זינאידה מירקינה. ביוגרפיה

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

זינאידה מירקינה היא משוררת רוסית ידועה שהתפרסמה בעיקר בזכות המילים הפילוסופיות שלה. המניע האמצעי של יצירתה, שניתן לאתר כמעט בכל שיר, הוא ההתפתחות הרוחנית של האדם, היחסים בין האדם לאלוהים. האם אתה רוצה ללמוד עוד על דרכה, העבודה והשקפות החיים של המשוררת הזו? ברוכים הבאים למאמר זה!

זינאידה מירקינה. ביוגרפיה

המשוררת לעתיד נולדה בשנת 1926 בעיר הרוסית מוסקבה. משפחתה הייתה מהפכנית. אביה של מירקינה היה חבר במפלגה הבולשביקית (מאז 1920) וחבר במחתרת המכונה באקו. אמא הייתה חברת קומסומול רגילה. בביתם של בני הזוג מירקינס שלטה אווירה של אמונה עמוקה במהפכה ובאידיאלים שלה. צעירים האמינו שלמען האידיאלים שלהם, עליהם לעשות ויתורים ולנהל אורח חיים סגפני. כך, אביה של זיניידה, בהיותו סגן מנהל הטפלוטכניק, קיבל את המקסימום למסיבה. וזה פי ארבעה פחות מזהלא מפלגתי הרוויח באותו תפקיד.

האווירה המהפכנית השפיעה על היווצרותה של זיניידה כאדם. עם זאת, בגיל 14 היא חשבה לראשונה על הפער בין אידיאולוגיה מטופחת לחיים האמיתיים. הילדה הוצאה מהשתקפות על ידי ספר בשם "אדם משנה את עורו" מאת ב' יסנסקי. עבודה זו השפיעה רבות על השקפותיה של המשוררת העתידית. זיניידה הבינה לבסוף שאמונה באידיאלים וב"אש בנשמה" חשובה יותר מכל ערכים חומריים.

המלחמה הפטריוטית הגדולה

במהלך המלחמה פונתה משפחת מירקין לנובוסיבירסק. במהלך תקופה זו למדה זיניידה בבית ספר נובוסיבירסק מס' 50. זו הייתה תקופה קשה למדי עבור הילדה. סף רעב, בעיות בגיל ההתבגרות, צוות חדש, עבודה מתישה בכלכלה הסובייטית - כל זה הפעיל לחץ על המשוררת העתידית. עם זאת, היו גם רגעים חיוביים. בתקופה זו עשתה זיניידה מירקינה את צעדיה הראשונים בספרות. הילדה הפכה לעורכת עיתון קיר בית הספר, שזכה להצלחה רבה בקרב מוסדות החינוך המקומיים.

בשנת 1943 חזרה זינאידה מירקינה למוסקבה. שם היא נכנסה לפקולטה לפילולוגיה באוניברסיטת מוסקבה. שוב, מירקינה סובלת ממחלוקת. הילדה רצתה ללמוד ספרות בכל ליבה. עם זאת, היא ראתה בכך תרגיל חסר תוחלת שלא יעזור למדינתה, שסבלה ממלחמה מתישה. לכן, זינאידה תכננה לעבור למומחיות טכנית ולהיות מהנדס. אף על פי כן, הרצאותיו של פינסקי שכנעו את זיניידהשלספרות יש תפקיד עצום בהתפתחות האומה והמדינה.

זינאידה מירקינה. משוררת. תמונה

בשנות לימודיה, זיניידה החלה להתעסק בדת. היא קראה לגמרי את התנ ך, והברית הישנה עשתה רושם עצום על הילדה. זיניידה גדלה במשפחה אתאיסטית. עם זאת, היא התחילה להבין שהיא לא יכולה לחיות ככה. כתוצאה מכך, הילדה נטשה את דעותיה האתאיסטיות. במקביל, זינאידה מירקינה החלה לכתוב שירים דתיים. הנערה הגנה על התזה שלה. עם זאת, המשוררת לא יכלה לעבור את הבחינות הממלכתיות עקב מחלה קשה שכיסקה אותה במשך חמש שנים תמימות. כמו כן, זינאידה נאלצה להפריע לפעילות היצירתית שלה.

פעילויות נוספות

כשמירקינה סוף סוף התגברה על המחלה, היא שוב התחילה לשירה. אבל, בגלל ההתמקדות הנושאית, הילדה לא יכלה לפרסם את שיריה. מסיבה זו רוב העבודה עברה "בקופסה". כדי להאכיל את עצמה עסקה מירקינה בתרגומים של משוררים סובייטים מרפובליקות שונות. כמו כן, זינאידה בילתה ערבים ספרותיים בין חבריה. שם קראה המשוררת את יצירותיה. ב-1960, באחד מאותם הערבים, פגשה זיניידה מירקינה את גריגורי פומרנצב, שאסף חומרים למגזין הספרותי "תחביר". נוצרה ביניהם מערכת יחסים. כתוצאה מכך, ב-1961, גריגורי וזינאידה קשרו את קשר חייהם.

יצירת המשוררת

אחת המשוררות הכי מעניינות שכותבות על נושאים דתיים היא זינאידה מירקינה. עבודתו של סופר זה מאופיינת באופטימיות מדהימה, פאתוס ונשגבות. אפקט דומה מושג באמצעות אמצעים ספרותיים שונים ששוזרת מירקינה במיומנות ביצירותיה. זיניידה בעבודתה נוגעת שוב ושוב בנושאים נצחיים הנוגעים לאמונה ולדת בכלל.

עם זאת, הביבליוגרפיה של מירקינה מורכבת מיותר מסתם מילים דתיות. זיניידה במהלך שנות פעילותה הספרותית כתבה הרבה אגדות ואפילו כמה שירים. מסות על הסופרים הגדולים של העבר ראויים לתשומת לב מיוחדת. מירקינה כתבה על פושקין ("גאון ונבל"), דוסטוייבסקי ("האמת וכפיליה"), צווטאייבה ("אש ואפר"). בנוסף, מירקינה העשירה את אוצר הספרות המקומי בתרגומים של סופרים סובייטים מפורסמים.