דמותו של דון קישוט: ביטוי של הכוונות והשאיפות הטובות ביותר של אדם

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

החיים מצחיקים בדיוק כמו הרומן על דון קישוט הוא אירוני. לא, באמת - איך עוד להסביר את המוני אי ההבנות שהתרחשו בעבודה הזו? הדימוי הנצחי של דון קישוט מרגש את המוחות גם עכשיו, במאה ה-21. מה הסוד מדוע אדם שעשה כל כך הרבה טיפשות קטלנית הופך למודל של הומניזם? בוא ננסה להבין את זה.

מה הסיפור העצוב על

היצירה כתובה אך ורק כסאטירה ופארודיה, והיצירה הופכת לרומן החשוב ביותר בתקופתה; כולם קוראים את זה כמשל פילוסופי עמוק. הגיבור, אותו הגה סרוונטס כדמות אבסורדית, אך עדיין שלילית, הופך למודל של חולם, מהפכן, אלטרואיסט; הוא מכיל את כל החולמים ואנשים נוחים, כולל המחבר עצמו, שמילא את דון קיחוטה בכל התכונות שמצא בעצמו. בן לוויה של הגיבור, חברו הטוב ביותר, סנצ'ו, איכר מלוכלך החולם על עושר, הופך לסמל העם והאינסופי שלו.חוכמה.

אז, האציל בגיל העמידה אלונסו קוויאנו גר באחוזה שלו. הוא מבלה את כל זמנו הפנוי בקריאת רומנים אביריים, למרות שמוסד האבירות נעלם לפני מאה שנים. בשלב מסוים, הוא מבין שהוא מוכן לתת את חייו עבור כל האידיאלים שפגש בספרים. הוא מחליט להיות אביר.

Kehano מוצא סוס (שבר זקן כמוהו) - רוסיננטה, מקבל איש שפוי, אבל חולם על סנאי כסף בשם סנצ'ו פנזה. האביר מוצא את גברת הלב, וקורא לעצמו "דון קיחוטה" הקולני, יוצא לדרך לבצע את מעשיו.

אבל ההישגים האלה מגוחכים ומלאי טירוף: קרב עם טחנות רוח ענקיות, התקפה על נזירי רפאים, "הצלת" ילדה ממשרתיה שלה - "שודדים מרושעים".

למרות התואר שנטבע על ידי סנצ'ו, "דון קישוט, אביר התמונה הנוגה", המטיילים הופכים רק למושא ללעג. את התככים העיקריים בונה הסטודנט שמשון קרסקו. בשליש השני של הרומן, הוא הובס על ידי גיבורנו בדו-קרב, שהנבל עצמו יצר כתפאורה רעה. זה כל כך פגע בגאוותו של הצעיר עד שעכשיו הוא חולם על נקמה.

התלמיד מפציר באצולה להעלות הצגה מול דון קישוט - הם נהנים, וצדק איתו. לאחר שעבר אלף השפלות, בלתי מורגשות לעצמו, בבית המשפט נלחם אביר התמונה העצובה (באותו זמן כבר אביר האריות) עם אביר הירח - ומפסיד. השריון של המנצח הוא על שמשון. הוא דורש מדון קישוטלוותר על הנדודים והמסעות שלך.

כתוצאה מכך, הזקן מת בשקט במיטה. הוא יודע שהוא עשה דברים מטופשים - אבל הוא בטוח שהוא עדיין אדם טוב, שדמותו של דון קישוט היא נקודת אור בעולם אפל. עד אז, לא רק הוא חושב כך, אלא גם המשרתים הבוכים, ובראשם הסנאי הנאמן סנצ'ו.

שינוי עמדות

הדמות של דון קישוט ברומן של סרוונטס הייתה במקור הומוריסטית. הסופר עצמו דיבר על יצירת איזון נגד לאותה ספרות "גבוהה", פסאודו-פומפוזית שהציפה את מדפי הספרים של בני דורו.

לכן הוא ניסה להפוך את הרומן שלו כמה שיותר שפל ויומיומי, למה שנקרא "פיקרסקה". וככה זה נתפס במקור. אפיון דמותו של דון קישוט ניתן חד משמעי - כל ספרד צחקה מהרומן.

עם זאת, עם הזמן, לאחר מותו של סרוונטס, נולדה בראשם של אנשים פרשנות חדשה לתמונה. ובכך אשמים הרומנטיקנים הגרמנים, שמצאו באביר הנודד סמל לכל הפילוסופיה שלהם. עבורם, דון קיחוטה הפך לנשמה חולמנית נוקפת בעולם של ריאליזם מלוכלך.

מחשבה זו היא שהתמלאה, התפתחה בעולם והלאה. ועכשיו טורגנייב מעמיד את דון קישוט בשורה אחת עם המלט, ומשבח את רצונו להילחם בשם רעיון.

כבר במאה העשרים, הדיון על אביר הדימוי העצוב נמשך. לא רק פילוסופים וסופרים רוצים לדבר על בעיית היחסים שלו עם העולם, אלא גם פסיכולוגים, שמוצאים דברים מעניינים רבים ב"קיחוטיזם".

ועדיין עםמדי שנה דון קישוט מאבד את הקומדיה וההתלהבות שלו לנגד עינינו, הופך יותר ויותר לדמות טרגית ולא מובנת.

השפעה על ספרות העולם

דון קישוט הוא דימוי נצחי בספרות, וזהו ההישג העיקרי של סרוונטס. מבלי משים, הוא נתן לעולם את אותו תמהוני מגוחך שהיה כל כך נחוץ. לסרוונטס אנו חייבים את ה"פראים" בספרי הנאורות, כאשר הפרידה מהחברה או השקפה אחרת כבר לא נחשבו שליליות. אגב, דמותו של דון קישוט היא ששימשה השראה עבור דוסטוייבסקי כשעבד על האידיוט.

אבל לא פחות חשובה היא הכשרון של סרוונטס כסופר שהביא את הרומן לעולם הספרותי במתכונת שאנו מכירים אותו כיום. בזכותו הפך הספר ליצירה בעלת היסטוריה ארוכה, שורות רבות ושינויים חזקים בחיי הדמויות.

נודד נצחי

ראשית, כדאי לשקול את האפשרות הסמלית השטחית ביותר - הדימוי של דון קישוט כרעיון של נוסע נצחי. מדובר באדם שחייו צריכים להיות קשורים לדרך. פשוט אין מוצא אחר. ומה שהכי מעניין, האדם הזה צומח מתוך "תולעת ספרים".

ואין הוא משקר לעצמו ואינו שולל. עבורו, קשיים ובעיות בדרך הם אושר אמיתי. ודון קישוט עצמו מבחין בכך, מתמקד בזה. הוא אפילו שמח עם מצוקה, כי אותו הדבר היה ברומנים אביריים.

רומנטיק פנימי

מה רואים רומנטיקנים כשהם קוראים את יצירת המופת "דון קישוט"? ניתוח העבודהמתחיל בדיון על עד כמה הדמות הראשית עולה בקנה אחד עם עולמם הפנימי. ואכן, עבורם, דמותו של אביר בפני עצמה היא חלק בלתי נפרד מהפילוסופיה. וכאן גם "גיבור החרב והמגן" נדחה, לא מובן, גורש מהחברה.

איזה רומנטיקן לא היה מעלה את התמונה הזו לדגל שלו! אחרי הכל, כל אחד מהם בטוח שעולם החלומות הוא באמת אמיתי, ויש לשים את הפנטזיה שלו המעורבת ברגשות מעל כל דבר אחר. המאבק של דון קישוט הוא יריקה מול המציאות - אכזרית, מלוכלכת וגסות רוח; זה קרב עם טחנות רוח לטובת הכלל. זו מלחמה אבודה מראש, אבל צריך לקבל השראה מהעובדה שאביר התמונה העצובה מת מאושר!

איש הכוח

עם זאת, הדימוי הנצחי של דון קיחוטה טמון לא רק ברומנטיקה ובנדודי, לא רק בשתי התכונות הרכות הללו של אדם. הרי אפשר לגשת לנושא מהצד השני, אם רואים כוח בגיבור של סרוונטס.

כן, כן, בחולם החלש והזקן הזה. בתוכו חי אומץ אינסופי, וזה אולי העיקר שדון קישוט למד מרומנים אביריים. זוכרים, לפחות פעם אחת הוא יילל, גנח, קרא? מסיפורי האצולה של הלוחמים הנודדים, דון קישוט לקח את החשוב ביותר.

וגם אם האידיאלים שלו שגויים, וגם אם הוא חולה נפש, דמותו של דון קיחוטה לנצח תהיה אפופה גבריות וכוח, רצון בלתי מעורער להילחם על האידיאלים שלו. הוא גם מהפכן שיודע להילחם עד הסוף בשם שלוסגנון חיים.

חופש מעל הכל

נושא חשוב ברומן נמצא על ידי האירופאים של תקופת ההשכלה. עבורם, בעיות העבודה נצצו בצבעים חדשים.

העובדה היא שהפילוסופים והסופרים של אז לא שמו שום דבר גבוה יותר מהחופש. עבורם זה היה הערך העיקרי, הקריטריון העיקרי להערכת האושר. זאת ועוד, כפי שעולה משמה של פרק הזמן עצמו, הם חויבו להיפטר מהחופש במסגרת השגת ידע חדש.

מובן מאליו שדרך הפריזמה הזו הם הביטו בדון קישוט. האביר הנודד לנצח, מחפש את האמת ולא מוגבל בשום מסגרת, היה ממש מתנה משמים עבורם. מיד הוכרז שהוא גוסס על הזכות לבטא איש חירות, שמתנגד לו חברה טיפשה ובלתי מובנת.

למרות העובדה שדווקא בתקופת ההשכלה דמותו של הגיבור (דון קישוט) הייתה אפופה הילה של טרגדיה וניתוק, אך אז הוא עדיין נתפס כדמות קומית. ואם אתה מבין את הקשר בין האביר לסנצ'ו, תוכל למצוא תיאוריה עמוקה ומעניינת עוד יותר.

התנגשות של נשמה ונפש

עם זאת, דמותו של הגיבור לא תהיה שלמה ללא חברו הנאמן, שכידוע לכל דמות ספרותית גדולה צריכה להיות לו. כאן, הקברניט סנצ'ו פנזה נותן פרספקטיבה רעננה על המשוגע הנודד.

יחד הם יוצרים סמל דואליסטי של נשמה ונפש. הרציונליזם של סנצ'ו, כך נראה, היה צריך לפגוע קשות בדון קישוט החושני. עם זאת, במציאות, הם יוצרים ברית חזקה של חברים אמיתיים. מדוע סרוונטס נותן את שני הסמלים בצורה זו, כאשר הוא נמצאהחיים שאנו פוגשים באיבה האכזרית של הנשמה והנפש?

והסוד העיקרי הוא זה - שני הצדדים עצמאיים כאן. לא, לא אחד מהשני, בכלל לא - הם מרוחקים מהדעות של אנשים מסביב. דון קישוט וסנצ'ו חיים בעולם משלהם, שבו ביחד הם בהרמוניה.

זה המקום שבו הוגי הנאורות מצאו את העניין שלהם. עבורם, הרעיון של דו-קיום הדדי של נפש ונשמה היה הפתרון לבעיות פילוסופיות רבות. ובחיים הרגילים, הם לא יכולים להיות בהרמוניה בדיוק בגלל הכבלים של גורמים חיצוניים.

אנטגוניזם של שמשון קרסקו

אם אתה רוצה לדעת איך הוא אדם, אתה לא צריך להסתכל על החברים שלו. הרבה יותר יגידו לך אויביך. וכאן התמונה של קרסקו מתארת במלואה את דון קישוט. התלמיד המרושע, הנקמני והלועג נראה אפילו נמוך ממה שהוא באמת בניגוד לאביר התמונה הנוגה.

רצונו לפגוע בדמות הראשית, דמותו המגעילה מדגישים עבורנו את אצילותו של דון קישוט. ואכן, בסופו של דבר, שמשון עצמו מפלרטט בנסיבות המוצעות והופך למעין השתקפות אפלה של הגיבור. אחרי הכל, זה בדמותו של אביר הירח שהוא מביס את דון קישוט, ובכך … מזהה את ניצחונו. שהדרך היחידה להביס מטורף היא לפי הכללים שלו.

נראה כמו דמות דתית

כמובן, דמות כה מעורפלת לא יכלה למצוא פרשנות דתית. דמותו של דון קיחוטה ברומן מאת סרוונטס בהחלט לא הציעה תחילה קריאה כזו, אבל עם הזמן התחילו לראות אותוקדוש מעונה וקדוש. זה נראה, בשביל מה? עם זאת, אמירות כאלה ממש לא רחוקות מהאמת, מכיוון שהשוטים הקדושים (קדושים שלא צייתו לדוגמות הכנסייה) בהחלט יכולים להפוך לאב-טיפוס של האביר הנודד.

עם זאת, הספרדים, שממנו מגיע הרומן של סרוונטס, הולכים אפילו רחוק יותר - הם משווים את הגיבור, דון קיחוטה, עם גיבור הברית החדשה. באביר התמונה הנוגה, הם רואים את הרחמים וההקרבה העצמית של ישוע המשיח. השאלה אם זה נכון הוא נושא מאוד שנוי במחלוקת, אבל, כמובן, אפשר למצוא הקבלות.

מסקנה

מה שהכי חשוב בדון קישוט הוא כמה עמוקה הדימוי של הגיבור. כל הגרסאות של קריאתו נכונות ונקבעות בטקסט כבר מההתחלה. כל אחד יראה בו מה שהוא רוצה לראות.

ניתן לכתוב מאמר נפרד לכל אחת מהגרסאות הללו. ומה לומר - כבר כתבו הרבה. עם זאת, בכל מקרה, דמותו של דון קיחוטה היא ביטוי של הכוונות והשאיפות הטובות ביותר של אדם. כל אחד מהם, אם כי בקצרה, מתואר לעיל.

אנחנו יכולים רק להמשיך לנתח ולחשוב על אורח החיים של האביר האירופי האחרון. האם הוא פשוט היה משוגע או…?