"הרמס עם התינוק דיוניסוס". מיתוס ותיאור של פיסול
"הרמס עם התינוק דיוניסוס". מיתוס ותיאור של פיסול

וִידֵאוֹ: "הרמס עם התינוק דיוניסוס". מיתוס ותיאור של פיסול

וִידֵאוֹ:
וִידֵאוֹ: Game Of Thrones - Theon Greyjoy's speech for Yara 2024, נוֹבֶמבֶּר
Anonim

Hellas הוא ערש התרבות, המדע, הפילוסופיה והאמנות הפלסטית של מערב ומזרח אירופה. דוגמה לזו האחרונה היא הפסל של הרמס עם התינוק דיוניסוס.

המיתוס של הולדת הרמס

לאל זאוס היו חיים אישיים סוערים. אשתו של הרה קינאה בו בטירוף. כשגילתה על הרפתקת האהבה הבאה של בעלה, היא החליטה לנקום באהובתו סמלה, שציפתה לילד מזאוס. היא שכנעה את סמלה לבקש מזאוס למלא את בקשתה, תוך שהיא נשבעה שבועה בלתי שבירה, ולהופיע אליה במלוא הדרו. באימה הוא נענה לבקשת אהובתו. מהברק והזוהר שלו, הארמון בער, וסמלה החלה בלידה מוקדמת. הרה כעסה כשנודע לה שלבקשת זאוס, הרמס עם התינוק דיוניסוס הלך לאחותו של סמלה, ששמה אינו, כדי שהילד יגדל.

הרמס עם התינוק דיוניסוס
הרמס עם התינוק דיוניסוס

אולי רגע זה של המיתוס תואר על ידי פסל יווני. יתרה מכך, הרה קיפחה את דעתו של בעלה של אינו. הוא החליט להרוג את משפחתו והצליח להרוג את אחד הילדים. אינו, שנמלטה מהמשוגע, השליכה את עצמה עם בן נוסף למי הים. הם הפכו לאלי ים. בינתיים, המושיע של האל הצעיר הופיע שוב.הרמס עם התינוק דיוניסוס הועבר מיד לעמק ניסאי אל הנימפות. או אולי פרקסיטלס פסל את הפרק הזה של המיתוס. דיוניסוס גדל והפך לאלוהי עשיית היין, האורגיות האלימות ולשליט הסאטירים והנימפות נטולי העזים. זר קיסוס ומטה תירסוס הפכו לתכונות שלו.

Praxitel

מהפסל מהמאה הרביעית לפני הספירה. ה. Praxiteles, מעט עבודות הגיעו לתקופתנו. אחד שמיוחס לו כביכול הוא הרמס עם התינוק דיוניסוס. אנו יודעים שפרקיטלס הוא שפסל אותו מיצירתו של הסופר היווני הקדום פאוסניאס. כמה היסטוריונים של אמנות מפקפקים בכך שפרקיטלס היה מחבר הפסל. "הרמס עם התינוק דיוניסוס" עשוי בטכניקה שאינה אופיינית לקלאסיקה. הפסל חי כל כך הרבה זמן עד שקשה לשחזר ביוגרפיה מדויקת. ידוע שהוא גר באתונה. הוא גדל על ידי אביו הפסל קפיסדות. בסדנה של אבי ביקרו פילוסופים, אמנים, משוררים.

Praxiteles Hermes עם התינוק דיוניסוס
Praxiteles Hermes עם התינוק דיוניסוס

Praxitel גדלה באווירה של ויכוח יצירתי רב על אמנות. זה ידוע גם שהוא אהב את פרין היפה. בצעירותו, פראקסיטלס יוצר שוב ושוב תמונות נשיות שובות לב. הטובה ביותר, על פי תיאורים נלהבים, היא אפרודיטה מקנידוס. עולי רגל זרמו לעיר קנידוס כדי להתפעל מהיצירה המושלמת. המקור לא נשמר. יש רק כמה עותקים שניתן להשתמש בהם כדי לשפוט עד כמה התמונה הזו נוצרה באהבה בהשראת אהבה עדינה, נשית ומקסימה.

בשנות הבגרות, בשנת 334, השלים פראקסיטלס את עבודת הפיסול "הרמס עם התינוק דיוניסוס". נדבר עליהלְהַלָן. אחריו עזב הפסל בית ספר של אדונים, מעריציו, שלמרבה הצער, לא הצליחו להגיע לגבהים כאלה באמנות יצירת דימויים חיים ויפים.

חפירות של ארכיאולוגים גרמנים

בשנת 1874 חתמה המדינה היוונית על הסכם עם גרמניה בנושא מחקר ארכיאולוגי. במהלך קורסם ב-8 במאי 1887 התגלה פסל מכוסה בשכבת חימר עבה. קראו לה "הרמס עם התינוק דיוניסוס". היא נמצאה בהריסות המקדש של הרה בעיירה אולימפיה, שהייתה בעבר יישוב פשוט בפלופונסוס, שם מקורם ונערכו המשחקים האולימפיים.

הגילוי של ארנסט קורטיוס

הכבוד של גילוי זה שייך ל-E. Curtius. לפסל בן שני המטרים של צעיר העומד נשען על עץ מכוסה גלימה יש ראש, פלג גוף עליון, רגליים וזרועות חלקית שהשתמרו היטב. להרמס, כמו היום, היו חסרים את האמה הימנית ואת ידו השמאלית. לדיוניסוס חסרים את זרועו השמאלית ורגל ימין.

פסל הרמס עם התינוק דיוניסוס
פסל הרמס עם התינוק דיוניסוס

הפנים והגו של הרמס מלוטשים להפליא, בעוד עקבות של אזמל וראפ נשמרו על הגב, מה שמצביע על כך שהעבודה לא הושלמה. אותה קבוצה פיסולית ממש עשויה משיש פאריאן הטוב ביותר. הוא עומד על בסיס של אבן גיר אפורה מוקף בשני גושי שיש. הפסל לא היה מפורסם במיוחד, שכן לא נמצא ולו עותק אחד שלו.

"הרמס עם התינוק דיוניסוס": description

נראה שההרכב העגול של Praxiteles נועד לתפיסה שטוחה. הוא לא ציפה שהצופה יעקוף את זה.הפסל רצה להראות מערכת יחסים עדינה והרמונית. תמונה סטטית זו נמצאת במצב רגוע. לשם כך נועדה התמיכה עליה נשען הרמס. הבד הרך שלו מפעיל את הדיוניסוס הזוהר. הוא קליל וחן. כולם מניחים שהרמס החזיק בידו אשכול ענבים, שאליו מגיע התינוק. הם מחוברים לא רק על ידי קשרים פיזיים, אלא גם על ידי קשרים רוחניים: משחק מתוק כאשר הרמס מהרהר בתנועה של ילד. מבטו של אלוהים מלא טיפול עדין.

הרמס עם התינוק דיוניסוס
הרמס עם התינוק דיוניסוס

פניו יפות ואציליות. כובע שיער עם תלתלים שהאור נמחץ בו פותח את פניו המושלמות. והמראה כולו, המוארך, מלא באלגנטיות. היחס בין חלקי הדמויות הוא הרמוני. אם ניקח בחשבון את כל ההרכב, אז 1/3 (A) הוא החלק העליון שבו הרמס מחזיק את דיוניסוס, והחלק התחתון עובר מהמותניים לקצה הרגליים (B). ניתן לחלק את דמות האל לחלקים לא שווים: 1/3 (C) - ראש, 2/3 (D) - פלג גוף עליון עד המותניים עם תינוק בזרועותיו. החלק התחתון של הקומפוזיציה גם מכבד את הפרופורציות הללו: 2/3 (E) תפוס על ידי פלג הגוף העליון והירכיים, והשליש האחרון (F) הוא הרגל התחתונה וכפות הרגליים. ניתן להשוות חלוקה כזו באופן הבא: A בהרכב הכללי העליון שווה ל-C + D בדמות אל, B=E + F. בלי ציור, זה קצת קשה, אבל אם אתה חושב על זה, זה מדבר על אצילות והרמוניה של פרופורציות. כל החיבור "הרמס עם התינוק דיוניסוס" נותן אנרגיה אלוהית ואהבה לעולם.

מוּמלָץ: