אלכסנדר אפנסייב ויצירותיו

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

אילו ספרים נקראים כמעט מהקלטות? כמובן, אגדות. אלו הם הסיפורים הראשונים שהורים מספרים לילדיהם. מהם אנו לומדים את הלקחים הראשונים: הטוב חזק מהרע, הוא תמיד ינצח. ולמרות שהדרך לפעמים קשה, אסור לך לוותר וצריך להאמין בעצמך ובכוחות שלך. אגדות חכמות וחביבות הן עולם ענק שנפתח לילד מהימים הראשונים לחייו.

הוא לומד לחשוב, להבחין בין רע לטוב, להעריך את מעשיהן של דמויות מהאגדות. אגדות מכינות את הילד לחיים הבוגרים, מלמדות כיצד להתנהג בעולם העצום הזה. כשהשיחה הופכת לסיפור אגדה, אי אפשר שלא להיזכר ב"מספר הסיפורים" הגדול - אלכסנדר ניקולאביץ' אפאנאסייב, כי בלעדיו לעולם לא היינו מכירים לא את "לפת", או "ריאבה חן", או "קולובוק".

נתיב החיים

Afanasiev אלכסנדר ניקולאביץ' (1826–1871) נולד במחוז וורונז', העיר בוגוצ'אר. האב שימש כעורך דין ולכן ניסה להעניק לילדיו חינוך טוב. לאחר שסיים את לימודיו בגימנסיה וורונז', הלך אפנסייב למוסקבה, שם נכנס לאוניברסיטה. לאחר שסיים את לימודיו הוא מלמד ספרות והיסטוריה רוסית, וכעבור שנה הוא נכנסלשירות בארכיון.

אולי, היו אלו שנות העבודה בארכיון שהפכו לפוריות ביותר מבחינת יצירתיות. כאן הוא מתוודע למסמכים רבים בעלי ערך היסטורי, אך בלתי נגיש לרוב. Afanasiev מפרסם את כתב העת Bibliographic Notes, וחומרים הקשורים לעבודתם של הוגים, משוררים וסופרים רוסיים מפורסמים ראו את האור. אלכסנדר אפנסייב כותב הרבה, פועל כחוקר ועיתונאי. אחד הפרסומים הבודדים של השנים הללו:

• "N. I. Novikov."
• סחר ספרים ברוסיה.
• "סאטירי קנטמיר".
• "פולמוס ספרותי של המאה הקודמת."

מה שלא ניתן היה לפרסם ברוסיה הועבר לחו"ל והופיע בלונדון באנתולוגיה "כוכב הקוטב", שאחד מפרסמיה היה המהפכן הרוסי א.י. הרזן. בשנת 1862, אפאנאסייב פוטר משירות, הואשם בקשרים עם תעמולה בלונדון. אלכסנדר אפנסייב היה ללא עבודה קבועה מספר שנים, ובשנת 1865 נכנס לדומא כעוזר מזכיר, כעבור שנתיים עבר לתפקיד המזכיר. הסופר הגדול מת בגיל 45 מצריכה.

פעילות היסטורית

אוהב גדול של העת העתיקה, אפנסייב חוקר כל מה שקשור להיסטוריה של רוסיה, רוכש ספרים ישנים בכתב יד. בבעלותו מספר רב של יצירות על ההיסטוריה של רוסיה, הוא מפרסם אותן בכתב העת Sovremennik (כלכלת המדינה תחת פיטר הגדול, אמנת המשפט של פסקוב וכו'). כותב ביקורות על היסטוריותספרות במהדורת "החברה להיסטוריה ועתיקות" באוניברסיטה. הוא חבר באגודת אוהבי הספרות, חוקר ארכיונים, נואם ומפרסם מאמרים על יצירת המילים של העם. בתנאים הקשים והבלתי נוחים ביותר עבורו, השלים אפנסייב ופרסם את יצירת חייו העיקרית - "השקפות הפואטיות של הסלאבים על הטבע."

פעילות ספרותית

מאז 1850, אלכסנדר אפנסייב עבר לחלוטין למחקר הקשור לפולקלור, מיתולוגיה ואתנוגרפיה של האנשים. למחקר שלו יש ערך רב. הוא חושף בפנינו את העבר הרחוק, את מקורות השפה המודרנית. מביא להמונים את המנהגים העתיקים, האמונות, הפולקלור והמטאפורות של הספרות הסלאבית. בשלב זה, הוא מפרסם יותר מ-60 מאמרים בפרסומים רבים, כולל:

• מחקר על המיתולוגיה של "סבא בראוני".
• "קוסם ומכשפה".
• "אלוהויות זומורפיות בקרב הסלאבים".
• "כמה מילים על הקשר בין שפה ואמונות עממיות."
• "אגדות פגאניות על האי Buyan".
• "מגזינים סאטיריים רוסיים 1769-1774".

אגדות רוסיות עממיות

מבקר הספרות והאתנוגרף הרוסי A. N. Pypin כתב על תשוקתו של אפנסייב לאגדות. אף על פי כן, הוא גינה אותו מיד על העובדה שהמחבר מנסה לתת הסבר מיתי לאירועים הקטנים ביותר. צ'רנישבסקי נ.ג.גם ציין זאת, אך הוסיף שאי אפשר שלא להסכים עם ההסברים של אפנסייב.

למבקרים רבים השיב אלכסנדר אפנסייב שהמיתולוגיה היא אותו מדע, ורק אם אפשר לשחזר תמונה שלמה של העת העתיקה אם בודקים את הפרט הקטן ביותר. הוא טען כי אגדות, פולקלור, מיתולוגיה אינם ניתנים להפרדה מההיסטוריה של העם. אגדות רבות קשורות איכשהו לתופעות טבע שאין להן הסבר, מה שמאשר שוב את משמעותן המיתית. חוסר ההבנה של המבקרים לגבי הערך המדעי של מחקריו על המיתולוגיה היה כואב עבור Afanasyev.

האוסף הראשון של אגדות

פרסום אגדות מאת אפנסייב באותם תנאים הוא סוג של הישג. הוא כותב מכתב לעורך Otechestvennye Zapiski ומבקש מקום בפרסום לסיפורי עם. מסביר, בעזרת דוגמה של האחים גרים, שזהו חומר בעל ערך שראוי להתעניינות. אבל החומר מעולם לא הופיע בכתב העת, שכן הנפח שהיה לאפנסייב באותה תקופה עלה בהרבה על יכולתו של כתב העת.

בשנת 1952, החברה הגיאוגרפית הרוסית נתנה לאפנסייב אוסף של אגדות שהיו לו בארכיון. באותו זמן, לרשות הסופר כבר עמדו כ-1000 אגדות, שנמסרו לו על ידי Dal V. I. הן אלה והן חומרים אחרים דרשו עיבוד קפדני, שכן הם נאספו על ידי אנשים שונים, התקליטים היו שונים הן באיכות והן בסגנון. בשנת 1855 יצאה לאור המהדורה הראשונה של סיפורי עם רוסים.

אגדות מאת אלכסנדר אפאנסייב פורסמו במספר מהדורות. רק שמונההגליונות כללו יותר מ-600 כותרים. הוא בחר את אגדות הילדים המעניינות ביותר לפרסום. זה היה אז שהקוראים פגשו לראשונה את קושצ'י ובבא יאגה, למדו על ציפור האש ועל קולובוק, שמעו על טרמקה ומריה מורבנה. זהו אוסף האגדות הגדול ביותר בעולם באותה תקופה.

סיווג של אגדות

במהלך ההכנה הנוספת של החומר, חשב אפנסייב וסיווג אותו. הוא חילק את הסיפורים לחלקים: סיפורים אפיים, מיתולוגיים, אפוס בעלי חיים, סיפורים על מכשפים ומתים, סיפורים יומיומיים וסיפורי הומור. מאוחר יותר, לאחר מותו של הסופר, הסיווג היה מפושט במקצת: אגדות על חיות, אגדות חברתיות. אבל זה התבסס על העיקרון שיצר אלכסנדר אפנסייב.

ספרים לא יכלו אלא לגרום לאי שביעות רצון של הכמורה והרשויות. צנזורה בכל דרך אפשרית מנעה את פעילותו של אפאנאסייב. בינתיים כבר ראה אור בז'נבה אוסף של "סיפורים גנוזים", הנושא אופי אנטי-כנסייתי ואנטי-בר. פרסום האוספים של אפנסייב הוא אירוע גדול בחיים החברתיים והמדעיים של רוסיה. לאחר יציאתו לאור, מבקרים וחוקרי ספרות ידועים רבים של אותה תקופה עשו ביקורות.

הסיפורים האסורים של Afanasiev

בנוסף לאגדות ילדים, אפנסייב הוא הבעלים של אוסף אגדות למבוגרים, שפורסם בז'נבה: "סיפורי עם רוסים אינם מיועדים לפרסום". האוסף סיפורים, אגדות ומשלים נאסר גם ברוסיה ופורסם בחו"ל. השלטונות ראו בתוכנו קו מחשבה מזיק. זה כלל מילים על חמדנות,טיפשות, השטן, מפלצות מיתיות ורוחות רעות. אוסף בעל ערך רב ביחס למורשת הרוחנית של האנשים.

במהלך שנות רדיפות הצנזורה, יצאו אוספים רבים בשמות שונים. למשל, אגדות עם תוכן אירוטי יצאו תחת הכותרת: ועם. שנה של חושך. הספר הזה נאסר לתקופה ארוכה. ברוסיה, הוא שוחרר לראשונה ב-1997. לאספן הפולקלור הידוע יש יצירות רבות שעדיין יוצאות לאור.

לכן, הם מתבלבלים לעתים קרובות עם יצירותיו של בני זמננו, שכתבו את הספר "אזור הזיהום". אלכסנדר אפנסייב הוא סופר אקשן עכשווי. אבל יצירתו אינה קשורה בשום אופן לסיפוריו של בעל השם הגדול, שהקדיש את כל חייו לאיסוף פולקלור. בסך הכל, האוסף של אפנסייב אלכסנדר ניקולאביץ' הוא כאלפיים אגדות. הוא נכנס להיסטוריה של התרבות הרוסית כמוציא לאור הראשון של אוסף סיפורי עם.