"גן התענוגות הארציים" של בוש: סיפורה של יצירת מופת

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

Hieronymus Bosch (1450-1516) יכול להיחשב למבשר הסוריאליזם, אז יצורים מוזרים נולדו במוחו. הציור שלו הוא השתקפות של דוקטרינות אזוטריות סודיות מימי הביניים: אלכימיה, אסטרולוגיה, מאגיה שחורה. איך הוא לא נפל על האש של האינקוויזיציה, שבזמנו צברה כוח מלא, בעיקר בספרד? הקנאות הדתית הייתה חזקה במיוחד בקרב תושבי הארץ הזו. ובכל זאת רוב עבודתו בספרד. לרוב העבודות אין תאריכים, והצייר עצמו לא נתן להן שמות. איש אינו יודע את שמו של ציורו של בוש "גן התענוגות הארציים", שתצלום שלו מוצג כאן, על ידי האמן עצמו.

לקוחות

בנוסף ללקוחות בבית, לאמן הדתי העמוק היו מעריצים גבוהים מיצירותיו. בחו"ל, לפחות שלושה ציורים היו באוסף של הקרדינל הוונציאני דומניקו גרימני. בשנת 1504, מלך קסטיליה, פיליפ החתיך, הזמין אותו לעבוד "שיפוט אלוהים, היושב בגן עדן ובגיהנום". בשנת 1516 אחותו מרגריטהאוסטרי - "הפיתוי של סנט. אנתוני." בני זמננו האמינו שהצייר נתן פרשנות נבונה לגיהנום או סאטירה על כל דבר חוטא. שבעת הטריפטיכים העיקריים, שבזכותם זכה לתהילה לאחר מותו, נשמרים במוזיאונים רבים ברחבי העולם. בפראדו נמצא הציור של בוש "גן התענוגות הארציים". לעבודה זו יש מספר מדהים של פרשנויות על ידי היסטוריונים של אמנות. כמה אנשים - כל כך הרבה דעות.

היסטוריה

מישהו חושב שהציור של בוש "גן התענוגות הארציים" – הוא יצירה מוקדמת, מישהו מאוחר. כאשר בוחנים את לוחות האלון שעליהם הוא כתוב, ניתן לתארכו לסביבות 1480-1490. בפראדו, מתחת לטריפטיכון נמצא התאריך 1500-1505.

הבעלים הראשונים של העבודה היו חברי בית נסאו (גרמניה). דרך ויליאם הראשון היא חזרה להולנד. בארמון שלהם בבריסל, ראה אותה הביוגרף הראשון של בוש, שנסע בפמלייתו של הקרדינל לואי מאראגון ב-1517. הוא השאיר תיאור מפורט של הטריפטיכון, שאינו מותיר מקום לספק כי אכן עמד לפניו "גן התענוגות הארציים" של בוש.

זה עבר בירושה על ידי בנו של וילהלם רנה דה שאלון, ואז עבר לידיו של הדוכס מאלבה במהלך המלחמה בפלנדריה. יתרה מכך, הדוכס השאיר אותה לבנו הבלתי חוקי, דון פרננדו, רקטור מסדר ג'ון הקדוש. המלך הספרדי פיליפ השני, שכונה החכם, רכש אותו ושלח אותו למנזר אסקוריאל ב-8 ביולי 1593. כלומר, כמעט עד לארמון המלוכה.

העבודה מתוארת כציור על עץ עם שתי כנפיים. בוש כתב תמונה ענקית - "גן התענוגות הארציים". גודל ציור:הפאנל המרכזי הוא 220 x 194 ס"מ, לוחות הצד הם 220 x 97.5 ס"מ. התיאולוג הספרדי José de Siguenza נתן תיאור מפורט ופרשנות שלו. כבר אז, היא דורגה כיצירה הגאונית והמיומנת ביותר שניתן להעלות על הדעת. במלאי של 1700, הוא נקרא "בריאת העולם". בשנת 1857 מופיע שמו הנוכחי - "גן התענוגות הארציים". בשנת 1939, הבד הועבר לפראדו לשיקום. שם התמונה עד היום.

טריפטיכון סגור

הדלתות הסגורות מתארות את הגלובוס בכדור שקוף, המסמל את שבריריותו של היקום. אין בו אנשים או חיות.

צבוע בגוונים אפורים, לבנים ושחורים, זה מסמל שעדיין אין שמש או ירח, ויוצר ניגוד מוחלט לעולם הבהיר כאשר הטריפטיכון נפתח. זהו היום השלישי לבריאה. המספר 3 נחשב שלם ומושלם, מכיוון שהוא מכיל גם את ההתחלה וגם את הסוף. כשהאבנטים סגורים, אז זו יחידה, כלומר שלמות מוחלטת. בפינה השמאלית העליונה יש תמונת אלוהים עם נזר ותנ"ך על ברכיו. למעלה אפשר לקרוא ביטוי בלטינית מתהילים 33 שפירושו בתרגום: "אמר ונעשה. הוא ציווה, והכל נברא. פרשנויות אחרות מראים לנו את כדור הארץ לאחר המבול.

טריפטיכון הפתיחה

הצייר נותן לנו שלוש מתנות. הפאנל השמאלי הוא תמונה של גן עדן ביום האחרון של הבריאה עם אדם וחוה. החלק המרכזי הוא הטירוף של כל ההנאות הגשמיות, המוכיחות שאדם איבד חסד. בצד ימין, הצופה רואה את הגיהנום, אפוקליפטי ואכזרי, שבו אדם נידון לנצח להתקיים על חטאים.

פאנל שמאלי: Garden of Eden

לפנינו גן עדן עלי אדמות. אבל זה לא אופייני וחד משמעי. במרכז, מסיבה כלשהי, אלוהים מתגלה בדמותו של ישוע המשיח. הוא אוחז בידה של חוה, כורע לפני אדם השוכב.

תיאולוגים של אותה תקופה התווכחו בלהט אם לאישה יש נשמה. כשברא את האדם, אלוהים נפח נשמה באדם, אבל זה לא נאמר לאחר בריאת חוה. לכן, שתיקה כזו אפשרה לרבים להאמין שלאישה אין נשמה כלל. אם גבר עדיין יכול להתנגד לחטא שממלא את החלק המרכזי, אז שום דבר לא מונע מאישה לחטא: אין לה נשמה, והיא מלאה בפיתוי שטני. זה יהיה אחד מהמעברים מגן עדן לחטא. חטאי נשים: חרקים וזוחלים שזוחלים על הקרקע וכן דו-חיים ודגים השוחים במים. אדם גם אינו חף מחטא - מחשבותיו החטאות עפות כמו ציפורים שחורות, חרקים ועטלפים.

גן עדן ומוות

במרכזה מזרקה הדומה לפאלוס ורוד, ובתוכה יושב ינשוף, המשרת רוע ומסמל כאן לא חוכמה, אלא טיפשות ועיוורון רוחני ואת חוסר הרחמים של כל דבר ארצי. בנוסף, הצמחייה של בוש מלאה בטורפים שזוללים את טרפם. האם זה אפשרי בגן העדן, שבו כולם חיים בשלווה ואינם יודעים את המוות?

עצים בגן עדן

עץ הטוב, הממוקם ליד אדם, שזור בענבים, המסמלהנאות גשמיות. עץ הפרי האסור שזור בנחשים. הכל זמין בעדן כדי לעבור לחיים חוטאים על פני כדור הארץ.

דלת מרכזית

כאן האנושות, שנכנעה לתאוות, הולכת ישר להרס. החלל מלא בטירוף שאפף את כל העולם. אלו אורגיות פגאניות. הנה מופע סקס בכל הצורות. אפיזודות אירוטיות מתקיימות במקביל לסצינות הטרו והומוסקסואליות. יש גם אונאניסטים. קשרים מיניים בין אנשים, בעלי חיים וצמחים.

פירות ופירות יער

כל פירות היער והפירות (דובדבנים, פטל, ענבים ו"תותים" - קונוטציה מודרנית ברורה), המובן לאדם מימי הביניים, הם סימנים להנאות מיניות. יחד עם זאת, פירות אלה מסמלים ארעיות, כי לאחר כמה ימים הם נרקבים. אפילו ציפור הרובין משמאל מסמלת חוסר מוסריות וקלקול.

כלים שקופים ואטומים מוזרים

ברור שהם לקוחים מאלכימיה ונראים כמו בועות והמיספרות כאחד. אלו מלכודות לאדם שמהן הוא לעולם לא ייצא.

מאגרים ונהרות

הבריכה העגולה במרכז מלאה בדמויות נשיות בעיקר. סביבו, במעגל התשוקות, מתקיימת פרשה של רוכבים גברים על בעלי חיים שנלקחו מהבסטיה (נמרים, פנתרים, אריות, דובים, חדי קרן, צבאים, חמורים, גריפינים), המתפרשים כסמלים של תאווה. בהמשך בריכה עם כדור כחול, שבה יש מקום למעשי זימה של דמויות תאוותניות.

וזה לא כל מה שמוצג בוהירונימוס בוש. גן התענוגות הארציים היא תמונה שאינה מציגה את איברי המין המפותחים של גברים ונשים. אולי בכך ניסה הצייר להדגיש שכל האנושות היא אחת ומעורבת בחטא.

זה אינו תיאור מלא של הפאנל המרכזי. כי אתה יכול לתאר גם את 4 נהרות גן העדן ו-2 מסופוטמיה, וגם את היעדר מחלות, מוות, זקנים, ילדים וחוה בפינה השמאלית התחתונה, שנכנעו לפיתוי, ועכשיו אנשים הולכים עירומים ולא מרגישים בושה.

צבע

צבע ירוק שורר. זה הפך לסמל של חסד, כחול מייצג את האדמה ואת הנאותיה (אכילת פירות יער כחולים ופירות, משחק במים כחולים). אדום, כמו תמיד, הוא תשוקה. ורוד אלוהי הופך למקור החיים.

Right Door: Music Hell

החלק העליון של הטריפטיכון הימני עשוי בגוונים כהים ומנוגדים של שתי הכנפיים הקודמות. החלק העליון קודר, מטריד. חשכת הלילה חודרת בהבזקי אור מהלהבה. זרמי אש עפים מתוך בתים בוערים. מהשתקפויותיהם, המים הופכים ארגמן, כמו דם. האש עומדת להרוס הכל. כאוס ובלבול בכל מקום.

החלק המרכזי הוא קליפת ביצה פתוחה עם ראש אדם. היא מביטה ישירות בצופה. על הראש דיסקית עם נשמות חוטאות רוקדות לצלילי החלילים. בתוך איש העץ נמצאות נשמות בחברת המכשפות והשדים.

לפניך הוא קטע מהציור של בוש "גן התענוגות הארציים". הסיבות לכך שיש הרבה כלי נגינה בגיהנום ברורות. מוּסִיקָה- בידור חוטא קליל שדוחף אנשים להנאות גשמיות. לכן, כלי נגינה הפכו לכלי עינויים: חוטא אחד נצלב על נבל, תווים נשרפים על ישבנו של אחר עם ברזל לוהט, השלישי קשור לאוטה.

לא מתעלמים מהגרגרנים. מפלצת בעלת ראש ציפור זוללת גרגרנים.

חזיר לבוש כמו נזירה לא משאיר אדם חסר אונים עם האובססיה שלו.

הפנטזיה הבלתי נדלית של I. Bosch מעניקה מספר עצום של עונשים על חטאים ארציים. לא במקרה בוש מייחס חשיבות רבה לגיהנום. בימי הביניים, כדי לשלוט בצאן, התחזקה דמות השטן, או יותר נכון גדלה לגודל מדהים. הגיהנום והשטן שלטו בעולם ללא חלוקה, ורק פנייה לשרי הכנסייה, כמובן, בכסף, תוכל להציל אותם מהם. ככל שהחטאים מתוארים גרוע יותר, כך הכנסייה תקבל יותר כסף.

ישו עצמו לא יכול היה לדמיין שאיזה מלאך יהפוך למפלצת, והכנסייה, במקום לשיר אהבה וחסד לרעך, תדבר ברהיטות רבה רק על חטאים. וככל שהמטיף טוב יותר, כך דרשותיו מדברות יותר על עונשים בלתי נמנעים הממתינים לחוטא.

בתיעוב רב מחטא, הירונימוס בוש כתב את "גן התענוגות הארציים". תיאור התמונה ניתן לעיל. זה מאוד צנוע, כי אף מחקר אחד לא יכול לחשוף במלואו את כל התמונות. העבודה הזו רק מבקשת הרהור מהורהר עליה. רק הציור "גן התענוגות הארציים" של בוש באיכות גבוהה יאפשר לך לראות לחלוטין את כל הפרטים. ג'רוםבוש לא השאיר לנו יותר מדי מיצירותיו. מדובר בסך הכל ב-25 ציורים ו-8 רישומים. ללא ספק, היצירות הגדולות ביותר שכתב בוש, יצירות מופת הן:

• "Hay Cart", מדריד, El Escorial.
• שהיד הצלוב, ארמון הדוג'ה, ונציה.
• Garden of Earthly Delights, מדריד, פראדו.
• המשפט האחרון, וינה.
• הנזירים הקדושים, ארמון הדוג'ה, ונציה.
• הפיתוי של אנתוני הקדוש, ליסבון.
• הערצת המאגי, מדריד, פראדו.

כל אלה הם טריפטיכון מזבח גדולים. הסמליות שלהם רחוקה מלהיות ברורה תמיד בזמננו, אבל בני דורו של בוש קוראים אותם כמו ספר פתוח.