סגנון וארכיטקטורה של כנסיות רוסיות
סגנון וארכיטקטורה של כנסיות רוסיות

וִידֵאוֹ: סגנון וארכיטקטורה של כנסיות רוסיות

וִידֵאוֹ: סגנון וארכיטקטורה של כנסיות רוסיות
וִידֵאוֹ: ריאיון עם פרופ' רות ארנון חברת האקדמיה 2024, יוני
Anonim

כשהנצרות אומצה ברומא במאה ה-4 לספירה, והרדיפות של נציגיה הסתיימו, החלה להתפתח הארכיטקטורה של הכנסיות. במובנים רבים, תהליך זה הושפע מחלוקת האימפריה הרומית לשני חלקים - מערבי וביזנטי. זה השפיע על התפתחות אמנות הכנסייה. במערב, הבזיליקה הפכה לנפוצה. במזרח, הסגנון הביזנטי של אדריכלות הכנסייה זכה לפופולריות. זה האחרון בא לידי ביטוי במבני דת ברוסיה.

סוגי כנסיות אורתודוכסיות

היו כמה סוגים של אדריכלות כנסיות ברוסיה. המקדש בצורת צלב נבנה כסמל לעובדה שצלב ישו הוא יסוד הכנסייה. הודות לו אנשים נחלצו מכוחם של הכוחות השטניים.

אם הארכיטקטורה של קתדרלות וכנסיות מיוצגת על ידי צורה מעגלית, זה מסמל את האינסוף של קיומה של הכנסייה.

אדריכלות כנסיית העלייה לשמיים
אדריכלות כנסיית העלייה לשמיים

כאשר בית המקדש מוקם בצורת כוכב בעל שמונה קצוות, הוא מגלם את כוכב בית לחם, שהוביל את האמ''מים למקום שבו נולד ישוע. הארכיטקטורה של כנסיות מסוג זה היא סמל לעובדה שההיסטוריה האנושיתמחושב בשבע תקופות ארוכות, והשמינית היא הנצח, מלכות השמים. רעיון זה מקורו בביזנטיון.

לעיתים קרובות הארכיטקטורה של הכנסיות הרוסיות כללה מבנים בצורת ספינות. זוהי הגרסה העתיקה ביותר של המקדש. בניין כזה מכיל את הרעיון שהמקדש מציל מאמינים, כמו ספינה, מגלי עולם.

מלבד זה, הארכיטקטורה של הכנסייה האורתודוקסית היא לעתים קרובות תערובת של סוגים אלה. מבנים דתיים משלבים אלמנטים עגולים, צולבים ומלבניים.

מסורות ביזנטיות

במזרח במאות ה-5-8, הסגנון הביזנטי היה פופולרי בארכיטקטורה של מקדשים וכנסיות. מסורות ביזנטיות הורחבו גם לפולחן. כאן נולדו היסודות של האמונה האורתודוקסית.

בניינים דתיים כאן היו שונים, אבל באורתודוקסיה כל מקדש שיקף אמונה מסוימת. בכל אדריכלות של הכנסייה, נצפו תנאים מסוימים. לדוגמה, כל מקדש נשאר בן שניים או שלושה חלקים. לרוב, הסגנון הביזנטי של אדריכלות הכנסייה התבטא בצורה מלבנית של מבנים, גגות דמויות, תקרות מקומרות עם קשתות, עמודים. זה הזכיר את הנוף הפנימי של הכנסייה בקטקומבות. סגנון זה עבר גם לארכיטקטורה הרוסית של הכנסייה, רוויה במאפיינים אופייניים נוספים.

, אנדרטה לכנסייה של אדריכלות
, אנדרטה לכנסייה של אדריכלות

אורו של ישו תואר באמצע הכיפה. כמובן, הדמיון של מבנים כאלה לקטקומבות הוא כללי בלבד.

לפעמים לכנסיות - מונומנטים אדריכליים - יש כמה כיפות בבת אחת.למקומות פולחן אורתודוכסים תמיד יש צלבים על הכיפות שלהם. עד לאימוץ האורתודוקסיה ברוסיה בביזנטיון, צברה הכנסייה עם כיפות צולבות פופולריות. הוא שילב את כל ההישגים באדריכלות האורתודוקסית שהיו זמינים באותה תקופה.

כנסיות חוצות כיפות ברוסיה

סוג זה של כנסייה נוצר גם בביזנטיון. לאחר מכן, הוא החל לשלוט - זה קרה במאה ה-9, ולאחר מכן השתלט על ידי שאר המדינות האורתודוקסיות. כמה מהכנסיות הרוסיות המפורסמות ביותר - מונומנטים אדריכליים - נבנו בסגנון זה. אלה כוללים את קתדרלת סנט סופיה בקייב, סנט סופיה מנובגורוד, קתדרלת ההנחה בוולדימיר. כולם מעתיקים את קתדרלת סנט סופיה בקונסטנטינופול.

לרוב, ההיסטוריה הרוסית של האדריכלות מבוססת על כנסיות. והמבנים חוצי הכיפות נמצאים בתפקידים הראשונים כאן. לא כל הווריאציות של סגנון זה היו נפוצות ברוסיה. עם זאת, דוגמאות רבות של מבנים עתיקים הן מסוג כיפות צולבות.

בניה מהסוג הזה שינתה את עצם התודעה של האנשים הרוסים הקדומים, והסבה את תשומת לבם להתבוננות מעמיקה ביקום.

למרות שמאפיינים ארכיטקטוניים רבים של כנסיות ביזנטיות השתמרו, לכנסיות שנבנו ברוסיה מימי קדם היו מאפיינים ייחודיים רבים.

כנסיות מלבניות מאבן לבנה ברוסיה

סוג זה הכי קרוב לווריאציות ביזנטיות. מבנים כאלה מבוססים על ריבוע, אשר משלים אותו על ידי מזבח עם אפסיסים חצי עיגולים, כיפות על גג דמוי. כדורים כאן מוחלפים בציפוי דמוי קסדהכיפות.

יש ארבעה עמודים באמצע הבניינים הקטנים מסוג זה. הם משמשים כתמיכה לגג. זוהי האנשה של האוונגליסטים, ארבע הנקודות הקרדינליות. במרכז בניין כזה יש 12 עמודים ויותר. הם יוצרים את סימני הצלב, מחלקים את המקדש לחלקים סמליים.

מקדשי עץ ברוסיה

במאה ה-15-17 הופיע ברוסיה סגנון בנייה מוזר לחלוטין של מבני דת, שהיה שונה בתכלית מקביליו הביזנטים.

הופיעו בניינים מלבניים עם אפסיסים חצי עיגולים. לפעמים הם היו אבן לבנה, ולפעמים מלבנים. החומות היו מוקפות בנקיקים. הגג היה מחושב, כיפות בצורת כיפות או נורות הונחו עליו.

הקירות היו מעוטרים בגימורים אלגנטיים, חלונות עם גילופי אבן, פסי אריחים. מגדל פעמונים הוצב ליד המקדש או מעל ה-narthex שלו.

מאפיינים ייחודיים רבים מאוד של האדריכלות הרוסית באו לידי ביטוי באדריכלות העץ של רוסיה. במובנים רבים, הם באו לידי ביטוי בשל מאפייני העץ. די קשה ליצור צורה חלקה של הכיפה מהלוחות. מסיבה זו, בכנסיות עץ, הוא הוחלף באוהל מחודד. בנוסף, המבנה כולו קיבל מראה של אוהל. כך הופיעו מבנים ייחודיים, שלא היו להם אנלוגים בעולם - כנסיות עשויות עץ בצורה של קונוסים גדולים מחודדים מעץ. ידועים המקדשים של חצר הכנסייה בקיז'י, שהם הנציגים המבריקים ביותר של סגנון זה.

כנסיית ההשתדלות על ארכיטקטורת נרל
כנסיית ההשתדלות על ארכיטקטורת נרל

כנסיות אוהלי אבן ברוסיה

בקרוב, המאפיינים של כנסיות עץ השפיעו על אדריכלות האבן. הופיעו מקדשי אוהלי אבן. ההישג הגבוה ביותר בסגנון זה הוא קתדרלת ההשתדלות במוסקבה. היא ידועה כקתדרלת סנט בזיל. הבניין המורכב הזה מתוארך למאה ה-16.

זהו מבנה צלב. הצלב נוצר על ידי ארבע כנסיות עיקריות, הממוקמות מסביב למרכז - החמישית. האחרון הוא מרובע ואילו האחרים מתומנים.

סגנון האוהל היה פופולרי לפרק זמן קצר מאוד. במאה ה-17 אסרו השלטונות על בניית מבנים כאלה. הם היו מוטרדים מהעובדה שהם שונים מאוד ממקדשי ספינות רגילים. אדריכלות היפ היא ייחודית, אין לה אנלוגים באף תרבות בעולם.

צורות סגנוניות חדשות

הכנסיות הרוסיות התבלטו בשל המגוון שלהן בעיטורים, אדריכלות ועיטורים. אריחים מזוגגים צבעוניים הפכו פופולריים במיוחד. במאה ה-17 מתחילים לשלוט אלמנטים בארוקיים. הבארוק של נארישקין מבוסס הכל על סימטריה, השלמות של קומפוזיציות רב-שכבות.

יצירותיהם של אדריכלי הבירה של המאה ה-17 - או. סטארטסב, פ. פוטאפוב, י. בוכווסטוב ועוד מספר אחרים עומדים בנפרד. הם היו סוג של מבשרים של עידן הרפורמות של פיטר.

הרפורמות של הקיסר הזה השפיעו, בין היתר, על המסורות האדריכליות של המדינה. הארכיטקטורה של המאה ה-17 ברוסיה נקבעה על ידי האופנה של מערב אירופה. היו ניסיונות להשיג איזון בין מסורות ביזנטיות וצורות סגנוניות חדשות. זה בא לידי ביטוי באדריכלות. Trinity-Sergius Lavra, ששילב את מסורות העת העתיקה ומגמות חדשות.

במהלך בניית מנזר סמולני בסנט פטרסבורג, רסטרלי החליט לשקף מסורות אורתודוקסיות בבניית מנזרים. עם זאת, השילוב האורגני לא עבד. במאה ה-19 החלה התעוררות של עניין באדריכלות של התקופה הביזנטית. רק במאה ה-20 נעשו ניסיונות לחזור למסורות האדריכליות הרוסיות של ימי הביניים.

כנסיית ההשתדלות על הנרל

הארכיטקטורה המפורסמת בעולם של כנסיית ההשתדלות על הנרל. זה בולט בקלילות שלו, בקלילות, זה יצירת מופת אמיתית של בית הספר לאדריכלות ולדימיר-סוזדאל. החן, שבא לידי ביטוי בארכיטקטורה של כנסיית ההשתדלות על הנרל, התאפשר בזכות השילוב המושלם של המבנה עם הסביבה - הטבע הרוסי. ראוי לציין שהמקדש נכלל ברשימת המונומנטים העולמיים של אונסק ו.

כנסיית ההשתדלות על תיאור האדריכלות של נרל
כנסיית ההשתדלות על תיאור האדריכלות של נרל

הבניין משקף את הדרך למעלה אל אלוהים, והדרך אליו היא מעין עלייה לרגל. מידע על הכנסייה נשמר בחייו של אנדריי בוגוליובסקי. הוא הוקם בשנת 1165, זה היה אנדרטה לזכר בנו של הנסיך איזיאסלב. הוא מת במלחמה עם הוולגה בולגריה. לפי האגדה, הובאו לכאן אבנים לבנות מהנסיכות הבולגרית המובסת.

ראוי לציין שתיאורי האדריכלות של כנסיית ההשתדלות על הנרל מכילים השוואות רבות של בניין זה עם ברבור לבן צף על המים. זו הכלה העומדת ליד המזבח.

מהמבנה היישר מהמאה ה-12, היה ריבוע - שלד עם ראש. כל השארנהרס עם הזמן. השחזור נעשה במאה ה-19.

התיאורים של האנדרטה האדריכלית של כנסיית ההשתדלות על הנרל מכילים מידע על אנכיות הקירות. אבל בשל הפרופורציות המדודות, הם נראים מלוכסנים, בשל האפקט האופטי הזה, הבניין נראה גבוה ממה שהוא באמת.

לכנסייה יש עיטור פנים פשוט ללא סלסולים. ציורי הקיר נפלו מהקירות במהלך השיקום של 1877. עם זאת, יש איקונוסטאזיס עם אייקונים.

נותרו תבליטי קיר רבים על המשטח החיצוני. יש דמויות מקראיות, ציפורים, חיות, יש גם מסכות. הדמות המרכזית היא דוד המלך, הקורא את התהילים. בצדו אריה, האנשה של כוחו. בקרבת מקום יש יונה - סימן לרוחניות.

כנסיית ההתעלות בקולומנסקויה

המקדש הראשון מסוג אוהל האבן ברוסיה הוא כנסיית העלייה לשמיים בקולומנסקויה. הארכיטקטורה שלו משקפת את השפעת הרנסנס. הוא הוקם על ידי ואסילי השלישי לכבוד הולדת יורשו, הצאר איוון הרביעי האיום.

סגנון אדריכלות הכנסייה
סגנון אדריכלות הכנסייה

מאפייני הארכיטקטורה של כנסיית העלייה באו לידי ביטוי בצורת הצלב של המבנה, ההופך לתומן. עליו, בתורו, מונח אוהל גדול. הוא מאפיל על פנים הכנסייה. ראוי לציין שאין בו עמודים. המקדש, המובחן באקספרסיביות של הצללית, מוקף בגלריה, שיש לה מדרגות. הם מוצאים להורג די חגיגי.

לכנסייה יש הרבה פרטים נוספים,שהיגרו לכאן מתקופת הרנסנס. יחד עם זאת, יש הרבה תכונות מהגותי. לבנים איטלקיות, החיבור של הבניין עם הצורה המרכזית של מקדשי איטליה נותנים רמז לכך שהפרויקט הזה נוצר על ידי אדריכל איטלקי שעבד בחצרו של ואסילי השלישי. מידע מדויק על המחבר לא נשמר עד היום, אבל, על פי ההנחות, זה היה פטרוק מלאיה. זה היה המחבר של כנסיית העלייה לשמיים בקרמלין מוסקבה, החומות והמגדלים של קיטאי-גורוד.

כנסיות פסקוב-נובגורוד

בנוסף לסיווגים העולמיים המקובלים, יש לקחת בחשבון שארכיטקטורה בכל נסיכות רכשה תכונות ייחודיות משלה. לעולם אין סגנון טהור באמנות האדריכלות, וגם החלוקה הזו מותנית בלבד.

המאפיינים הייחודיים הבאים הופיעו בארכיטקטורה של נובגורוד: לרוב למקדשים כאן היו חמש כיפות, אבל היו גם מבנים עם כיפה אחת. צורתם הייתה מעוקבת. הם היו מעוטרים בקשתות ומשולשים.

כנסיות ולדימיר-סוזדאל

הארכיטקטורה שגשגה כאן בתקופתם של אנדריי בוגוליובסקי ווסבולוד השלישי. אז הוקמו כאן כנסיות עם ארמון. הם האדירו את בירת הנסיכות. אבן עובדה כאן במיומנות, נעשה שימוש בטכניקות מאדריכלות עץ.

כנסיית ההתעלות באדריכלות קולומנה
כנסיית ההתעלות באדריכלות קולומנה

במאה ה-12 עלו כאן מבנים מהשורה הראשונה מאבן לבנה איכותית - אבן גיר. לעתיקים שבהם היו עיטורים פשוטים. החלונות במקדשים היו צרים, הם דומים יותר לחריצים של פרצות מאשר לחלונות. מהמאה ה-12 החל עיטור הכנסיות בגילופי אבן. לפעמים פנימההוא שיקף סיפורי פולקלור, לפעמים - "סגנון החיות" הסקיתי. יש לציין גם השפעות רומנסקיות.

כנסיות קייב-צ'רניהיב

הארכיטקטורה של נסיכות זו משקפת היסטוריציזם מונומנטלי. הוא מחולק לארכיטקטורה של הקתדרלה ולז'אנרים דמויי מגדל. בכנסיות הקתדרלה יש גלריות מעגליות, אחידות הקצב של חלוקות החזית. הארכיטקטורה מסוג זה היא די פיגורטיבית, הסמליות מורכבת. לרוב, הבניינים של נסיכות זו מיוצגים על ידי בנייני החצר הנסיכותיים.

כנסיות סמולנסק-פולוצק

כאשר אדריכלות סמולנסק רק התפתחה, עדיין לא היו כאן אדריכלים אמיתיים. סביר להניח, הבניינים הראשונים כאן הוקמו הודות להשתתפותם של תושבי קייב או צ'רניגוב. במקדשי סמולנסק ישנם סימני היכר רבים על קצות הלבנים. זה מצביע על כך שככל הנראה תושבי צ'רניהיב השאירו את חותמם כאן.

הארכיטקטורה של הערים הללו בולטת בהיקפה, שמדבר בעד העובדה שבמאה ה-12 כבר היו להן אדריכלים משלהן.

הארכיטקטורה של סמולנסק הייתה פופולרית ברוסיה. אדריכלים מכאן נקראו לארצות רבות אחרות ברוסיה. הם גם בנו בניינים בנובגורוד, שהייתה המרכז הגדול במדינה. אבל העלייה הזו הייתה קצרת מועד - היא נמשכה 40 שנה. העניין הוא שבשנת 1230 פרצה מגיפה, שלאחריה השתנה המצב הפוליטי בעיר באופן דרמטי. בכך הסתיימה עבודתם של אדריכלים מקומיים.

סגנון גודונוב

מקדשים בסגנון הקלאסיציזם של גודונוב מסומנים באופן קונבנציונלי בנפרד. אלו היו כנסיות שנבנו בהןהתקופה שבה ישב בוריס גודונוב (1598-1605) על כס המלכות של רוסיה. אחר כך טכניקות הבנייה עברו קודש, בא לידי ביטוי בסימטריה ובקומפקטיות של מבנים.

בנוסף, רכיבי הזמנה איטלקיים הפכו פופולריים. הסגנון הרוסי התברר כקדוש בנוסח האיטלקי.

מגוון המבנים ירד. אבל האחדות הסגנונית באה לידי ביטוי. זה בא לידי ביטוי לא רק במוסקבה, אלא בכל רחבי רוסיה.

Patterned

בולט הוא הסגנון שנקרא דפוסי. הוא הופיע רק במאה ה-17 במוסקבה. הוא מאופיין בצורות מורכבות, תפאורה, קומפוזיציות מורכבות. צלליות בסגנון זה הן ציוריות בצורה יוצאת דופן. התבנית קשורה לשורשים פגאניים ולסוף הרנסנס באיטליה.

לרוב, בניינים בסגנון זה הם כנסיות עם קמרונות סגורים, ללא עמודים ואוכל גבוה. הכיסוי בהם הוא אוהל. הפנים עשיר בצורה יוצאת דופן בקישוטי צבע. יש הרבה תפאורה בפנים.

מקדשי סטרוגנוב

כנסיות שנבנו בסגנון סטרוגנוב זכו אף הן לתהילה רבה. הוא הופיע במאות ה-17 וה-18. סגנון זה רכש את שמו הודות ל-G. Stroganov, שכן זה הוא שהזמין מבנים כאלה. כאן הופיעה הצללית המסורתית בעלת חמשת הראשים. אבל מעליו תפאורה בארוקית.

Totem Style

בארוק, שהתבטא בצורה הברורה ביותר בסנט פטרסבורג, בא לידי ביטוי גם בבנייני הצפון הרוסי. בפרט, בעיר ליד וולוגדה - טוטמה. הייחודיות של הארכיטקטורה של בנייניו הביאה להופעתו של "טוטם בארוק". סגנון זה הופיע במאה ה-18,כבר במאה הבאה היו לפחות 30 מקדשים שנבנו בסגנון זה. אבל באותה מאה, רבים מהם נבנו מחדש. כרגע הם ברובם נהרסים או נשארים במצב רע. המאפיינים של סגנון זה אומצו במהלך מסעות הים של סוחרים מקומיים. הם היו הלקוחות של הכנסיות האלה.

סגנון Ustyug

אדריכלות הכנסייה הרוסית
אדריכלות הכנסייה הרוסית

אחד ממקומות הפולחן המוקדמים ביותר בווליקי אוסטיוג היו מבנים מהמאה ה-17. באותו רגע החלו להופיע כאן היסודות של אדריכלות האבן. תקופת הזוהר של הסגנון האדריכלי של אזור זה הגיעה במאה ה-17. הבנייה נמשכה בתכונותיה במשך קצת יותר מ-100 שנים. במהלך תקופה זו, אדריכלים מקומיים רבים הופיעו ב-Veliky Ustyug, אשר היו מובחנים בכישרון הרב ובמיומנות חסרת התקדים שלהם. הם השאירו אחריהם כנסיות רבות וייחודיות. בתחילה, מקדשים עם חמש כיפות עם קפלות צד היו נפוצות. ובמאה ה-18, מקדשים עם ציר אורך צברו פופולריות.

מקדשי אורל

הסגנון האדריכלי של אורל ראוי לציון מיוחד. הוא הופיע במאה ה-18, בעידן פטר הגדול. הוא חתר לשינויים, כולל באדריכלות. המאפיין העיקרי של סגנון זה בא לידי ביטוי בחמש הכיפות על בסיס מדורג. לרוב, הוא שאל מאפיינים של הבארוק והקלאסיציזם. בערי אוראל הוקמו לעתים קרובות מבנים בסגנון האדריכלות הרוסית העתיקה. זה הראה את הייחודיות של ארכיטקטורת אורל.

סגנון סיבירי

מסורות מודרניות המשתקפות בדרכן בסיבירסִגְנוֹן. במובנים רבים, המוזרויות של תנאי האקלים של האזור עצמו באו לידי ביטוי כאן. בעלי מלאכה גיבשו חזון מיוחד משלהם לגבי בתי הספר הסיביריים של המודרניות - טיומן, טומסק, אומסק וכו'. הם יצרו סימן ייחודי משלהם בין המונומנטים של האדריכלות הרוסית.

מוּמלָץ: