדמיין שיש כוחות אחרים שיכולים להפריע לתוכניות שלה: דגים שוחים למשל. אפילו המחשבה שמישהו מוכן לעזור ליצור האומלל לא עולה על דעתו של הקרפדה. בנוסף, היא לא חושבת שבנה כבעל יכול לאמלל מישהו. והדבר הגרוע ביותר הוא הקרפדהמתלבטת על סידור קן משפחתי בביצה ביצנית, שבה אצבעונית לא יכולה לשרוד. אבל הקרפדה הזקנה לא מסוגלת להבין את כל זה. מה ניתן ללמוד כאן? לפחות העובדה שכל מעשה מסובך בשל ריבוי נסיבות, חלקן ניתנות לחזות ולמנוע, בעוד שאחרות, בשל מגבלות אנושיות, בלתי אפשריות. יש אנשים שאין להם מושג הולם על העולם, על עצמם ועל הסובבים אותם. כל מה שהם עושים מסתיים בכישלון במוקדם או במאוחר.

בן קרפדה הוא יצור חסר עמוד שדרה לחלוטין. מצאו לו כלה - הוא יתחתן, אם לא מצאו אותו, הוא לא היה מתחתן. זוהי תמונה של אדם שאין לו התחלה אישית כלל. לא סביר שהוא היה נסער מאוד לאחר אובדן כלתו. הוא בכלל לא צריך אישה. האם יש הרבה משפחות כאלה שהופיעו עקב מאמצים אקטיביים של צדדים שלישיים? האם הם שמחים? או אולי אי שם בבוץ הביצה של קן משפחתי נעים, מסודר על ידי חמות "דואגת", מת "סנטימטר קטן", שאיש לא עזר לו.

הגיבורה שלנו הייתה על עלה של שושן מים באמצע הנהר ונבהלה נורא. איך אדם יכול להתנהג במצב כזה? היא יכלה לזרוק שערורייה לקרפדה ולבנה, היא יכלה להסתובב בהיסטריה על הסדין ולקרוא בקול רם לעזרה, לפזר דגים ביישנים בבכי שלה, היא יכלה לזרוק את עצמה לנהר בהתקף של ייאוש. טָבוּעַ. בדרך כלל כך מתנהגים אנשים כשהם מוצאים את עצמם במצב חסר סיכוי. אבל אצבעונית מתנהגת אחרת: שלמה לחלוטין עם גורלה, היא מתאבלת במרירות ובשקט על חייה ההרוסים. דג,כשראו זאת, הם ריחמו עליה וכרסמו את הגבעול שאחז בפרח של אצבעונית. והעלה נשא את השבוי היפה מהקרפדות המכוערות. אומרים שהרחמים משפילים אדם, כפי שאנו רואים, הם לא משפילים, אלא מצילים. הענווים הם בדרך כלל בני מזל - הם נעזרים ברצון.

והם גם עוזרים ליפים. כך היה גם עם העש הלבן, המוקסם מיופיה של אצבעוניה. הוא הרשה לה לקשור את עצמה בחגורה לפיסת נייר, שעליה שילם בחייו. מה אפשר להגיד פה? כנראה על זה שהוא לא כל כך קשור למשהו שאי אפשר יהיה להשתחרר.

חיפושית ואצבעונית

הקוקן היה אחראי למותו של העש. אבל הוא אפילו לא חשב בפינתו שמישהו מת באשמתו, והאבל לא הספיק לו.

הכונן לא היה חף מטעם אסתטי, והוא מאוד אהב את היופי הקטן. אבל אז באו חיפושיות אחרות של מאי והביעו את דעתם: "יש לה רק שתי רגליים!", "אין לה אפילו מחושים!" והחיפושית סירבה אצבעון. למה זה קרה?

ראשית, המייבאג הוא אגואיסט שמחשיב את עצמו ראוי לכל הטוב, הוא לוקח כל מה שהוא אוהב מהחיים, תוך שהוא תלוי בדעה של מישהו אחר. זהו נציג של קהל אופנתי, שעבורו הדבר הגרוע ביותר הוא להיות שונה מ"שלהם", להיות לא כמו כולם. הערך של כל דבר עבור אנשים כאלה נמדד לא לפי הרעיונות שלהם, אלא לפי האופן שבו אחרים מעריכים את זה. האגדה "אצבעונית" נותנת לנו הבנה של הרוע הנורא הטמון בדחיית האהבה למען דעת הקהל.

שני, החיפושית -זו לא האופציה שמתאימה לבעליה של טומבלינה. יש לו חשיבה סטריאוטיפית וזה מונע ממנו להיות עצמאי גם בהיותו מאושר. אפילו מאה אלף מייבאגים לא יכלו לתת לו אפילו שבריר מהשמחה הרוחנית שאצבעונית אחת יכולה להעניק. הוא מעדיף את מעמדו החיצוני בקרב קרובי משפחה חסרי ערך וצרי אופקים על פני מצב פנימי של אושר ואהבה.

אצבעונית, שננטשה על ידי החיפושית, פיתחה תחושת נחיתות משלה. באיזו תדירות זה קורה בחיים, כשאדם יפה, מתוק, טוב מאוד מחשיב את עצמו כפגום רק בגלל שהוא נדחה על ידי יצורים לא משמעותיים, שמשום מה שהם יודעים, בטוחים בעליונותם. ואצבעונית אפילו לא מאפשרת את המחשבה שהם מוטים ביחס אליה. דמות זו מעריצה את חוסר היכולת שלו לחשוב רע על אחרים. יש לה להאשים רק את עצמה.

עכבר, שומה ואצבעונית

נדחתה על ידי החרק, אצבעוניה חיה לבדה כל הקיץ והסתיו. אבל עכשיו הגיע החורף, והילדה המסכנה נאלצת לחפש מחסה.

היא נלקחה על ידי עכבר שדה. היצור האדיב הזה אוהב את אצבעוני, דואג לה ומאחל לה רק אושר. לכן, היא עסוקה להתחתן עם אצבעונית לשומה. נראה לה שנישואים אלה הם שיא החיים המשגשגים, שכן השומה עשירה ובעלת מעיל פרווה יוקרתי. עבור עכבר, די בטענות אלה כדי לראות בחפרפרת חתן מעורר קנאה. במקרה זה, היא לוקחת על עצמה את הזכות להחליט על גורלו של מישהו אחר, מונחית על ידי כוונות טובות במיוחד, ועושה זאת ללא עניין לחלוטין. על הדוגמה של עכברמוצג איך אנשים מסוימים יכולים לגרום לאנשים אחרים להיות אומללים, מאחלים רק את הטוב ביותר עבורם, מראים דאגה כנה לאדם אהוב. באמת "הדרך לגיהנום רצופה בכוונות טובות."

חפרפרת היא האנשה של אדם עשיר. דמותו נתונה בכמה מילים: "חשוב, רגוע ושתק". הוא מחשיב את עצמו לשיא החלום של כל ילדה, בעוד שהוא לא אוהב את השמש, הפרחים והציפורים - כל מה שאצבעוניה אוהבת - דמות המתנגדת לשומה בעצם מהותה. הנישואים האלה נידונים מההתחלה.

אצבעונית במצב זה נאמנה לעצמה: היא מצייתת ללא עוררין לאמה האומנת, מחשיבה אותה כמטיב שלה. רק ברגע האחרון הוא מחליט לברוח, כי הוא לא יכול לדמיין את חייו ללא אור השמש.

סנונית, מלך האלפים ואצבעונית

ההיפטרות מהקיום האומלל בצינוק השופרות התאפשרה הודות לסנונית, שחיממה וניצלה מרעב על ידי אצבעוניה. הדמות בצורת סנונית היא חוליה מקשרת בין גיבורת האגדה לעולם אחר, המנוגד למציאות הרגילה והמשעממת. השומה והעכבר, המקדישים את חייהם לצבירת עושר חומרי, מאשימים פה אחד את הציפור בקיום חסר תועלת. עבורם, שירת ציפורים היא עיסוק ריק לחלוטין. ולאטמבלינה - שמחה גדולה. היא מטפלת בציפור כאות תודה על רגעי העונג שנמסרו פעם. והסנונית הצילה את אצבעוני, ביודעה היטב שהבריחה היא ישועה, וחיים עם שומה הם מוות.

העולם שאליו נסעו הסנונית והנוסע הקטן שלה הוא חגחום, אור ויופי. שם טומבלינה פוגשת את גורלה - מלך האלפים. לבסוף, היא מרגישה בבית עם משפחתה. נולדה מפרח, היא הופכת למלכת הפרחים. היא השיגה את האושר שלה בכך שהיא ראויה לו על ידי התגברות על כל המכשולים מבלי לפגוע באף אחד.

מלך האלפים הוא הארוס הראשון של אצבעוניה, שמבקש ממנה הסכמה לנישואין. עלה בדעתו לבדו לשאול לדעתה.

וכשהאלפים הקיפו את אצבעונית וראו את היעדר כנפיים, הם פשוט נתנו לה אותן בלי להתעסק יותר. כך צריך לפתור את כל הבעיות בחברה אידיאלית, שהאלפים מגלמים, נהוג שהם מכבדים זה את זה, דואגים לאישיות של יצור אחר. דוגמה זו היא הלקח העיקרי לחיים שניתן ללמוד מהאגדה "אצבעוניה".

אצבעונית, הדמות לא נקראה עד עכשיו, ההגדרה הזו לפי גובה לא יכולה להיחשב כשם, מקבלת את השם האמיתי שלה - מאיה. כך נולד סמל חדש - התגלמות האביב, החום והאור.