דימוי השד בשיר "השד" מאת לרמונטוב

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

דימוי השד בשיר "השד" הוא גיבור בודד שעבר על חוקי הטוב. יש לו בוז למגבלות הקיום האנושי. M. Yu Lermontov עבד על יצירתו במשך זמן רב. והנושא הזה הדאיג אותו לאורך כל חייו.

תמונת השד באמנות

תמונות של רוחות רעות, העולם האחר מלהיב את לבם של אמנים מזמן. לשד הגיהנום יש שמות רבים: שד, שטן, לוציפר, שטן. כל אדם חייב לזכור שלרע יש פנים רבות, אז אתה תמיד צריך להיות זהיר ביותר. אחרי הכל, מפתים ערמומיים כל הזמן לעורר אנשים לבצע מעשים חטאים כדי שנשמתם תלך לגיהנום. אבל כוחות הטוב שמגנים ומגנים על האדם מפני הרע הם אלוהים והמלאכים.

דמותו של השד בספרות של תחילת המאה ה-19 היא לא רק נבלים, אלא גם "לוחמי עריצים" שמתנגדים לאלוהים. דמויות כאלה נמצאו ביצירותיהם של סופרים ומשוררים רבים מאותה תקופה.

אם אנחנו מדברים על הדימוי הזה במוזיקה, אז בשנים 1871-1872.א.ג. רובינשטיין כתב את האופרה "השד".

M. A. Vrubel יצר קנבסים מצוינים המתארים את שר הגיהנום. אלו הם הציורים "שד מעופף", "שד יושב", "שד מובס".

הגיבור של לרמונטוב

דימוי השד בשיר "השד" שאוב מהמיתוס המקראי על הגלות מגן העדן. לרמונטוב עיבד מחדש את התוכן בדרכו שלו. עונשו של הגיבור הוא שהוא נאלץ לנדוד לנצח לבדו. דמותו של השד בשיר "שד" היא מקור הרוע, הורס את כל הנקרה בדרכו. עם זאת, זה נמצא באינטראקציה הדוקה עם העיקרון ההפוך. מכיוון שהשד הוא מלאך שעבר שינוי, הוא זוכר היטב את הימים ההם. נראה שהוא מתנקם בכל העולם על עונשו. חשוב לשים לב לעובדה שדמותו של השד בשירו של לרמונטוב שונה מהשטן או לוציפר. זהו החזון הסובייקטיבי של משורר רוסי.

מאפייני השד

השיר מבוסס על רעיון הרצון של השד לגלגול נשמות. הוא לא מרוצה מהעובדה שהוא מיועד לזרוע רוע. באופן בלתי צפוי, הוא מתאהב בתמרה הגיאורגית, אישה ארצית. הוא מבקש בדרך זו להתגבר על משפטו של אלוהים.

דימוי השד בשירו של לרמונטוב מתאפיין בשני מאפיינים עיקריים. זהו קסם שמימי ומסתורין מפתה. אישה ארצית לא מסוגלת להתנגד להם. השד אינו רק פרי דמיון. בתפיסתה של תמרה הוא מתממש בצורות גלויות ומוחשיות. הוא בא אליה בחלומות.

הוא כמו אלמנט האוויר והוא מקבל השראה דרך קול ונשימה. חסר תיאורהופעת שד. בתפיסתה של תמרה, זה "נראה כמו ערב בהיר", "זוהר בשקט כמו כוכב", "גולש ללא צליל או עקבות". הילדה מתרגשת מקולו המקסים, הוא מסמן לה. לאחר שהשד הרג את ארוסה של תמרה, הוא מגיע אליה ומטיל "חלומות זהב", ומשחרר אותה מחוויות ארציות. דמותו של השד בשיר "השד" מגולמת באמצעות שיר ערש. הוא מתחקה אחר הפיוטיזציה של עולם הלילה, האופיינית כל כך למסורת הרומנטית.

שיריו מדביקים את נשמתה ומרעילים בהדרגה את לבה של תמרה בגעגועים לעולם שאינו קיים. כל דבר ארצי הופך לשנאה כלפיה. מאמינה לפתה שלה, היא מתה. אבל המוות הזה רק מחמיר את מצבו של השד. הוא מבין את חוסר ההתאמה שלו, מה שמביא אותו לפסגת הייאוש.

יחס המחבר לגיבור

העמדה של לרמונטוב לגבי דמותו של השד אינה חד משמעית. מצד אחד, יש בשיר מחבר-מספר, המספר את "אגדת המזרח" של פעם. נקודת המבט שלו שונה מדעות הדמויות ומאופיינת באובייקטיביות. הטקסט מכיל את פרשנות המחבר על גורלו של השד.

מצד שני, השד הוא דימוי אישי גרידא של המשורר. רוב המדיטציות של הדמות הראשית של השיר קשורות קשר הדוק למילותיו של המחבר וחדורות באינטונציות שלו. דמותו של השד ביצירתו של לרמונטוב התבררה כתואמת לא רק עם המחבר עצמו, אלא גם עם הדור הצעיר של שנות ה-30. הדמות הראשית שיקפה את הרגשות והשאיפות הטבועות באנשי אמנות: ספקות פילוסופיים לגבי נכונות ההוויה, כמיהה גדולה לאידיאלים אבודים, החיפוש הנצחי אחר חופש מוחלט.לרמונטוב חש בעדינות ואף חווה היבטים רבים של הרוע כסוג מסוים של התנהגות אישיות ותפיסת עולם. הוא זיהה את הטבע הדמוני של היחס המרדני ליקום עם חוסר האפשרות המוסרית לקבל את נחיתותו. לרמונטוב הצליח להבין את הסכנות האורבות ביצירתיות, שבגללן אדם יכול לצלול לתוך עולם בדיוני, לשלם על כך באדישות לכל דבר ארצי. חוקרים רבים מציינים שהשד בשירו של לרמונטוב יישאר לנצח בגדר תעלומה.

דימוי הקווקז בשיר "שד"

הנושא של הקווקז תופס מקום מיוחד ביצירתו של מיכאיל לרמונטוב. בתחילה, הפעולה של השיר "השד" הייתה אמורה להתרחש בספרד. עם זאת, המשורר מעביר אותו לקווקז לאחר שחזר מגלות הקווקז. הודות לסקיצות נוף, הצליח הסופר לשחזר מחשבה פילוסופית מסוימת במגוון דימויים פיוטיים.

העולם עליו עף השד מתואר בצורה מאוד מפתיעה. קזבק מושווה לפן של יהלום שהאיר בשלגים נצחיים. "עמוק בפנים" מאופיין דריאל המשחיר כביתו של נחש. הגדות הירוקות של הארגבה, עמק קאיסאורי, הר הגוד הקודר הם התפאורה המושלמת לשירו של לרמונטוב. כינויים שנבחרו בקפידה מדגישים את הפראיות והעוצמה של הטבע.

אז מתוארים היופי הארצי של גאורגיה המפוארת. המשורר ממקד את תשומת לבו של הקורא ב"ארץ הארצית" שראה השד מגובה מעופו. בקטע הזה של הטקסט השורות מתמלאות חיים. כאן מופיעים צלילים וקולות שונים.בהמשך לכך, מעולם הספירות השמימיות, הקורא מועבר לעולם האנשים. שינוי הזוויות מתרחש בהדרגה. הזריקה הכללית מוחלפת בתקריב.

בחלק השני של תמונת הטבע מועברים דרך עיניה של תמרה. הניגוד בין שני החלקים מדגיש את מגוון הטבע של הקווקז. היא יכולה להיות גם אלימה וגם שלווה ורגועה.

האופי של תמרה

קשה לומר שדמותה של תמרה בשיר "השד" הרבה יותר מציאותית מהשד עצמו. הופעתה מתוארת במושגים מוכללים: מבט עמוק, רגל אלוהית ואחרים. בשיר הדגש הוא על חוסר הגשמיות של גילויי דמותה: החיוך "חמקמק", הרגל "צפה". תמרה מאופיינת כנערה תמימה, שבה מתחקות אחר המניעים של חוסר הביטחון בילדות. גם נשמתה מתוארת כטהורה ויפה. כל התכונות של תמרה (קסם נשי, הרמוניה רוחנית, חוסר ניסיון) מציירות תמונה בעלת אופי רומנטי.

אז, דמותו של השד תופסת מקום מיוחד ביצירתו של לרמונטוב. נושא זה עניין לא רק אותו, אלא גם לאמנים אחרים: א.ג. רובינשטיין (מלחין), מ.א. ורובל (אמן) ועוד רבים אחרים.