נושא המולדת ביצירתו של בלוק א.א

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

כל משורר תיאר את מולדתו בדרכו שלו. מישהו בדמות אם, מישהו טען שארץ המולדת היא אם או אהובה. אחרים גילו אותה, ניסו להראות אותה כאדם נפרד שגם דואג, סובל, אוהב ומחזיק מעמד.

אלכסנדר אלכסנדרוביץ' הצליח לשלב כמה אפשרויות לתמונות. יחד עם זאת, בכל שיר חדש נפתחת במילות השיר של בלוק דימוי חדש של המולדת. אבל זה לא אומר שתפיסתו את ארץ הולדתו הולכת ומתפוגגת, יחסו אליה משתנה. המשורר מבין ומקבל את המולדת על כל רבגוניותה, גדולתה ועוניה, החסד והסבל.

המושג של המולדת לבלוק

הנושא של המולדת לא היה נוכח ביצירתו של בלוק מההתחלה. היא הפכה לשלב הסיכום של חייו. אבל הוא זה שהפך לאחד החשובים בגורלו של המשורר.

בלוק לא הגיע לנושא הזה מיד. היא הופיעה לאחר נדודיו הארוכים של המשורר ורבים סבלו ייסורים. זה תרם להתעמקותו המלאה של א' בלוק בנושא. וזו הסיבה שהוא לא הגביל את עצמו לדימוי הסטריאוטיפי של המולדת, כסוג של ערך מופשט. או להיפך, איךטריטוריה מסוימת, שקיומה מוגבל ברצף המרחב-זמני.

כלומר, רוסיה לא קיימת בשבילו רק עכשיו, ורק מעמוד גבול אחד למשנהו לאורך פני השטח. הוא חודר לדברים ולגורלות, מתפוגג באוויר, נספג באדמה.

זה טבעי שעם הבנה והתנסות כזו של הנושא, לדימוי המולדת ביצירתו של בלוק לא תהיה פרצוף אחד ואותה השתקפות בראי המיומנות הפואטית.

וריאנטים של התמונה של בלוק המולדת

כדי לשקף במדויק את רגשותיו לגבי ארץ הולדתו, בלוק השתמש בדימוי הפיוטי שלו בכמה גרסאות. חוקרי ספרות מבחינים באפשרויות כאלה שבהן המולדת מוצגת במילות השיר של בלוק:

• אגדה - לא דימוי אישי של ארץ קסומה, עם יצורים מופלאים, חידות, יערות מסתוריים;
• רומנטיקה - המולדת מתוארת כאהובתו של נער צעיר, עדינה, רועדת, ייחודית;
• היסטוריסטיזם הוא אזור שיש לו עבר, היסטוריה משלו, ואי אפשר להתעלם מהם;
• עוני וסבל הם לא כל כך דימוי של המולדת אלא הכללה של תושביה שעוברים זמנים קשים. אך יחד עם זאת, הם אינם בוגדים בארצם, אלא מקבלים אותה כפי שהיא, אלא בתקווה לשינויים חיוביים;
• דימוי כללי של יצור חי - מולדת היא יצור חי הדומה לאדם, אך המאפיין ניתן רק באמצעות מושגים מופשטים, ולא קונקרטיזציה של תכונות מסוימותהופעה;
• אופטימי - ברוח זו, בלוק מביע את תקוותיו לעתיד מזהיר למדינה, מאמין בשינויים הטובים הבאים.

מוטיבים של אגדות בתמונה

דימוי רוסיה כארץ נהדרת ומיתולוגית נמצא בשיר "רוס". לא רק הנוף המתואר מזכיר את מאפייני הפולקלור של האזור הדמיוני, אלא גם אזכור של יצורים לא אמיתיים כמו מכשפות, מכשפים, מגידי עתידות, שדים ואחרים. אלמנטים של הסביבה - פרא, ביצות - משמשים לעתים קרובות גם בסיפורים מיתולוגיים.

הצבעים שעולים לראש בתיאור זה הם בעיקר שחור, אפור, ירוק מלוכלך, חום.

אבל המעבר הפתאומי להתבוננות רגועה ושלווה בטבע לא רק מבהיר שהרושם הראשוני היה שגוי. ניגוד חד כזה מדגיש את המסתורין של רוסיה - עכשיו חושך ופחדים, אחר כך דממה ועצלנות (הים שוטף בעצלתיים את החופים, הצוק הצהוב, השדות).

רומנטיזציה של הדימוי של המולדת

אבל המיתולוגיזציה של דמות המולדת אינה החידוש של בלוק. רבים מקודמיו פנו לטכניקה זו. דבר נוסף הוא שהוא הציג אגדה ומציאות בניגוד חד.

כפי שאתה יודע, דימויים מיתיים טבועים בעידן הרומנטיקה. אבל בלוק לא היה רומנטיקן, כי הדימויים הנשגבים בשירתו מקבלים אופי שונה מאלה של קודמיהם. אז, המשורר ניגש לגורל המולדת לא מהצד הפילוסופי, המופשט. הוא אהב את רוסיה כמו שאוהבים אישה - ללא אנוכיות, בלהט.

אבל איךאלכסנדר אלכסנדרוביץ' עצמו אמר, זאת משום שבעולם השירה, שבו הוא שואף להיות בכל מקום, אין חלוקה לשלו ולמשותף. כל המשותף שנוגע בליבו של המשורר הופך אוטומטית לאישי. האינטימי בשירה מוצג לציבור, כדי להישמע ולהבין.

מולדת היא אישה. אהובה, יפהפייה צעירה, רעיה, אבל לא אמא, שכן קודמיו של בלוק ייצגו אותה בעבודתם. זוהי דיווה חסרת רסן, חזקה, מפתה, אך בו זמנית עדינה, ענווה, יפה. המשורר נכנע לדימוי ההפחדה, ומעניק לו את התכונות הטבועות בגברת היפה המושרת על ידו.

כדקדנט, הוא טוען שרק יופי שווה לאהוב. הסבל הוא גם תחושה נשגבת שכל אחד צריך לקבל ולשחרר את עצמו, אך בו בזמן לא לאבד את עצמו. לכן, כדי לאהוב את רוסיה, אתה צריך קודם כל להרגיש חמלה כלפיה, להבין את עומק צעריה.

רוסיה בהקשר דיאכרוני

הנושא של המולדת ביצירתו של בלוק אינו מוגבל רק לעכשוויו של המחבר. כדי להבין טוב יותר את טבעה של תופעה כזו, הוא פנה להסטות היסטוריות.

המושג רוסיה, ארץ המולדת בלוק מזהה, ולכן ההיסטוריה של המדינה אינה ניתנת להפרדה מחייו של כל אדם המאכלס אותה. זאת אם ניקח בחשבון את המושגים גם בהקשר רומנטי. אז, אנחנו מתעניינים בעברה של האהובה, בגורלה, כפטריוטית - ההיסטוריה קורצת.

מחזור השירים "בשדה קוליקובו" מוקדש להיסטוריה של רוסיה. הוא נותן תמונה פנורמיתתמונה של חיי המדינה מהעול המונגולי-טטארי ועד היום. בנוסף, המשוררת מביעה תקוות לעתיד מזהיר לרוסיה, כי היא חותרת קדימה, התגברה על הרבה, סבלה, ואחרי זה, השגשוג תמיד מגיע.

רוסיה ענייה ורבת סבל

כמו בניגוד לנופים, רוסיה היא מדינה הטרוגנית בשגשוג כללי. אנחנו מדברים על העוני של אזרחים בודדים, הצמוד לעושר המדהים של אחרים, ועל גורלה של המדינה כולה. בקושי מודאג לגבי חלקה של ארץ הולדתו בתנאים פוליטיים וכלכליים קשים, המשורר בכל זאת מביע ביטחון עמוק שהכל ישתנה.

אפילו ב"שנות הזהב" ברוסיה, "שלוש רתמות בלויות" היו מרופטות, ומסרגות מצוירות נקשרו לחריצים רופפים. כלומר, כולם מנסים לרכוש רווחה חומרית אישית, שוכחים מהציבור. זו אחת הבעיות המרכזיות, לפי המחבר, של החברה הרוסית.

עם כל התחננות החיצונית, בלוק מתמקד באדמה הפורייה, בעושר האדמה. המשורר מתאר את תחושת האהבה למולדת כטהורה, נאיבית, בתולה. נושא המולדת בשירתו של בלוק הוא המהדהד את המניעים של רגשות על אהבה ראשונה ודמעותיה. הוא סובל את אותו סבל, צלול, לא מזוהם, כשהוא חושב על גורלה של המדינה.

תמונה מותאמת אישית ללא התייחסות לפרטים

חזון חדש של דמותה של ארץ המולדת נותן לנו ניתוח של השיר "ארץ מולדת". בלוק במחזור שלו נותן לנו הבנה של דמותה של רוסיהכמו גם יצורים מואנשים. אך יחד עם זאת אין כריכה לאישיות ספציפית או לדימוי קולקטיבי.

מולדת פועלת כמשהו, או יותר נכון, מישהו שהכליל. חי ועם זאת ארעי. היא עומדת מאחורי נשמתו של המחבר כעושרו העיקרי והסבל הגדול ביותר שלו.

הארץ מתנתקת מהארצי, החומרי ונראית כחומר העליון. במקום זאת, זו אינה דמותה של המולדת עצמה, אלא האהבה אליה. זה מרמז על עזיבה חלקית של בלוק מהדקדנס. הוא חי בעולם שאינו חומרי, אלא בנשגב, במנותק מדאגות ארציות. אבל הוא מודה מיד שהוא קשור להוויה אמיתית - המולדת.

אופטימיות בתדמיתה של רוסיה

עם כל הדימוי הפסימי, במבט ראשון, של רוסיה, נושא המולדת בשירת בלוק עדיין מודגש בצורה אופטימית. המחבר מקווה לשינוי מהיר במצב. הוא מסביר זאת בחוק צדק פשוט, שבוודאי ינצח. רוסיה, שעברה מהפכות רבות, מלחמות, הרס, עוני, פשוט לא יכולה שלא להפוך למעצמה עשירה סופר-חזקה.

הוא משווה אותה לטרויקה שנרתמת על ידי סוסים שוטפים שאינם יודעים מנוחה. אנשים כאלה לא מפחדים מה"מסלול הרופף" או מסופת השלגים.

אז נולד מחזור השירים, שבאותה תקופה רק בלוק יכול היה לכתוב - "ארץ מולדת". ניתוח שירים מהמחזור נותן ביטחון בעתיד מזהיר יותר ותקווה לזמנים טובים יותר.

אמצעים ליצירת דמותה של המולדת

אחד האמצעים הנפוצים שבהם משתמש משורר הואהַאֲנָשָׁה. נושא המולדת ביצירתו של בלוק מקבל צליל קרוב, רוסיה עצמה הופכת לילדה צעירה, או לאישה פראית וחסרת רסן, או הופכת למקום נפלא.

נושא המולדת בשירת בלוק מתגלה גם דרך פיתוח התמונה. כמעט כל האפשרויות להצגת התמונה בנויות על כך, במידה רבה או פחותה, דבר המאושר על ידי ניתוח השיר. "רודינה", בלוק בחר ביודעין בשם פשוט כל כך למחזור. זו התוצאה של יצירתו של המשורר, הביטוי על הנייר של כל מחשבותיו וחרדותיו שהצטברו במהלך חייו.

החידוש של בלוק בתדמית המולדת

קודמיו של המשורר, כשתיארו את המולדת, השתמשו גם בכלי כזה כמו האנשה. ורבים מהם החיו את הדימוי, והחדירו אותו בצורת נקבה. אבל הנושא של המולדת ביצירתו של בלוק קיבל משמעות חדשה - זו לא אמא, כפי שתיארו אותה אחרים, אלא חברה, כלה, אישה. כלומר, היא הולכת כתף אל כתף עם הגיבור הלירי הן בצער והן בשמחה. והיא לא מתנשאת, אבל היא עצמה צריכה הגנה.

זה גם יוצא דופן להציג את התמונה בצורה של משהו חי, אך בו בזמן מופשט. רוסיה היא לא תמונה, דימוי, אלא חפץ שכולם משייכים לדברים שלו.