אפולו ודפנה: מיתוס והשתקפותו באמנות

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

מי הם אפולו ודפנה? אנו מכירים את הראשון בזוג הזה כאחד מהאלים האולימפיים, בנו של זאוס, הפטרון של המוזות והאמנויות הגבוהות. ומה עם דפנה? לאופי זה של המיתולוגיה של יוון העתיקה יש מוצא גבוה לא פחות. אביה היה, לפי אובידיוס, אל הנהר התסלי פניאוס. פאוסאניאס מחשיב אותה כבת לאדון, גם היא הפטרונית של הנהר בארקדיה. ואמה של דפנה הייתה אלת הארץ גאיה. מה קרה לאפולו ודפנה? כיצד מתגלה הסיפור הטרגי הזה של אהבה לא מסופקת ודחויה ביצירותיהם של אמנים ופסלים מתקופות מאוחרות יותר? קרא על זה במאמר זה.

המיתוס של דפני ולוצ'יפה

הוא התגבש בעידן ההלניסטי והיו לו כמה אפשרויות. את הסיפור המפורט ביותר שנקרא "אפולו ודפנה" מתאר אובידיוס ב"מטמורפוזות" שלו ("טרנספורמציות"). הנימפה הצעירה חיה וחונכה בחסות האלה הבתולה ארטמיס. כמוה, גם דפנה נדרה נדר של צניעות. בן תמותה מסוים, לאוקיפוס, התאהב בה. כדי להתקרב ליופי, הוא לבש תלבושת של אישה וקלע את שיערו לצמות. הונאה שלו התגלתה כאשר דפנה ושאר הבנותהלך לשחות בלדון. הנשים הנעלבות קרעו את לאוקיפוס לגזרים. אז מה עם אפולו? - אתה שואל. זו רק תחילתו של הסיפור. בנו דמוי השמש של זאוס באותה תקופה סימפטיה רק מעט עם דפנה. אבל גם אז האל הבוגדני היה קנאי. הבנות חשפו את לאוקיפוס לא בלי עזרתו של אפולו. אבל זו עדיין לא הייתה אהבה…

המיתוס של אפולו וארוס

יום אחד התחיל בנו של זאוס ללעוג לאל האהבה. תגיד, איזה כוח יש לנער על אנשים עם החצים הילדותיים שלו? בנה של אלת היופי אפרודיטה (בקרב הרומאים - ונוס), ארוס נעלב קשות. כדי להראות שכוחו משתרע לא רק על אנשים, אלא גם על האולימפיים השמימיים, הוא זרק חץ של אהבה לנימפה דפנה ללב אפולו. והוא פתח בה קצה של אנטיפתיה, גועל. זו הייתה אהבה שנידונה לכישלון. אלמלא החץ השני, ייתכן שאפולו ודפנה היו מגיעים לקרבה. אבל מיאוס, יחד עם נדר של צניעות, אילץ את הנימפה להראות התנגדות לאל השמש. לא רגיל לקבלה כזו, אפולו החל לרדוף אחרי הנימפה, כפי שמתאר אובידיוס, כמו כלב ציד אחרי ארנבת. אחר כך התפללה דפנה להוריה, אלי הנהר והאדמה, שיעזרו לה לשנות את המראה שלה. אז הנימפה היפה הפכה לדפנה. רק קומץ עלים ירוקים נותרו בידיו של הרודף. כאות לאהבתו הדחויה, אפולו תמיד עונד זר דפנה. ענפים ירוקי עד אלה הם כעת סמל לניצחון.

השפעה על אמנות

עלילת המיתוס "אפולו ודפנה"מתייחס לפופולרי ביותר בתרבות ההלניזם. הוא הוכה בפסוקים על ידי אובייד נאסון. זה היה הפיכתה של ילדה יפה לצמח יפה לא פחות שהדהים את האנטיקובים. אובידיוס מתאר כיצד הפנים נעלמים מאחורי העלווה, החזה הרך מכוסה בקליפת עץ, הזרועות המורמות בתפילה הופכות לענפים, והרגליים המפרגנות הופכות לשורשים. אבל, אומר המשורר, היופי נשאר. באמנות של סוף העת העתיקה, הנימפה תוארה לרוב גם ברגע השינוי המופלא שלה. רק לפעמים, כמו, למשל, בבית של הדיוסקורי (פומפיי), הפסיפס מייצג אותה עוקפת אפולו. אבל בתקופות שלאחר מכן, אמנים ופסלים איירו רק את סיפורו של אובידיוס שהגיע לידי הדורות הבאים. באיורים המיניאטוריים של המטמורפוזות נתקלים לראשונה בעלילת אפולו ודפנה באמנות האירופית. הציור מתאר את הפיכתה של ילדה רצה לדפנה.

אפולו ודפנה: פיסול וציור באמנות אירופאית

הרנסנס נקרא כך משום שהוא החיה את העניין בעת העתיקה. מאז המאה הקוודרוצנטו (המאה החמש עשרה), הנימפה והאל האולימפי ממש לא עוזבים את הבדים של מאסטרים מפורסמים. היצירה המפורסמת ביותר היא פולאיולו (1470-1480). "אפולו ודפנה" שלו היא תמונה המתארת אל בקמיצה אלגנטית, אבל עם רגליים חשופות, ונימפה בשמלה זורמת עם ענפים ירוקים במקום אצבעות. נושא זה הפך לפופולרי עוד יותר בתקופת הבארוק. המרדף אחר אפולו והשינוי של הנימפה תוארו על ידי ברניני, ל' ג'ורדנו, ג'ורג'ונה, ג'י טייפולו ואפילו יאן ברויגל. רובנס לא נרתע מהנושא הקליל הזה. בעידן הרוקוקו, העלילה הייתה לא פחותהאופנתי.

"אפולו ודפנה" מאת ברניני

קשה להאמין שקבוצת פיסול השיש הזו היא פרי יצירתו של מאסטר שואף. עם זאת, כאשר העבודה כידרה את מעונו הרומי של הקרדינל בורגזה בשנת 1625, ג'ובאני לורנצו ברניני היה רק בן עשרים ושש. ההרכב הדו-ספרתי מאוד קומפקטי. אפולו כמעט עקף את דפנה. הנימפה עדיין מלאה בתנועה, אבל המטמורפוזה כבר מתרחשת: עלווה מופיעה בשיער רך, עור קטיפתי מכוסה בקליפה. אפולו, ואחריו הצופה, רואה שהטרף בורח. המאסטר הופך במיומנות שיש למסה זורמת. ואנחנו, מתבוננים בקבוצת הפיסול "אפולו ודפנה" מאת ברניני, שוכחים שלפנינו גוש אבן. הדמויות כל כך פלסטיות, כל כך מכוונות כלפי מעלה, עד שנראה שהן עשויות מאתר. נראה שהדמויות לא נוגעות באדמה. כדי להצדיק את נוכחותה של הקבוצה המוזרה הזו בביתו של איש דת, כתב הקרדינל ברבריני הסבר: "מי שמחפש את ההנאה שביופי חולף מסתכן למצוא את עצמו עם כפות ידיים מלאות בגרגרים מרים ועלים."