יסנין ומרינגוף: מה חיבר בין שני המשוררים, הסיבות להתמוטטות היחסים

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

מבקרי ספרות החוקרים את חייו ויצירתו של סרגיי יסנין מעניקים לאישיותו של אנטולי מרינגוף סוג של הילה תופתית: גאון מיסטי, שד יסנין מרושע. עם זאת, סרגיי עצמו תרם לתחושת סלידה כזו: מערכת היחסים ביניהם הייתה עמוקה ומורכבת, לא ללא קונפליקט. אבל, כמובן, לא לכל מעריציו של יסנין יש יחס שלילי למרינגוף, כי מאחורי המריבות הקולניות הייתה ידידות ענקית ורכה של משוררים - זו הסיבה שהמריבה שלהם נתפסה על ידם בצורה כה כואבת: רק בגלל אהבתם של יסנין ושל יסנין. מרינגוף היה חסר גבולות.

פרטי מערכת היחסים

אנטולי בוריסוביץ' השפיע רבות על יסנין במונחים פואטיים - לא פחות מבלוק או קליויב. הוא הפך לאחד משלושה משוררים החשובים לו ביותר. עם זאת, אנטולי השפיע לא רק על עבודתו של סרגיי: יסנין אימץ מחברו אקסצנטריות, נרקיסיזם קל וסגנון של אסתטיקה עדינה. אנטולי מרינגוף עבור יסנין היה אחד החשובים ביותראנשים בחיים, למרות חילוקי דעות קולניים. בזמן שהחברים היו ביחד, יסנין לא שתה כל כך הרבה: טוליה התאפיינה בדייקנות ובדיוק גרמניים, והוא עקב מקרוב אחר חברו. רק לאחר הפרידה שלהם, סרגיי נפגש עם איזדורה דאנקן, ורק אז החלו שנים רבות של שתייה, שהובילו בסופו של דבר לסוף עצוב.

רבים מתקשרים למלאך השומר של מרינגוף יסנין, למרות העובדה שהם היו הפכים מוחלטים זה מזה. עם זאת, אנטולי אינו איש שחור כלל, למערכת היחסים בין יסנין למרינגוף הייתה קונוטציה שונה לחלוטין. קודם כל, שני המשוררים היו באמת אנשים יקרים וקרובים זה לזה, ורק אז - יריבים.

חברו של יסנין מרינגוף היה גם הוא אדם חי, והוא חווה את הרגשות העדינים ביותר ובו בזמן מורכבים ביותר כלפי חברו. חלקית זה יכול להיות קנאה, אבל זה בקושי היה בעל חשיבות עליונה. צריך רק להסתכל על מערכת היחסים של סופרים גדולים אחרים בני זמננו: בונין וגורקי, ברודסקי וסולז'ניצין - הם תמיד שילבו משיכה הדדית ודחייה בו זמנית. בקושי ניתן לקרוא למערכות היחסים המורכבות הללו באופן חד משמעי ידידות או איבה.

במקרה של שני המשוררים הללו, אין לחשוב שכישרונותיהם אינם ניתנים להתאמה. סרגיי יסנין הוא בהחלט הגאון של השירה הרוסית, אולם אנטולי רחוק מלהיות האדם האחרון בספרות. מרינגוף היה סופר מצטיין, משורר עם השקפת העולם שלו וחוש סטייל מדהים. יחד עם זאת, ייתכן שגם בהיותו מודע למתנתו חסרת התקדים, הוא בכל זאת חווה תחושות בשל העובדה שישניןזכה להכרה עממית רחבה, בעוד מרינגוף עצמו נשאר יותר דמות בוהמייני.

ליוצרים הייתה מערכת יחסים חמה מאוד: סרגיי יסנין ומרינגוף הקדישו זה לזה שירים חושניים ועמוקים, ניהלו התכתבות ארוכה ונוגעת ללב. רבים ממכתביהם פורסמו, חלקם נתנו להדפסה אישית.

רומן ללא שקרים

אנשים רבים מכנים את "רומן ללא שקרים", שבו תיאר מרינגוף את יחסיו עם סרגיי, שקר חסר כבוד שמטמא את דמותו של המשורר. הרומן נכתב לאחר מותו של יסנין, כך שלא היו מקורות פרספקטיבה אחרים על המצב. עם זאת, מעריצי הספר לא שמו לב לשום דבר ראוי לגינוי בתיאורים: בהיותו חבר קרוב של סרגיי, לאנטולי הייתה הזכות לספקנות ולאירוניה לגבי חברו הטוב ביותר, מכיוון שהוא חי איתו והכיר את אישיותו, אופיו וחייו כמוהם. אין אחר. בנוסף, הרומן מלא בסיפורי אהבה והערצה מדהימים, מלאים על סרגיי. אנטולי מרינגוף כתב על סרגיי יסנין בכנות ובכנות, מבלי להחמיץ נקודות חיוביות או שליליות - וזה, על פי המבקרים, הופך את הרומן לבעל ערך אמיתי. יסנין חי חיים קשים, נקרעים מרגשות ותשוקות, ומגוון רחב של רגשות - כולל אותה קנאה - מבעבעים ברעש בחזהו. הקריינות נשמעת כנה וללא קישוטים - זיכרונות של יסנין, שהוקלטו על ידי אדם שאהב אותו מאוד.

יסנין למרינגוף

סרגיי יסנין נולד בכפר קונסטנטינובו, מחוז ריאזאן במשפחהאיכרים פשוטים. בשנת 1904, הוא נכנס לבית הספר קונסטנטינובסקי זמסטבו, ולאחר שסיים את לימודיו החל ללמוד בבית הספר הפרוכיאלי. בשנת 1912 עזב יסנין את בית אביו והגיע למוסקבה, שם עבד תחילה באטליז, ואחר כך בבית הדפוס של I. D. Sytin. שנה לאחר מכן הפך לסטודנט חופשי במחלקה ההיסטורית והפילוסופית באוניברסיטה על שם א.ל. שניאבסקי. תוך כדי עבודתו בבית דפוס התקרב למשוררי החוג הספרותי והמוסיקלי של סוריקוב.

בשנת 1915 עזב סרגיי את מוסקבה לפטרוגרד. שם הוא מקריא שירה לבלוק, לגורודצקי ולמשוררים אחרים, שאיתם יתיידד אחר כך. שנה לאחר מכן, יסנין נקרא למלחמה. עד אז הוא הצליח להתקרב לקבוצת "משוררי איכרים חדשים" ולפרסם את קובצי שיריו הראשונים, שהביאו לו תהילה רחבה.

בשנות ה-20 המוקדמות, יסנין פגש לראשונה את אנטולי מרינגוף, שאיתו יישא ידידות לאורך כל חייו. המילה המאחדת של יסנין, מרינגוף ושרשנביץ' הייתה "אימגיזם" - מגמה פואטית חדשה שהמשוררים הללו ייסדו יחדיו. אבל ב-1924, יסנין היה מנתק כל קשר עם האימאג'יזם בקשר לריב עם חבר קרוב, אנטולי מרינגוף.

Mariengof to Yesenin

אנטולי נולד בשנת 1897 בניז'ני נובגורוד. הוריו היו ממשפחות אצילות, אשר, למרבה הצער, פשטו רגל. בצעירותם הם היו שחקנים ושיחקו במחוזות. מאוחר יותר הם עזבו את הבמה, אבל את אהבת התיאטרון והתשוקה לספרות ירש בנם.

בשנת 1916 סיים אנטולי את לימודיוהתעמלות מקומית ועברה למוסקבה כדי להיכנס לפקולטה למשפטים של אוניברסיטת מוסקבה. אבל פחות מחצי שנה לאחר מכן, מרינגוף יצא לחזית במסגרת חוליית הנדסה ובנייה והחל בבניית גשרים וכבישים. בחזית, מרינגוף לא עזב את הכתיבה: הוא עבד קשה על שירה, ועד מהרה יצא לאור המחזה הראשון שלו בחרוזים, "הבלוף העיוור של פיירט".

ב-1917, כשיצא לחופשה, חלה מהפכה במדינה. אנטולי חוזר לפנזה וצולל לכתיבה.

באותו הקיץ נכנס הקורפוס הצ'כוסלובקי לעיר. אביה של טוליה מת מכדור מקרי, ולאחר האירוע הטראגי הזה, אנטולי עוזב את פנזה לנצח ועוזב למוסקבה, שם הוא מתגורר עם בן דודו בוריס. שם הוא מראה בטעות את שיריו לבוכרין, שהיה אז העורך הראשי של פרבדה. הוא לא אהב את השירים, אבל הוא ראה כישרון נדיר במרינגוף והשיג לו מזכיר ספרותי בהוצאה לאור של הוועד הפועל המרכזי הכל-רוסי, שאותו הוביל.

שם התקיימה עד מהרה הפגישה הראשונה של אנטולי מרינגוף ויסנין, שהפכה את חייהם של שניהם.

מבוא

אנטולי וסרגיי נפגשו בבית ההוצאה של הוועד הפועל המרכזי הכל-רוסי. יסנין, שרשנביץ' ומרינגוף - היוצרים של תנועה פואטית חדשה - נפגשו כאן, כך שהמקום הזה הפך למשמעותי באמת בעולם הספרותי של אז. כאן יש מפגש עם רוריק איבנב, בוריס ארדמן ומשוררים נוספים, שבזכותו נוצרת קבוצת אימג'יסטים שהכריזועצמו ב"הצהרה", שפורסמה בכתב העת "סירן" ב-1919. הגדרה זו הומצאה על ידי אנטולי, השם בא מהמילה הלועזית "דימוי" - דימוי. לפיכך, זה התחיל לחול לא רק על מרינגוף: כשנשאל "תן מילה מאחדת ליסנין, שרשנביץ' ומרינגוף" ראוי להזכיר אימגיזם.

מגמה ספרותית זו הופיעה בשנות ה-20 בשירה הרוסית. נציגי מגמה זו הכריזו כי יצירת תמונה היא המטרה של כל יצירתיות. אז, אמצעי הביטוי העיקרי של כל אימג'יסט היה מטפורה ושלמות מטפוריות שלמות, שהיה צריך להשוות עם אלמנטים שונים של התמונה - במובן המילולי והפיגורטיבי של משמעות הנושא. שערורייה מתריסה, מניעים אנרכיים ואקסצנטריות אופייניים ליצירתיות של האימג'יסטים.

ידידות של משוררים

הפגישה בוועד הפועל המרכזי הכל-רוסי הפכה לפגישה גורלית עבור שני המשוררים. כבר בסתיו 1919 הם התיישבו יחד והפכו לבלתי נפרדים במשך שנים רבות. יסנין ומרינגוף מטיילים יחד ברחבי הארץ: הם עושים טיול משותף לפטרוגרד, חרקוב, רוסטוב-על-דון, וגם מבקרים בקווקז. בתקופות של פרידה, סופרים מקדישים שירים זה לזה וכותבים מכתבים ארוכים, שמתפרסמים לאחר מכן, וגורמים לאי שביעות רצון בקרב המבקרים. סרגיי הקדיש את העבודות הבאות לחבר:

• "אני המשורר האחרון של הכפר."
• סורוקוסט.
• "Pugachev".
• "פרידה ממרינגוף".

היצירה המשותפת של מרינגוף, יסנין ושרשנביץ' הייתה האימאגיזם. הפעם הייתה חשובה.לסביבה הפואטית של אותה תקופה. במהלך תקופת התשוקה למגמה זו, סרגיי כותב מספר אוספים:

• "מאמן".
• "וידויים של בריון".
• "סגנונות קרביים".
• "מוסקווה טברנה".

שני משוררים גרו בבית אחד, לא חלקו כסף ולא מקום: היה להם הכל במשותף. יסנין ומרינגוף עשו הכל ביחד: הם התעוררו, סעדו, סעדו, טיילו ואפילו התלבשו אותו דבר בז'קטים לבנים, ז'קטים, מכנסיים כחולים, נעלי בד. חברים גרו על בוגוסלובסקי ליין, ליד תיאטרון קורש - עכשיו המקום הזה נקרא פטרובסקי ליין, והתיאטרון הפך לסניף של התיאטרון האמנותי של מוסקבה. החברים שכרו דירה משותפת, שם עמדו לרשותם עד שלושה חדרים.

ארדמן, סטארטסב, איבנב התאספו לעתים קרובות בדירה, תוך חברה עם שרשניביץ', מרינגוף, יסנין - מה איחד משוררים כה מגוונים? הדמיון הזה הוא פרי המוח המשותף שלהם, שהפך למגמה ספרותית נפרדת. הפגישות שלהם נערכו במתכונת של קריאת החיבורים שלהם, שהיוצרים צברו במשך פרק זמן נתון.

Moving

יסנין, בהיותו אדם בעל נפש עדינה, ממש הרגיש מיד שהתעוררה תחושה עמוקה ואמיתית בין מרינגוף לאנה ניקריטינה, שחקנית התיאטרון הקאמרי. קשה לומר מה הרגיש יסנין לגבי אהדתו של אנטולי לאנה: יש שמועות שהוא עד מהרה קינא מאוד בחבר, וזה מה שסימן את תחילת מערכת היחסים בין סרגיי לאיסדורה דאנקן ובמקביל את המריבה בין יסנין ומרינגוף.

באחת מהמפגשים הידידותיים יסנין פוגש את איזדורה. הילדה מיד מתאהבת בסרגיי: הכלצעירים בערב לא נפרדים. מהערב ניקריטינה עוזבת עם מרינגוף, ויסנין עם דאנקן. כעבור כמה חודשים, יסנין עוברת לאיסדורה, ואנה עוברת למקומו של סרגיי למרינגוף ועד מהרה מתחתנת איתו (ב-1923). אנה ניקריטינה הייתה עם אנטולי למשך שארית חייה.

הזוגות התראו לעתים קרובות. עד מהרה יסנין ודנקן התחתנו, ואיסדורה קיבלה את שם המשפחה של בעלה. אף על פי כן, איזדורה וסרגיי היו כאילו מעולמות חיצוניים ולא יכלו להגיע להסכמה בשום צורה. למרות העובדה שיסנין דיבר אך ורק ברוסית, ודאנקן - למעשה, בכל דבר, מלבד רוסית.

פעם פגשו מרינגוף ואנה כמה יסנינים בקתדרלת ישו המושיע. סרגיי היה מאוד מאושר ובהחלט קרא להם לבקר באותו ערב. הזוג הגיע. איזדורה הרימה את הכוס הראשונה שלה לידידותם החזקה של מרינגוף ויסנין: היא תמיד הייתה אישה מאוד רגישה והבינה כמה קשה לסרגיי. היא הרגישה היטב כמה חזק ועמוק הקשר של בעלה עם חברו הטוב ביותר.

טיול ירח דבש

אחרי החתונה, איזדורה וסרגיי הלכו למשפחת מרינגוף כדי להיפרד. אנטולי קיבל את שירי יסנין "פרידה ממרינגוף", שהוקדשו לו באופן אישי. מרינגוף הושיט לו את שלו.

שני השירים הפכו לנבואיים במובנים רבים. חייהם של חברים התפצלו לשניים: "אנחנו" נעלמו, וכפי שכתב אנטולי, "אני" ו"הוא" הופיעו. הפער הזה היה מכה קשה לשניהם.

יסנין יצא לטיול מסיבה - הוא נסע כמשורר רוסי, שמטרתו הייתהלכבוש ולכבוש את אירופה ואמריקה. והמשורר הרוסי לא נכשל: עכשיו הוא ידוע לכל העולם, הגאווה הלאומית של ארצנו.

אבל בחוץ לארץ לא הפך לביתו - הוא היה נורא געגועים לארץ הולדתו ולאנשים האהובים שנשארו שם. מאירופה הוא כתב לאנטולי על כמה שהוא עצוב ורע בחו ל. הוא התגעגע נורא לחבר שלו, נוסטלגי לימים ההם. סרגיי לא היה מוכן לשינויים כאלה. רק לאחר שהפסיד, הבין יסנין כמה הוא אוהב: גם את מולדתו, וגם את חבריו, וגם את חברו הקרוב אנטולי מרינגוף.

בהדרגה, החל מחלוקת ביחסים של היסנינים. לסרגיי היה קשה בארץ זרה: הוא הרגיש לא במקום, זר, לא מקובל. בעוד איזדורה הייתה כמו דג במים: כולם הכירו אותה, נפגשו בשמחה והעריצו. יסנין הופר בכל מקום: הוא כבר לא היה במקום הראשון, עכשיו איזדורה דאנקן כבשה אותו.

מהר חזרו בני הזוג למולדתו של המשורר, ולא חלף זמן רב עד שהם נאלצו להתפזר.

Return

בשנת 1923, למרינגופים כבר היה בן, קיריל. לפתע מגיע מברק עם כסף מיסנין: "הגעתי, בוא, יסנין". המשפחה המאושרת נוסעת למוסקבה לפגוש את סרז'ה. על פי זיכרונותיה של אנה ניקריטינה, זה היה כואב להסתכל על המשורר: הוא היה כולו "אפור", עיניו הפכו עכורות ולא ברורות, מבטו היה נואש. איזו חברה מוזרה ולא ידועה הייתה איתו, כנראה נצמדת למשורר שבדרך.

לאחר זמן מה, יסנין עבר למשפחת מרינגוף ברחוב בוגוסלובסקי. אבל עד מהרה עזב סרגיי שוב את הזוג ועזב לבאקו. חיי מרינגוף ויסנין ב-1925 שוב התפזר.

בשלב מסוים, בני הזוג מרינגוף הגיעו למשפחת קחלוב בחברת שרה לבדבה, פסלת. החברים דנו הרבה ביסנין, ואסילי איבנוביץ' אפילו קרא את השיר "הכלב של קצ'לוב". עד מהרה חזרו הביתה למשפחת מרינגוף, בשעה 4 לפנות בוקר, שם התברר כי יסנין ביקר כאן בהיעדרם יום קודם לכן. לדברי אמה של אנה, הוא המשיך להסתכל על קיריל, בנם של אנטולי ואנה, ובכה. סרז'ה רצה בלהט לעשות שלום עם טוליה… החברה הייתה מבולבלת: בזמן שהם שוחחו על סרגיי, הוא היה ממש בביתם, מיואש. מרינגוף לא ידע היכן לחפש אותו, כי ליסנין לא היה אז דיור קבוע: הוא בילה פה ושם את הלילה.

ופתאום למחרת צלצל הפעמון - יסנין עמד מחוץ לדלת. כולם היו נורא מאושרים: ברכות חמות, חיבוקים מלאי חיבה, נשיקות ידידותיות… אנטולי היה מאושר מהביקור של סרז'ה, והוא סיפר איך "הכנופיה" שלו צחקה עליו כי הוא שוב הלך למרינגוף. הם דיברו הרבה זמן, שרו, שתקו… ואז סרגיי אמר: "טוליה, אני אמות בקרוב." הוא לא לקח את דבריו ברצינות, בטענה ששחפת ניתנת לריפוי, הוא אפילו הבטיח ללכת עם חבר לטיפול, לא משנה מה יקרה, רק כדי להיות שם ברגע קשה.

אבל, כפי שהתברר, ליסנין לא הייתה שום שחפת, כפי שאמר. מחשבה איומה ואובססיבית על התאבדות התיישבה בראשי.

Crisis

עד מהרה הגיע סרגיי למחלקת העצבים של גנושקין. מרינגוף אנטולי ואנה ביקרו אותו לעתים קרובות, והוא בתגובההוא אמר שאסור לחולים כמוהו לתת חוטים או סכינים, כל עוד הם לא עשו לעצמם שום דבר נורא. מאז, אנה מרינגוף - לבית ניקריטינה - לא ראתה שוב את סרגיי, בזמן שבעלה קיים עוד פגישה גורלית ושיחה קשה, ואחרי - שנים רבות של חיים ללא החבר הכי טוב.

בבוקר ה-28 בדצמבר 1925, יסנין נמצא מת במלון Angleterre. למחרת פורסמה ידיעות על אירוע זה על ידי איזבסטיה. אז נודע לראשונה ל-M. D. Roizman, שכתב חיבור לסגן העורך של "Evening Moscow", על מותו של המשורר. אז הוא למד על החדשות העצובות. עלה בדעתו שסרגיי, אולי, רק ניסה להתאבד, אבל הוא ניצל. ביציאה מהמערכת, הלך ל"חור העכבר", שם פגש את מרינגוף. הוא, לאחר ששמע את המילים הנוראות, החוויר מיד והחל לקרוא לאיזבסטיה. לא ניתן היה לעבור.

עד מהרה הם פגשו את מיכאיל קולצוב, שאישר את ההודעה המצמררת על מותו של יסנין. ואז זלגו דמעות מעיניו של אנטולי: לא הייתה עוד תקווה.

30 בדצמבר, הארון עם גופת המשורר הגיע למוסקבה. כל מי שהכיר את יסנין ואהב הגיע להיפרד מהמשורר הצעיר. במקביל, אנטולי מרינגוף כתב במרירות את שירו העצוב המוקדש לזכרו של חברו היקר. הארון עם גופתו של אדם אהוב עדיין לא שקע באדמה כשהמשורר כתב את השורות:

“סרגון, נפלא! מייפל הזהב שלי!

יש תולעת, יש מוות, מעשן שם.

איך יכולת להאמין לאנוכיות

הנאומים שלה."

שיר זה הפך לפרידה של מרינגוף משל יסנין.

יסנין נקבר ב-31 בדצמבר - היום שבו חגגו את השנה החדשה. אנטולי מרינגוף אמר על סרגיי יסנין בעצב ובצער: "כמה מוזר מהלך החיים: עכשיו הם קוברים את יסנין, שמים את גופו הקר והחיוור באדמה שחורה, ואחרי כמה שעות הם יפקחו את אפם ויצעקו". שנה טובה! עם אושר חדש!"

אנטולי עם הפסד גדול נכנס לשנה החדשה: "לא ייאמן!" - אמר, ואשתו ענתה לו: "לא, לא. אלה החיים, טוליה…"

היחסים בין מרינגוף ליסנין נוגדים הסבר הגיוני. זוהי אהבה חסרת אנוכיות, הגובלת במשהו על טבעי, חוסר האפשרות לקרוע חיים, געגועים עמוקים ועוד יותר ידידות שאינה יודעת לא זמן, לא מרחק ולא מוות - נדירות אמיתית והערך הגדול ביותר שנשאו משוררים לאורך כל חייהם.. דוגמה ייחודית לחברות חזקה באמת. תחושה כל כך חזקה הפכה למתנה גדולה וגם לצלב כבד למשוררים: קשה מאוד לשמור על קשר כה כנה, אבל לאבד אותו זה אפילו יותר גרוע. בכל מקרה, הדוגמה של מערכת היחסים בין יסנין למרינגוף מוכיחה שאכן קיימת חברות אמיתית. אבל כוח כה גדול טומן בחובו אחריות עצומה, ואם המשוררים התמודדו איתה קשה לשפוט - כן, אולי לא כדאי.