ווזנסנסקאיה יוליה ניקולייבנה: ביוגרפיה, יצירות

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

מסלול חייה של האישה יוצאת הדופן הזו - משוררת, סופרת ומיסיונרית - לא היה קל. בנוסף לאירועים רגילים, ספר חייה של יוליה ווזנסנסקאיה מכיל דפים קשים כמו מחנות ובתי כלא, הכרה וגינוי והגירה. אבל כל השביל הקוצני הזה חדור באור הבוהק של האהבה לאלוהים. היא מצאה את התגלמותה לא רק ביצירותיו של המחברת, אלא בתמיכה שיוליה ניקולייבנה ווזנסנסקאיה סיפקה לאנשים.

תחילת מסע החיים

יוליה ניקולייבנה ווזנסנסקאיה נולדה ב-14 בספטמבר 1940 בלנינגרד. ב-1945, לאחר תום המלחמה, עברה משפחת טרפובסקי לברלין. כאן, בחלק המזרחי של העיר, שירת אבי בכוחות הסובייטים, שעבד באותה תקופה כמהנדס צבאי.

בשנת 1949, המשפחה חוזרת למולדתה. כאן נכנסת יוליה ווזנסנסקאיה למכון לנינגרד לתיאטרון, מוזיקה וקולנוע ומתחילה את הקריירה שלה בתחום האמנות הבלתי פורמלית. עם תקופת חיים זו נקשר המעצר הראשון, שקרה ב-1964 והסתיים בשנה של עבודת כפייה.

חיים צעירים

עם לידת הילד הראשון, נאלצתי לעזוב את הלימודים.מאוחר יותר, ג'וליה מועברת לפקולטה לרפואה, שלאחר מכן גם נותרה בלתי גמורה. הוא גם מנסה את כוחו בעיתונאות. בשחר 1960 היא הייתה כתבת של עיתון מקומי במורמנסק. אחד הפרסומים הראשונים שלה הופיע שם - השיר "לפלנד".

היא ניסתה את עצמה גם בתפקידים אחרים. באמצע שנות ה-60, יוליה ניקולייבנה, עם בעלה ובניה, עברה לכפר וז'י, קרוב יותר לטבע ולאוויר נקי. החלטה זו נבעה ממחלות תכופות של הבן הצעיר. כאן מצאו גם בני הזוג שימוש יותר מראוי לעצמם. הבעל היה אחראי על בית התרבות, ויוליה ניקולייבנה עצמה קיבלה עבודה כמורה בבית ספר למוזיקה. עם זאת, לאחר החלמתו של הבן ובשל לחץ של גורמים מקומיים, המשפחה נאלצה לעזוב את המקומות הללו.

יוליה ווזנסנסקאיה - משוררת

כאן צריך לומר כמה מילים על השם היצירתי. ג'וליה ווזנסנסקאיה, ששמה האמיתי הוא ווזנסנסקאיה-אוקולובה, קיבלה את השם הבדוי היצירתי שלה מבעלה הראשון. האיחוד הזה היה קצר מאוד ולאחר מכן התפרק. עם זאת, לאחר הפרידה, יוליה ניקולייבנה החליטה לעזוב את שם משפחתה המתנשא.

ניסיונות הכתיבה הראשונים התרחשו בהדרכתה של טטיאנה גנידיך. המשוררת והמתרגמת, הידועה בשנות ה-60, יצרה אגודה ספרותית שבה פיתחו משוררים וסופרים שאפתנים רבים את כישרונותיהם. זו היא שיוליה ניקולייבנה ווזנסנסקאיה כינתה אותה המורה הראשונה והיחידה שגילתה את מקורות השליטה הפואטית. עבודה מוקדמתוהפרסום הראשון ב-1966 התקבלו בחיוב על ידי טטיאנה גריגורייבנה ולאחר מכן קיבלו ציונים גבוהים מהקוראים.

בסוף שנות ה-60, יצירותיה של יוליה ניקולייבנה פורסמו בכתבי עת ספרותיים שונים. אז היא הכריזה על עצמה כמשוררת מבטיחה. לאחד השירים נכתב שיר, אותו ביצעה אדיטה פיחה.עם זאת, בשנת 1968 הסתיימו כל הפרסומים של יוליה ווזנסנסקאיה בפרסומים הסובייטיים. הסיבה לתפנית זו הייתה השיר "פלישה", שבו תיארה המשוררת את האירועים שהתרחשו בצ'כוסלובקיה.

השיר גרם לתגובה לא ברורה מצד השלטונות הסובייטיים: ווזנסנסקאיה זומנה לק.ג.ב, שם, לאחר חקירות ארוכות, ללא הכרה וחזרה בתשובה, איימו לכלוא אותה. היו הרבה שיחות כאלה בחיי הסופר.לאחר תקרית זו, יוליה ניקולייבנה יכלה להכיר לקורא את יצירותיה רק הודות לסמיזדאט. טקסטים רבים של שירה פורסמו בדרך זו. אבל קשה לומר בדיוק כמה עבודות היו לה באותה תקופה. הארכיונים נשמרו על ידי אנשים בעלי דעות דומות וחובבי כישרונות במקומות שונים. גם לזה היו הרבה בעיות. המקומות שבהם נשמרו כתבי היד ערכו חיפוש מתמיד.

המגזינים שבהם פרסמה יוליה ווזנסנסקאיה את שיריה היו מתנגדים. בחלק מהם היא פעלה כמו ל (לפטה, אישה ורוסיה).

פעילויות תרבות שנייה

בשנות ה-70, יוליה ווזנסנסקאיה ומשפחתה התגוררו בדירה משותפת בז'וקובסקי. כאן הם תופסים כמה חדרים, שאחד מהם הפך למקוםמפגשים של צעירים מוכשרים. הקהילה כינתה את עצמה כ"תרבות שנייה". השם הזה היה מחאה. זה היה מכוון נגד התרבות הסובייטית המפוארת הראשונה -.

צעירים ניסו להתפרסם באופן פעיל. ב-1974 הם יצרו אוסף של חיבורים בשם Lepta. זה כלל את אחד משיריה של יוליה ניקולייבנה. הבקשה לפרסום נדחתה בחומרה על ידי השלטונות הסובייטיים.

בשנת 1975, "תרבות שנייה" ערכה פעולת מחאה: הפגנה ושביתת רעב שהוקדשה ליום השנה למרד דצמבר.

כמה חודשים לאחר מכן, צעירים "קישטו" את הקירות של בניינים ברחובות המרכזיים של לנינגרד עם סיסמאות המגנות את הכוח הסובייטי. יוליה ווזנסנסקאיה הייתה מהראשונות שנעצרו, אך היא סירבה להעיד, והיא שוחררה תוך זמן קצר.מאוחר יותר, כבר ב-1976, במהלך חיפוש בדירת המשוררת, מצאו קציני ק.ג.ב מספר פרסומים המכילים אנטי- תעמולה סובייטית. על סמך זה, יוליה ניקולייבנה נעצרה, בחורף 1977 נערך משפט. הכותב הורשע וקיבלו חמש שנות גלות בוורקוטה.

מחנות וקישורים

היא לא נשארה שם הרבה זמן. לאחר שלמדה על משפטם של מקורביה, היא ברחה. מטרתה הייתה להזהיר אותם שלא להתחרט על מעשיהם.

עם זאת, היא לא הצליחה להגיע לבית המשפט. המעצר בוצע לפני תחילת התהליך. לאחר שיוליה ניקולייבנה נשלחה לכפר בוזוי, שהיה ממוקם באזור אירקוטסק. חמש שנות הגלות הוחלפה בשנתיים וחצי של מחנות.

הזמן שבילה במבוכים של המחנות, היא גילמה על דפי הרומנים והמאמרים שלה,מספרת על החיים הקשים של נשים במקומות האלה. ואפילו מדברת על דברים קשים כאלה, יוליה ניקולייבנה מציגה הכל בצורה פיגורטיבית נפלאה, מדגישה את כל הטוב והבהיר ביותר. כל הזמן שהייתה במחנה, היא כתבה מכתבים לחבריה, ודיברה על דברים נוראיים שלפעמים לא מתאימים לה בראש. אבל, למרות כל זה, כל שורה הייתה רוויה באופטימיות, שבה יוליה ניקולייבנה "הדביקה" את הסובבים אותה. במיוחד חברות לתא, להן קראתי שירים של משוררים כמו אחמטובה, יסנין, צווטאייבה. היא סיפרה לכמה מהם על ישוע המשיח.

הצורך הדחוף שלה לשמור בזיכרון ולספר לבני דורה, לילדיהם ולנכדיהם על מה שבאמת קרה באותה תקופה, התגלם בסיפורי סיפור הצוות "הערות מהשרוול". מכונסים כאן סיפורים קצרים רבים על אותם מעגלי גיהנום שאנשים רבים מהתקופה הסובייטית והסופרת עצמה נאלצו לעבור.

בנוסף להערות, יש עוד יצירות המספרות על חיי נשים במקומות מעצר: "מחנה נשים בברית המועצות", "קמומיל לבן".

הגירה והחיים שאחרי

בשנת 1980, יוליה ניקולייבנה גורשה כמעט בכוח מהמדינה. יחד עם משפחתה התגוררה זמן מה בווינה. מאוחר יותר היא הגישה בקשה למקלט מדיני לשלטונות גרמניה. את ארבע השנים הראשונות של ההגירה היא בילתה בפרנקפורט אם מיין. כאן היא הקדישה את עצמה לעבודה בארגון בינלאומי המגן על זכויות אדם. מאוחר יותר, לאחר שעברה למינכן, היא עבדה כעורכת ברדיו ליברטי במשך עשר שנים.

בשנת 2002, יוליה ניקולייבנה חזרה לבירת גרמניה. רוב היצירות האורתודוכסיות נכתבו כאן. כמה שנים לפני מותה נודע לה שהיא חולה. במהלך מחלתה עברה מספר ניתוחים. יוליה ניקולייבנה מתה ב-20 בפברואר 2015 ונקברה בברלין.

בחירה אורתודוקסית

בשנת 1973, ווזנסנסקאיה יוליה ניקולייבנה דרכה על דרכה של האמונה האורתודוקסית וקיבלה את הטבילה הקדושה. הבחירה הזו הייתה מודעת. הוא זה שעזר לה לעבור את ניסיונות המחנות והגלויות ולשמור בלבה את האהבה לאלוהים ולאנשים.

מאוחר יותר, כבר בגלות, פגשה יוליה ניקולייבנה את אביה הרוחני לעתיד, הכומר מארק ארנדט, שלימים הוחלף על ידי האב ניקולאי ארטמוב. לאחר שבעלה מת, ווזנסנסקאיה מחליטה להתיישב במנזר. ובשנת 1996 היא התקבלה למנזר לסנה, שבו בילתה יוליה ניקולייבנה מספר שנים מחייה.

כאן ראו אור יום יצירות אורתודוכסיות, ביניהן הראשון היה משל הסיפור "הרפתקאותיי שלאחר המוות".

האורתודוקסיה ומקומה ביצירת הסופר

יצוין שיצירות שנות חייו האחרונות של המחבר הוקדשו בעיקר לנושאים אורתודוכסיים. בין המפורסמים ביותר הם הרומנים "הרפתקאותי שלאחר המוות", דרכו של קסנדרה, העלייה לרגל של לנסלוט ואחרים. עבור השניים הראשונים ב-2003, זכתה יוליה ווזנסנסקאיה בתואר הכבוד "הסופרת הטובה ביותר של השנה".

ידועים גם הסיפורים: "100 ימים לפני המבול" ו"בן המנהיג". ליוליה ניקולייבנה יש גם יצירות ילדים. ביניהם הטרילוגיה "יוליאנה", וכן האוסף "Svetlayaya Polyana".

עבור רבות מיצירותיה זכתה בתארי כבוד ובפרסים. תשומת לב מיוחדת נמשכה ל"הרפתקאות שלאחר מותו". עבור הסיפור הזה, יוליה ניקולייבנה נחשבה למייסדת של ז'אנר מיוחד - פנטזיה אורתודוקסית. המטמורפוזות האלה שמתרחשות עם הדמות הראשית, מציירות בצורה מאוד חיה ופיגורטיבית את החיים שלאחר המוות.

דרכו היצירתית של הסופרת מעידה על כך שיוליה ווזנסנסקאיה היא משוררת מהכיוון האורתודוקסי. ולמרות שהיא לא כותבת שירה, אלא פרוזה, כל יצירותיה מאוד פואטיות. אולי זו הסיבה שהם כל כך קלים לקריאה והדמויות שלהם בלתי נשכחות.

דרך מיסיונרית

יוליה ניקולייבנה ווזנסנסקאיה, שהביוגרפיה שלה מלאה באירועים שונים כל כך, היא דימוי של אדם המבקש לעזור לאחרים.

האיש הזה יכול לדבר על הדברים הקשים ביותר בפשטות רבה. בשנים האחרונות היא שיתפה פעולה עם פסיכולוגים שסייעו לחולים קשים. בהדרגה התפתחה פעילות זו לתקשורת באמצעות מכתבים. בהיותה מנחה באתרים Perezzhit.ru ו-Pobedish.ru, יחד עם פסיכולוגים אורתודוקסיים, היא סיפקה תמיכה חשובה מאין כמותה למי שהכי זקוק לעזרה. בין האנשים שפנו לאתר, היו התאבדויות פוטנציאליות, וכאלה שלא יכלו לשרוד את מותם של יקיריהם.

יוליה ניקולייבנה ווזנסנסקאיה, שתצלומיה תמיד מקרינים איזשהו אור וטוב לב בלתי נראה, תישאר בליבם של אנשים רבים לא רק כסופרת נפלאה, מאמינה כנה, אלא גם כחברה טובה - עוזרת, רחומה ומנחם.