רומן גונצ'רובה "צוק": סיכום והיסטוריה של הבריאה

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

רומן "צוק" של גונצ'רוב הוא החלק השלישי והאחרון בטרילוגיה המפורסמת, הכוללת גם את הספרים "היסטוריה רגילה" ו"אובלומוב". בעבודה זו המשיך המחבר את הפולמוס עם דעותיהם של הסוציאליסטים של שנות השישים. הסופר היה מודאג מרצונם של אנשים מסוימים לשכוח את החובה, האהבה והחיבה, לעזוב את משפחותיהם וללכת לקומונה למען עתיד מזהיר לכל האנושות. סיפורים כאלה בשנות ה-60 לא היו נדירים. רומן גונצ'רובה "צורח" שהניהיליסטים ניתקו את קשריהם הקדמוניים, שבשום מקרה אסור לשכוח. ההיסטוריה של הבריאה וסיכום קצר של עבודה זו יידונו במאמר זה.

עיצוב

רומן "התהום" של גונצ'רוב נמצא בהתהוות כבר כמעט עשרים שנה. הרעיון של הספר הגיע לסופר בשנת 1849, כאשר הוא ביקר שוב את מולדתו סימבירסק. שם הציפו זיכרונות ילדות את איבן אלכסנדרוביץ'. הוא רצה להפוך את הנוף של היצירה החדשה ליקר ללב נופי הוולגה. כך החלה תולדות הבריאה. "צוק" גונצ'רוב, בינתיים, עדיין לא התגלם על הנייר. בשנת 1862איוון אלכסנדרוביץ' פגש במקרה אדם מעניין על ספינת קיטור. הוא היה אמן - טבע נלהב ורחב. הוא שינה בקלות את תוכניות חייו, הוא תמיד היה בשבי של הפנטזיות היצירתיות שלו. אבל זה לא מנע ממנו להיות חדור צער של מישהו אחר ולהעניק סיוע בזמן הנכון. לאחר פגישה זו, עלה לגונצ'רוב רעיון ליצור רומן על האמן, על אופיו המורכב האמנותי. אז, בהדרגה, על הגדות הציוריות של הוולגה, עלתה עלילת היצירה המפורסמת.

Publications

גונצ'רוב הביא מעת לעת לידיעת הקוראים פרקים בודדים מהרומן הבלתי גמור. בשנת 1860 פורסם ב- Sovremennik שבר של יצירה בשם "סופיה ניקולייבנה בלובודובה". ושנה לאחר מכן, שני פרקים נוספים מהרומן של גונצ'רוב "הצוק" הופיעו ב"אוטצ'וסטוניה זפיסקי - דיוקן וסבתא". העבודה עברה עדכון סגנוני אחרון בצרפת ב-1868. הגרסה המלאה של הרומן פורסמה בשנה שלאחר מכן ב-1869 בכתב העת Vestnik Evropy. מהדורה נפרדת של העבודה ראתה את האור בעוד כמה חודשים. גונצ'רוב כינה לעתים קרובות את "התהום" הילד האהוב על הפנטזיה שלו והקצה לו מקום מיוחד ביצירתו הספרותית.

תמונת גן העדן

רומן "הצוק" של גונצ'רוב מתחיל באפיון של גיבור היצירה. זהו רייסקי בוריס פבלוביץ' - אציל ממשפחת אצולה עשירה. הוא מתגורר בסנט פטרסבורג, בעוד טטיאנה ברז'קובה מנהלת את אחוזתו.מרקובנה (קרובת משפחה רחוקה). הצעיר סיים את לימודיו באוניברסיטה, ניסה את עצמו בשירות הצבאי והאזרחי, אך נתקל באכזבה בכל מקום. ממש בתחילת הרומן "הצוק" של גונצ'רוב, רייסקי הוא בשנות השלושים המוקדמות לחייו. למרות גיל הגון, הוא "עדיין לא זרע כלום, לא קצר כלום". בוריס פבלוביץ' מנהל חיים חסרי דאגות, לא ממלא שום חובות. עם זאת, הוא ניחן באופן טבעי ב"ניצוץ אלוהים". יש לו כישרון יוצא דופן כאמן. רייסקי, בניגוד לעצת קרוביו, מחליט להתמסר כולו לאמנות. עם זאת, עצלות בנאלית מונעת ממנו להגשים את עצמו. בעל אופי תוסס, נייד וניתן להשפעה, בוריס פבלוביץ' מבקש להצית תשוקות רציניות סביבו. לדוגמה, הוא חולם על "להתעורר חיים" אצל קרובת משפחתו הרחוקה, היפהפייה החילונית סופיה בלובודובה. הוא מקדיש את כל שעות הפנאי שלו בסנט פטרסבורג לעיסוק זה.

Sofia Belovodova

הגברת הצעירה הזו היא האנשה של פסל אישה. למרות העובדה שהיא כבר הייתה נשואה, היא בכלל לא מכירה את החיים. האישה גדלה באחוזה מפוארת, המזכירה בית קברות בחגיגיות השיש שלו. החינוך החילוני טבע ב"אינסטינקטים הנשיים של הרגשה". היא קרה, יפה וכנועה לגורלה - לשמור על המראה ולמצוא לעצמה את המסיבה הראויה הבאה. להצית תשוקה באישה הזו הוא החלום היקר של רייסקי. הוא מצייר את דיוקנה, מנהל איתה שיחות ארוכות על החיים והספרות. עם זאת, סופיה נשארת קרה ובלתי ניתנת לחדירה. בפניה, איוון גונצ'רוב מצייר דמות של נשמה נכה בהשפעת האור. "צוק" מראה עד כמה זה עצוב כאשר "תכתיבי הלב" הטבעייםמוקרב למוסכמות הקונבנציונליות. ניסיונותיו האמנותיים של רייסקי להחיות את פסל השיש ולהוסיף לו "פנים חושבים" נכשלים כישלון חרוץ.

רוסיה המחוזית

בחלק הראשון של הרומן, הוא מציג לקורא סצנה נוספת של הפעולה של הפוטרים. "צוק", שסיכום שלו מתואר במאמר זה, מצייר תמונה של רוסיה המחוזית. כאשר בוריס פבלוביץ' מגיע לכפר הולדתו מלינובקה לחגים, הוא פוגש שם את קרובת משפחתו, טטיאנה מרקובנה, שכולם קוראים לה סבתא מסיבה כלשהי. למעשה, מדובר באישה תוססת ויפה מאוד כבת חמישים. היא מנהלת את כל ענייני האחוזה ומגדלת שתי ילדות יתומות: ורה ומרפנקה. כאן, לראשונה, נתקל הקורא במושג "צוק" במשמעותו הישירה. לפי האגדה המקומית, בתחתית גיא ענק שנמצא ליד האחוזה, בעל קנאי הרג פעם את אשתו ואת יריבו, ולאחר מכן דקר את עצמו למוות. נראה היה שהמתאבד קבור בזירת הפשע. כולם מפחדים לבקר במקום הזה.

כשנוסע למלינובקה בפעם השנייה, רייסקי חושש ש"אנשים לא גרים שם, אנשים גדלים" ואין תנועת מחשבה. והוא טועה. ברוסיה המחוזית הוא מוצא תשוקות אלימות ודרמות אמיתיות.

חיים ואהבה

הדוקטרינות של הניהיליסטים האופנתיות בשנות ה-60 מאותגרות על ידי צוק גונצ'רוב. ניתוח היצירה מלמד שגם בבניית הרומן ניתן לאתר מחלוקת זו. ידוע כי מנקודת מבטם של הסוציאליסטים, המאבק המעמדי שולט בעולם. תמונות של פולינה קרפובה, מרינה, אוליאנה קוזלובההמחבר מוכיח שהחיים מונעים מאהבה. היא לא תמיד שמחה והוגנת. הגבר הרגיע סאבלי מתאהב במרינה המרושעת. ולאונטי קוזלוב הרציני והנכון מטורף על אשתו הריקה אוליאנה. המורה מצהיר בלי משים לרייסקי שכל מה שצריך לחיים נמצא בספרים. והוא טועה. החוכמה עוברת גם מהדור המבוגר לצעירים. ולראות את זה אומר להבין שהעולם הרבה יותר מסובך ממה שהוא נראה במבט ראשון. זה מה שרייסקי עושה לאורך הרומן: הוא מוצא תעלומות יוצאות דופן בחייהם של הקרובים לו ביותר.

Marfenka

גונצ'רוב מציג לקורא שתי גיבורות שונות לחלוטין. ה"צוק", שתוכנו הקצר, למרות שהוא נותן מושג על הרומן, אינו מאפשר לנו לחוות את מלוא העומק של היצירה, מציג לנו לראשונה את מרפנקה. נערה זו נבדלת בפשטות ובספונטניות ילדותית. זה נראה לבוריס פבלוביץ' ארוג מ"פרחים, קרניים, חום וצבעי האביב". מרפנקה מאוד אוהבת ילדים ומכינה את עצמה בחוסר סבלנות לשמחת האימהות. אולי טווח תחומי העניין שלה צר, אבל בכלל לא סגור כמו עולמה ה"קנרי" של סופיה בלובודובה. היא יודעת הרבה דברים שאחיה הבכור בוריס לא יכול: איך לגדל שיפון ושיבולת שועל, כמה יער צריך כדי לבנות בקתה. בסופו של דבר, רייסקי מבין שאין טעם ואפילו אכזרי "לפתח" את היצור השמח והחכם הזה. גם סבתו מזהירה אותו על כך.

Faith

אמונה היא סוג שונה לחלוטין של טבע נשי. זו בחורה מהשקפות מתקדמות, בלתי מתפשרות, החלטיות, מחפשות. גונצ'רוב מכין בשקידה את הופעתה של הגיבורה הזו. בהתחלה, בוריס פבלוביץ' שומע רק ביקורות עליה. כולם מושכים את ורה כאדם מצטיין: היא גרה לבדה בבית נטוש, לא מפחדת לרדת לתוך הגיא ה"נורא". אפילו המראה שלה הוא תעלומה. אין בו את החומרה הקלאסית של הקווים ואת "הזוהר הקר" של סופיה, אין נשימה ילדותית של הרעננות של מרפנקה, אבל יש איזה סוד, "קסם שלא בא לידי ביטוי מיד". ניסיונותיו של רייסקי לחדור כקרוב משפחה לנשמתה של ורה נדחים. "ליופי יש גם את הזכות לכבוד ולחופש", היא אומרת.

באבושקה ורוסיה

בחלק השלישי של העבודה, איבן אלכסנדרוביץ' גונצ'רוב ממקד את כל תשומת הלב של הקורא בדמותה של הסבתא. "צוק" מתאר את טטיאנה מרקובנה כשומרת משוכנעת שליח על יסודות החברה הישנה. זוהי החוליה החשובה ביותר בהתפתחות האידיאולוגית של פעולת הרומן. בסבתו שיקף הסופר את החלק הקיסרי, החזק והשמרני של רוסיה. כל החסרונות שלה אופייניים לאנשים בני אותו דור כמוה. אם נזרוק אותם, אז לקורא מוצגת אישה "אוהבת ורכה", המנהלת בשמחה ובתבונה את "הממלכה הקטנה" - הכפר מלינובקה. כאן רואה גונצ'רוב את התגלמותו של גן עדן ארצי. אף אחד לא יושב בטל באחוזה, וכל אחד מקבל את מה שהוא צריך. עם זאת, כל אחד צריך לשלם על הטעויות שלו בעצמו. גורל כזה, למשל, מחכה לסבלי, שטטיאנה מרקובנה מרשה להתחתןבמרינה. הגמול עוקף את ורה לאורך זמן.

מצחיק מאוד הוא הפרק שבו הסבתא, כדי להזהיר את תלמידיה מפני אי ציות להוריהם, מוציאה רומן מעורר מוסר ומארגנת מפגש קריאה מגבשת לכל בני הבית. לאחר מכן, אפילו מרפנקה הכנועה מגלה רצון עצמי ומסבירה את עצמה למעריץ הוותיק שלה ויקנטייב. טטיאנה מרקובנה מעירה מאוחר יותר שמה שהזהירה את נעוריה מפניו, הם עשו באותו רגע בגן. סבתא מבקרת את עצמה וצוחקת על שיטות החינוך המגושמות שלה בעצמה: "הם לא טובים בכל מקום, המנהגים הישנים האלה!"

מתפללי אמונה

לאורך הרומן, בוריס פבלוביץ' מרכיב ומפרק את מזוודת הנסיעות שלו מספר פעמים. ובכל פעם שסקרנות וגאווה פצועה עוצרים אותו. הוא רוצה לפענח את תעלומת האמונה. מי הוא הנבחר שלה? הם יכולים להיות המעריץ שלה משכבר הימים, טושין איבן איבנוביץ'. הוא חוטב עצים מצליח, איש עסקים אשר, לדברי גונצ'רוב, מגלם את רוסיה "החדשה". באחוזתו דימקי בנה פעוטון ובית ספר לילדים רגילים, הקים יום עבודה קצר וכו'. בין האיכרים שלו, איבן איבנוביץ' הוא העובד הראשון בעצמו. רייסקי גם מבין את המשמעות של נתון זה לאורך זמן.

עם זאת, כפי שלומד הקורא מהחלק השלישי של הרומן, מארק וולוחוב, שליח המוסר הניהיליסטי, הופך לנבחר של ורה. אומרים עליו דברים נוראיים בעיירה: הוא נכנס לבית אך ורק דרך החלון, לעולם אינו מחזיר את חובותיו והולך לצוד את מפקד המשטרה עם כלביו.המאפיינים הטובים ביותר של הטבע שלו הם עצמאות, גאווה וחיבה לחברים. דעות ניהיליסטיות נראות בעיני גונצ'רוב אינן תואמות את מציאות החיים הרוסיים. המחבר נהדף בוולוכוב על ידי לעג למנהגים ישנים, התנהגות מתריסה והטפה ליחסי מין חופשיים.

בוריס פבלוביץ', להיפך, מאוד נמשך לאיש הזה. יש משותף מסוים בדיאלוגים של הדמויות. האידיאליסט והמטריאליסט רחוקים באותה מידה מהמציאות, רק רייסקי מצהיר על עצמו מעליה, וולוחוב מנסה לרדת כמה שיותר "נמוך יותר". הוא מוריד את עצמו ואת אהובתו הפוטנציאלית לקיום טבעי וחייתי. בעצם הופעתו של מארק יש משהו חייתי. גונצ'רוב ב"הצוק" מראה שוולוכוב מזכיר לו זאב אפור.

נפילת האמונה

רגע זה הוא שיאו של החלק הרביעי, ושל הרומן כולו בכללותו. כאן ה"צוק" מסמל חטא, תחתית, גיהנום. ראשית, ורה מבקשת מרייסקי לא לתת לה להיכנס לגיא אם ישמע ירייה משם. אבל אז היא מתחילה להילחם בזרועותיו, ומבטיחה שהפגישה הזו עם מארק תהיה האחרונה שלה, פורצת החוצה ובורחת. היא לא משקרת בכלל. ההחלטה לעזוב היא נכונה ונכונה לחלוטין, לאוהבים אין עתיד, אבל כשהיא עוזבת, ורה מסתובבת ונשארת עם וולוחוב. גונצ'רוב תיאר משהו שהרומן הקפדני של המאה ה-19 עדיין לא ידע - נפילת הגיבורה האהובה שלו.

הארה של גיבורים

בחלק החמישי, המחבר מראה את עליית האמונה מה"צוק" של ערכים חדשים, ניהיליסטיים. טטיאנה עוזרת לה בזה.מרקובנה. היא מבינה שאת חטא הנכדה אפשר לכפר רק בתשובה. ומתחיל "שיטוט הסבתא בעול הצרה". היא דואגת לא רק לורה. היא חוששת שיחד עם האושר והשלווה של נכדתה, החיים והשגשוג יעזבו את מלינובקה. כל המשתתפים ברומן, עדי האירועים, עוברים את האש המטהרת של הסבל. טטיאנה מרקובנה בסופו של דבר מתוודה בפני נכדתה כי בצעירותה היא ביצעה את אותו חטא ולא חזרה בתשובה לפני אלוהים. היא מאמינה שעכשיו ורה צריכה להפוך ל"סבתא", לנהל את מלינובקה ולהתמסר לאנשים. טושין, מקריב את היוהרה שלו, הולך לפגוש את וולכוב ומודיע לו שהילדה כבר לא רוצה לראות אותו. מארק מתחיל להבין את עומק האשליות שלו. הוא חוזר לשירות צבאי על מנת לעבור לאחר מכן לקווקז. רייסקי מחליט להתמסר לפיסול. הוא מרגיש את כוחו של אמן גדול בעצמו וחושב לפתח את יכולותיו. ורה מתחילה להתעשת ולהבין את הערך האמיתי של הרגשות שיש לטושין כלפיה. כל גיבור ברומן בסוף הסיפור מקבל הזדמנות לשנות את גורלו ולהתחיל חיים חדשים.

גונצ'רוב צייר תמונה אמיתית של השקפותיה ומנהגיה של רוסיה האצילה באמצע המאה ה-19 ברומן "התהום". ביקורות של מבקרי ספרות מצביעים על כך שהסופר יצר יצירת מופת אמיתית של פרוזה ריאליסטית רוסית. הרהורי המחבר על החולף והנצחי רלוונטיים גם היום. כולם צריכים לקרוא את הרומן הזה במקור. קריאה מהנה!