גוליצין, "ארבעים צופים" - סיפור או סיפור? "ארבעים פרוספקטורים": תקציר

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

בוא ננסה להבין מה בעצם כתב סרגיי מיכאילוביץ' גוליצין? "ארבעים פרוספקטורים" - סיפור או סיפור? או שאולי אלו סיפורי חיים שהניבו עבודה אחת גדולה?

קצת על המחבר

סריוזה הקטנה נולדה בכפר בוכרקי, מחוז טולה, ב-14 במרץ 1909. אבא - צאצא למשפחה נסיכותית, עסק בארגון מקלטי זמסטבו, בתי ספר ובתי חולים. אמא הייתה נציגה של כיתת הבויאר - אנה סרגייבנה לופוקינה - מלבד סרגיי, היא גידלה שישה ילדים נוספים ושמרה על בית. בערבי שבת בבית הספר של הכפר המקומי, היא ארגנה קריאה ביתית לילדים כדי לפתח את אהבתם לספרות.

בהתבסס על הרשימות הביוגרפיות של סרגיי מיכאילוביץ', הוא פיתח עניין בכתיבה מגיל צעיר. הוא קרא את היצירות של הקלאסיקות הגדולות: פושקין, טולסטוי, ריד שלי ואחרים וניסה לכתוב משהו משלו. האדם הראשון שקראה את יצירות ילדיו היה דווקא אמו, שתמידהאמנתי שהוא יהפוך לסופר נפלא. בהדרגה, זה קרה, כבר בשנות ה-30 של המאה הקודמת, סרגיי גוליצין, סופר שפרסם את סיפוריו הראשונים לילדים, פרסם במגזינים הידועים באותה תקופה: Chizh, Murzilka and World Pathfinder.

שנות מלחמה ואחריה

המלחמה הגיעה, וסרגיי מיכאילוביץ' נאלץ לשנות את התוכניות היצירתיות שלו ולהתחיל לחפש אתרי הגנה ומבנים כטופוגרף, עד 1946. במהלך העימות עם הפולשים הגרמנים, הוא הצליח להגיע לברלין, אך הוא לא הפסיק לכתוב, בתקווה שבהמשך יודפסו כתבי היד.

בתחילת שנות ה-60, סרגיי גוליצין קונה בית קטן בכפר ליובץ שליד מוסקבה ומחדש את קריירת הכתיבה המקצועית שלו. גוליצין, כבר יצירה בקנה מידה גדול יותר, "ארבעים צופים", יוצאת לאור. האם סיפור או סיפור הם יצירה? הספר נחשב רשמית לאחד מסדרת ספרים המאוחדים על ידי אותן דמויות. ואז מגיעים "טוםבוי טאון" ו"הקרוקוזאורוס המצמרר וילדיו" שממשיכים את סיפור ההרפתקאות הקודמות.

אהבתו לטיולים בסיפורים לילדים

בכל עונת קיץ הופיעו בסביבת הכפר המוני חלוצים חסרי מנוח ואוקטובריסטים, שהגיעו לנפוש באתרי בריאות סמוכים. אטרקציות מקומיות ונופים מדהימים נוצרו ישירות כך שהם נאלצו כל הזמן לחפש משהו. מאחורי כל גבעת יער, כך נראה, איזושהיסוד שרק מחכה להתגלות. זה בדיוק מה שעשה סרגיי מיכאילוביץ', שאסף את כל המידע כדי להבין מה זה סיפור, ההגדרה הייתה ביטוי למחשבות שלו על הדפים.

טיולים כאלה במקומות היסטוריים על מנת ללמוד משהו חדש, לברר את מאפייני האירועים שהתרחשו בעת ובעונה אחת מצביעים על מחשבות מסוימות, ואפשר בבטחה לערוך הקבלה כלשהי. האירועים שחווים משתתפי המסע שזורים באופן הדוק עם פעולות הדמויות שהמציא גוליצין על דפי יצירתו. יחד עם זאת, סיפורים לילדים הכילו לא רק טיולי הליכה של גיבורים שהתרחשו בחיים האמיתיים. בכלל לא, בתיאוריו הם נעו בחיפוש אחר הרפתקאות חדשות בסירת קיטור, רכבת, אוטובוס ודרכי תחבורה אחרים.

מציאות ופנטזיה בדפי הספרים

בחיים האמיתיים, סרגיי גוליצין יצא לטיול נוסף באזור ירוסלב ולדימיר, יחד עם החבר'ה מהפנימייה. המטרה העיקרית הייתה לחפש כתבי יד של ליבנה, ובדרך הוא סיפר למטיילים על אנדרטאות ואטרקציות מקומיות. לאחר זמן מה, ההרפתקה הזו משתקפת על דפי היצירה המפורסמת "מאחורי ספרי ליבנה".

ניסוח השאלה על מה שגוליצין כתב יכול להיחשב לא נכון. "ארבעים פרוספקטורים" - סיפור או סיפור? המחבר לא ניסה להמציא שום דבר על טבעי, והדמויות בספריו אינן כמה דמויות חסרות פנים. כל הדמויות נכתבו על ידו מהסובבים אותו.אנשים שאיתם נפגש בתקופות מסוימות בחייו. איתם הוא חווה רגשות אמיתיים במהלך טיוליו החינוכיים, וכל מה שלא ניתן היה לעשות בעולם האמיתי מיושם בהצלחה על דפי הספר.

טיולים וטיולים עם ילדים

למרות זאת, הוא תקשר ללא הרף עם חלוצים וילדים מן השורה, המשיך לנסוע איתם לכפרים וכפרים סמוכים, שם חיפשו יחדיו מוצגים עתיקים עבור המוזיאון. הוא הצדיק את זה בשטח של אחד ממחנות החלוצים הגדולים ומילא את האוסף ללא הרף בחפצים חדשים. הוא סיפר לעתים קרובות לתלמידי בית הספר סיפורים על פעולות צבאיות שהתרחשו בשטח אזור ולדימיר.

לא רחוק מהכפר הוקם במשך תקופה ארוכה מחנה אוהלים לילדים עבריינים. הוא ביקר בהם לעתים קרובות, שיתף את הידע העשיר ביותר שלו בתולדות ארץ הולדתו. הוא תקשר איתם כל הזמן בנושא מעשי חיים נכונים, ייעץ להם איך להתחיל לבנות את גורלם מאפס, עזר להם בכל דרך שהם יכולים. פגישה עם ילדי פנימייה, סרגיי גוליצין קרא את "ארבעים פרוספקטורים". סיפור או סיפור הם יצירה - לילדים זה לא היה חשוב, כי הרבה יותר הם העריכו את ההזדמנות לתקשר עם האדם הנפלא הזה.

או אולי זה רק סיפור ארוך

בתורו, מהו סיפור - הגדרה המתייחסת לפעולה ספרותית קטנה עם צבע עז המאפשרת לתאר בתמציתיות כל חיים אואירועים פנטסטיים. אני תוהה איך לקבוע נכון את מה שגוליצין כתב. "ארבעים פרוספקטורים" - סיפור או סיפור? סביר להניח שעבור סרגיי מיכאילוביץ' לא היו מגבלות נוקשות, כמו לכל דמות יצירתית.

מבחינת זמן, כל האירועים המתוארים נמשכו בחייו האמיתיים של המחבר שנים רבות, כלומר כל הזמן הפנוי שהקדיש לתקשורת עם ילדים. סרגיי מיכאילוביץ' השלים את חיפוש המסע הארוך שלו עם היצירה "סודות ראדול הישן", המוכרת לילדים רבים. גוליצין פשוט קבע קו והתחיל לעבוד על ז'אנר רציני יותר של תיאורי היסטוריה מקומית.

או עדיין סיפור

מהו סיפור? ההגדרה אומרת שזה איפשהו באמצע בין רומן לסיפור קצר. במקרה של הז'אנר הראשון, זה מתייחס לתיאור של תקופת חיים ארוכה של הדמויות הראשיות, אבל לגבי השני, כאן רק אירוע מבריק אחד נלקח כרעיון. קשה לתת הסבר חד משמעי למה שגוליצין כתב, "ארבעים צופים" - האם זה סיפור או לא. הרי ידוע שהספר הזה הוא רק חלק אחד מסדרה שלמה של סיפורים. ניתן לאתר את הקשר הבלתי נפרד של הדמויות הראשיות ב"עיירת הטומבויס", כמו גם בסיפור על טיול התיירות "לספרי ליבנה".

הממציא שלו את תורת המחפשים דומה כל כך לבנו שלו, ושכנו הקטן סטאצ'ינקה יכול להיות אב-טיפוס של כל חלוץ סובייטי של אותם זמנים. רופא הילדים ב-The Forty Prospectors מזכיר דמיון מדהים למחבר עצמו בחיים האמיתיים. מאייר בתמונות עבורהספר הצליח להעביר את הדמיון החיצוני בין דמויות בדיוניות לאלו האמיתיות. אפשר לומר שסרגיי מיכאילוביץ' יצר סיפור מדהים, שהגדרתו מפותחת בסיפורים מעניינים וחיים.

פתוח לכל תושב במולדתו

הוא כתב סיפורים לילדים, מדהימים בתוכנם, והחבר'ה הרגישו בגוליצין אדם פתוח, אפילו יותר - "אחד משלהם" והסתובבו כל הזמן סביבו עם שאלות רבות, שאליהן תמיד ידע את תשובה. סרגיי גוליצין כתב את יצירותיו, שעוצבו לתלמידי חטיבות ביניים ותיכון, עד 1972, אז יצא לאור "סוד ראדול הישן". זה היה החלק האחרון, שסיפר לנו על הרפתקאותיו של רופא ילדים וחברה, ומייצג ז'אנר שלם. אפשר להעמיד את "ארבעים צופים" (גוליצין) באותה רמה עם היצירה "הרפתקה של דונו וחבריו" (נוסוב).

דאגתו למונומנטים היסטוריים התממשה ברמה הגבוהה ביותר. כל המידע שמצא בדברי הימים הצביע על כך שנותרו כאן בתי עץ רבים, שנבנו עוד בימי ולדימיר-סוזדאל רוסיה ושמהווים אנדרטאות של אדריכלות עממית. הודות למאמציו, שוחזר לחלוטין מבנה הכנסייה העתיקה בליובצי, שהוקמה על ידי אדריכלים ב-1694. על פי צוואתו, סמוך אליה בבית הקברות המקומי, הוא נקבר בשנת 1989, שם עד היום הוא נח בשלום.