"צחוקו של שמאן": ביקורות ספרים

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

בשנים 2001-2003 פורסמו הפרגמנטים הראשונים של ספרו של ולדימיר סרקין "צחוק השאמאן". ביקורות על זה רבות מאוד, אבל בדרך זו או אחרת הם דומים זה לזה. אולי בגלל שהקוראים היו אנשים שהרגישו צורך "לעלות מעבר לדגלי" המציאות וחיפשו פתרון לבעיה הזו. אף על פי כן, לא ניתן לומר כי לחלוטין כל הביקורות על הספר מלאות התלהבות והכרת תודה. יש גם ביקורת על המחבר. אבל זה נוגע להיקף וסגנון ההצגה.

מציאות היסטורית

הוצאה לאור של הספר, כאמור לעיל, התרחשה בתחילת המאה ה-XXI. זו הייתה תקופה בעייתית ברוסיה אז. המתירנות של שנות ה-90 הלכה ודעכה, אך עדיין הורגשה מערבולת של חופש, כשהכל היה אפשרי, ומידת הביטוי העצמי של הפרט הוגבלה רק על ידי מסגרת דמיונה. אנשים ציפו למשהו מהמאה החדשה, אבלניסויים בפוליטיקה ובחיים, כולם עייפים. השלטונות פנו בהדרגה ל"הדק את הברגים", עם זאת, בניסיון לא לעשות זאת ברור מדי.

אדם מחפש משמעות

מאז שכל המושגים הפילוסופיים הישנים נהרסו, כולם חיפשו משהו שיכול להפוך לתמיכה פנימית. הטירוף של קרלוס קסטנדה הוא נחלת העבר: כמה מחסידיו ירדו למחתרת, בעוד שאחרים הצטרפו לשורות המרפאות הפסיכיאטריות. הייתה גם אנסטסיה ולדימיר מגרה, סיפורים שעליהם קראה האינטליגנציה היצירתית. עם זאת, לאחר זמן מה הרעיון הזה הפך לוולגרי והפך לאגדה רומנטית.

ועם זאת, צריך היה למלא את החלל במשהו שהיה רחוק ככל האפשר מהפילוסופיה המרקסיסטית-לניניסטית שננעצה בשיניים. בזמן הזה יצא לאור "צחוק השאמאן". ביקורות על הדיאלוגים בין פסיכולוג עוסק לאדם החי באחדות עם הטבע מראות שהספר הגיע בדיוק בזמן.

עולמות שונים

זה לא רומן, לא סיפור קצר, לא מסה. את הספר, ככל הנראה, ניתן לייחס להערות, מה שאושר על ידי הביקורות. "צחוק השאמאן" השתלב ב-30 עמודים, וקוראים רבים מאשימים את המחבר בחוסר הנפח. אבל, כמו שאומרים, חסרונות הם המשך של יתרונות. אז זה כאן: החומר המוצג בהערות, ראשית, שובר את הרעיון של תושב עיר רגיל על שמאן, ושנית, המידע המוצג בתמציתיות משאיר הרבה מקום למחשבות לגביו.

בביקורות על הספר "צחוקו של שמאן" לעתים קרובותיש תדהמה על קנה המידה של אישיותו של הנזיר. זה הרבה יותר רחב מהמסגרת הרגילה שבה מחברים בדרך כלל מציבים דמות דומה. אדם זה אינו מתחמק מהחברה: יתר על כן, הוא בקיא בה. זה לא אומר שהוא יודע לחצות את הכביש ולתקשר עם תושבי העיר. שמאן יכול בקלות למצוא עבודה ולהתפרנס (לא להתפרנס), וכן לתת עצות לנושא מוצלח לחלוטין מנקודת המבט של החברה.

לכן, אם אתה חושב שתתקל בנציג אקזוטי אחר של "הטבע הנעלם", מעוטר בכדורים ומכה בטמבורין, אז אתה טועה.

על מה השיחות

עצם התוכן של הספר "צחוק השאמאן" והביקורות עליו הוא אינטראקציה הדומה לכלי תקשורת. מכיוון שקוראי ההערות הם אנשים מתקדמים למדי בתחומים כאלה, דעותיהם מייצגות את התפתחות הנושא המוצהר באמצעות פריזמה של אינדיבידואליות נפרדת. התוצאה היא קליידוסקופ של רשמים, שבזכותו העניין ביומן רק גובר.

אגב, תהליך ההפצה של הספר מעיד: הוא מועבר מיד ליד, שכן התפוצה אינה גדולה מדי. רבים מציינים בביקורות: "צחוק השמאן" נתפס טוב יותר לא באינטרנט ולא בפורמט של ספר אודיו, אלא בקריאה חיה. כמעט כל קורא שפתח את הפתקים מודה שהחומר היה כל כך מרגש עד שרצו לשקוע בו וללכת עד הסוף שהוצע על ידי המחבר. ובשביל זה נדרשו רביםמספר שעות עד יומיים. למה ריבית כזו?

ככל הנראה, נושאי הנושאים הנידונים. הטווח שלהם מכסה את הבעיות של היקום והמין, כמו גם את תכונות האינטראקציה עם עולם המאקרו והמיקרו שמסביב. וזה לא רק תחכום והתפלספות: כל מושג נתמך בעצות מעשיות, כמובן, תוך התחשבות בהכנה הנפשית של המאזין והקורא הפוטנציאלי.

האם הפגישה אקראית?

לומד את הביקורות על צחוק השאמאן של ולדימיר סרקין, אי אפשר להתעלם מהעובדה שהספר הזה הגיע לאנשים רבים בתקופה קשה בחייהם. אם לנסח את זה בצורה יותר ספציפית, זו הייתה תקופה שבה האדם היה בצומת דרכים רוחנית ונזקק מאוד לעצות מעשיות, ללא עננים בטרמינולוגיה טכנית מורכבת.

וכמו שאומרת אחת הביקורות, "צחוקו של שמאן" הפך לספר פתרונות אוניברסלי הכרחי לחיים. אגב, לאחר שסיימה את משימתו להוציא אדם מהמשבר, הספר ממשיך בדרכו, מגיע אל החוקר הבא שמחפש תשובות. ומי שהפתקים הללו הפכו עבורם לא סתם עוד חומר קריאה אקזוטי, אלא מידע בזמן, מתחילים לפעול בהתאם ל"קוד השאמאן".

שיטה להעברת מחשבות

אדם מודרני חי במצב של "ראיית מנהרה": חייו סובבים סביב צרכים ומשימות המוגדרות חברתית, הממלאים אותם שהוא יכול לצפות לקבל בונוסים, או, כביכול, חיזוק חיובי. הבעיה היא עם חיצונירווחת המערכת, היא פגיעה פנימית מאוד.

החוליה החלשה שלו היא אותו גורם אנושי: אדם מרגיש נעול בגבולות הצרים של קביעה מראש של ההוויה. מתרגל לחיות במרחב מצומצם, אדם מתחיל בסופו של דבר לחשוב שזו עצם המציאות שניתנה לנו בתחושה, שהיציאה ממנה נשמרת על ידי כל מיני מבנים: מוסדות של כוח חילוני ודתי.

אבל יש רצון מסוים לטרנסצנדנטי באישיות, שגורם לחפש תשובות לשאלות מוזרות על משמעות החיים וגבולות היקום. ובהקשר זה, הספר "צחוק השאמאן" הופיע בזמן הנכון: צוללים לתוך המשמעות שלו, הקוראים מגלים את הביטחון הרגוע הזה שנובע מהבנת דפוסי התהליכים בעולם.

ביומן, דברים מורכבים שנראים פנטסטיים לתושב עיר מוסברים בביטויים פשוטים. למשל, גילו של שמאן, אם לשפוט לפי האירועים ההיסטוריים שבהם היה שותף, הוא יותר ממאה שנים, לפחות. עבורו זו מציאות דרכו, תולדה של הגשמת החוק הפנימי והחיים בהרמוניה עם הטבע. בשבילנו - משהו מעבר.

בין הביקורות על "צחוק השאמאן" מאת סרקין, יש מי שמאשים את המחבר בחוסר הפרטים. עם זאת, ייתכן שאנשים לא יוכלו לראות דברים מסוימים בגלל רפרוף בספר, או בגלל שהם לא הצליחו לעבור לשפתו המוזרה של השמאן. ניתן לתקן זאת בקלות על ידי קריאה חוזרת של ההערות, ואז יתגלו העצות שהוחמצו קודם לכן.

לדוגמה, העצות לגבי הישרדות ביער החורפי מאוד פרדוקסליות במבט ראשון, אבל תחשבו על הדיאלוג והכל יהיה פשוט וברור:

זכור שברגע שאתה מתחיל להילחם, זה הצעד הראשון לקראת המוות.

– אל תלחם, ואז תקפא מיד?

– אל תילחם ואל תקפא. פשוט פעל בהרמוניה עם העולם סביבך.

– איך?

– אל תתנגד לעצמך לטבע, אל תחשוב על זה אפילו. הטבע תמיד ינצח אותך.

חוות דעת מומחה

מעניינות במיוחד הביקורות על "צחוקו של שמאן" של סרקין מפי קוראים המייצגים ציבור מתוחכם שתחום פעילותו הוא ספרות. אלה לא רק מבקרים, אלא גם מנהלי חנויות ספרים, שבהחלט אי אפשר לחשוד שהם פתיים או נוטים לתעלולי פרסום. אנשים אלה דואגים לשורש ומסוגלים לקבוע את ערכו מכמה משפטים של אופוס מודפס.

לטענת קוראים כאלה, הספר מעודד הרהור, כי הוא לא נותן תשובות מוכנות "על מגש של כסף", אלא מציע לשער את הביטוי. בנוסף, מצוין ספציפיות, האופיינית לפתקים, שהיא נדירה למדי בחומרים מודפסים מסוג זה. הודות לכך, תהליך הקריאה מתרחש בנשימה אחת. טיפים ותרגולים נראים לפעמים פרדוקסליים ולא מתאימים במיוחד לחיים האמיתיים, אבל זה רק הרושם הראשוני. אם אתה מתעמק במהות ההמלצות, אז החיוניות שלהןמתברר.

חוות דעת מומחים: זוהי קריאה שדורשת זמן ויחס מתחשב.

מתכת בזוי

שטרות - קטגוריה הכרחית בחברה ומיותרת לחלוטין בסביבת הגידול הטבעית של האדם. בספר "צחוק השאמאן" מנסה המחבר שוב ושוב לקבוע את יחסו של בן שיחו לכסף. תשובתו של השמאן מעידה על הידע שלו על חיי העיר והתניה הטקסית שלה:

בעיר אתה צריך לקנות לקרובים שלך ולעצמך את מה שאתה לא צריך לכל החיים: דברים אופנתיים, מכשירי חשמל, רהיטים, משקאות, מתנות… אתה לא יכול לספור הכל. הנה אתה חופשי מזה.

– אבל אלה הדברים הנכונים. מערכות יחסים, רמה, יוקרה, סוף סוף.

– כדאי שתגור ותתרגל בעיר לעת עתה.

סוף הדיאלוג מעיד: השמאן אינו נכנס לוויכוח, הוא פשוט קובע את העובדה שיריבו אינו מוכן להיכלל בעולם ה"פרקטיקות החזקות". הרגע הזה מצוין בביקורות רבות ומאושר על ידי נסיבות אמיתיות.

עין ביקורתית

כפי שצוין לעיל, יש גם ביקורות שליליות של קוראים. "הצחוק של שאמאן" מאת ולדימיר סרקין, לדעתם, הוא רמיקס של יצירות של לואיז היי, ז'יקארנצב ומחברים דומים אחרים. בנוסף, השטחיות של המידע המסופק מצוינת, בפרט, היעדר פרופורציות מדויקות במתכונים מעשבי תיבול והיעדר תיאורים של השיטות בהן השתמש השמאן.

החסרונות של הספר, על פי ביקורות של קוראים ביקורתיים, כוללים דיון בסוגים שונים של פורטלים,רוחות, אנשי שלג וכדומה: דמויות אלו מבלבלות את תמונת המציאות ושולחות את מחפשי האמת למיסטיקה.

לכן, סוג זה של קוראים מתייחס לערכים ביומן כקריאה קלה המיועדת למי שמתעניין בפסיכולוגיה ובאקזוטיות של השמאניזם.

בחירת סגנון

ולדימיר סרקין מואשם על ידי כמה קוראים בשכפול הסגנון של קרלוס קסטנדה. בתשובה למתנגדיו, המחבר מפנה אותם לדיאלוגים של סוקרטס, שהעביר אפלטון. העובדה היא שכל הכותבים שבוחרים בסגנון זה מסתכנים בהאשמה בגניבת עין, אבל זו הדרך המצליחה ביותר להעביר את המקוריות של התקשורת בין שני אנשים השייכים לעולמות שונים.

באשר להבדלים המהותיים בין השקפת עולמו של דון חואן והשאמאן, היא מתייחסת להבנת הטבע האנושי ותכליתו של הפרט. בפילוסופיה של דון חואן יש בעיקר תיאורים של התהליכים המתרחשים מסביב, משום שלדעתו אדם נקרא להתבונן בעולם.

עבור השאמאן, כל היצורים החיים המאכלסים את הפלנטה הם היוצרים של מציאויות ברמות שונות, תוך שימוש בסוגי הפעילויות המתאימים ("תרגולים").

סיבות לדיסהרמוניה

קוראים מתחשבים מציינים את דבריו המדויקים להפליא של שאמאן בנוגע לאורח החיים של אנשים מודרניים. שיטת החזרת הבריאות המשמשת אותו היא מוזרה מאוד ורחוקה מההנחות של מדע הרפואה המודרני. נתחיל מהעובדה שהשאמאן אף פעם לא נותן עצות.אף אחד אלא אם כן התבקש. והוא מציין שהבאים אליו כבר ניסו הכל ואין להם מה להפסיד.

לשאמאן יש גישה מיוחדת ל"חייזרים" כאלה: הוא מתחיל בחיבור הנושא למקצבים של הטבע והיקום. לאחר מכן הכנת מרתח, שהרכבו נבחר באופן אינטואיטיבי ולעולם אינו חוזר על עצמו.

– רוב המחלות מתרחשות עקב חוסר סנכרון של אדם עם עולמו. ריקוד ושירים עם טמבורין עוזרים לאדם להסתנכרן שוב.

לאחר שבילה זמן רב בחברתו של שאמאן, המחבר למד לזהות הפרות באורח החיים של אחרים. ואם פנו אליו לייעוץ, הוא נתן המלצות על סמך הפרקטיקות שהוא אימץ בתקשורת עם בן שיחו הטייגה. וזה עזר להרבה אנשים.

האם ניתן לייחס את הערותיו של ולדימיר סרקין למיסטיקה? התשובה טמונה בהגדרה של קטגוריה זו. בהבנתו של שמאן:

מיסטיקה - לעשות מעשה ולחשוב ששום דבר לא יקרה. ולעשות מעשה ולדעת שהתוצאה בוודאי תבוא - חומרנות עקבית.

לחשוב על משמעות הביטוי הזה, אפשר להבין את הסיבה להתעניינות כה אמיתית בספר "צחוקו של שמאן": כאן מוצע להחליף אמונה עיוורת בנתיב הידע.