"אבות אבות" של האגדה של קרילוב: שועל וענבים בכתבי קודמים

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

סיפורו של שועל שהתפתה לענבים, אך מעולם לא הצליח להשיג את מבוקשו, נשמע ביצירות שנוצרו הרבה יותר מוקדם מהאגדה של איבן קרילוב "השועל והענבים". על מה מדבר הפבוליסט? שועל מורעב ראה ענבים בשלים ומעוררי תיאבון בגן מוזר וניסה לקפוץ אליו, אך ללא הצלחה. לאחר ניסיונות רבים, הסנדק מתעצבן: "הוא נראה טוב, אבל ירוק", ו"אתה מיד תדביק את השיניים שלך". המחבר כאן, בניגוד לאגדותיו האחרות, אינו נותן קווים ישירים המכילים מוסר. עם זאת, המסר המוסר של האגדה של קרילוב ברור: השועל והענבים הם אדם ומטרתו, אשר בעיניו רצויה ונגישה. לאחר שלא הצליח להשיג את זה, הוא מאוכזב, אבל לא רוצה להודות בחולשתו או בנחיתות שלו, ואז הוא מתחיל לזלזל בצביעות במה שהוא רוצה, מדבר עליו בביטול. זוהי, במונחים כלליים, המשמעות של האגדה של קרילוב.

שועל וענבים ביצירותיהם של סופרים עתיקים

במשל הכנסייה הסלאבי על השועל והאשכולות (קרילוב קרא אותו באוסף האלכסנדרוני העתיק "פיזיולוגית"), מסופר סיפור פשוט על איך שועל רעבראיתי אשכולות ענבים בשלים, אבל לא הצלחתי להגיע אליהם והתחלתי את גרגרי ה"זלו הייאטי". בהמשך, מסיקים את המסקנה: יש אנשים שרוצים משהו, אינם יכולים להשיג אותו, וכדי "לאלף את רצונם בכך", הם מתחילים לנזוף. אולי זה לא רע לשאננות, אבל זה בהחלט לא ראוי מבחינה חברתית. כך הרעיון הזה בא לידי ביטוי במקור ספרותי שנוצר הרבה לפני האגדה של קרילוב.

שועל וענבים בפרשנותו של הפבוליסט העתיק איזופוס מופיעים באותו קונפליקט - שועל רעב ופירות יער תלויים גבוהים בלתי נגישים. לא הצליח להשיג את הענבים, השועל המליץ עליו עם בשר חמצמץ בוסר. גם האגדה של היווני מסתיימת ברמז מעורר מוסר: "מי שמכפיש את הבלתי נסבל במילים - יש לראות את התנהגותו כאן."

פרשנות צרפתית

האגדה של הסופר הצרפתי לה פונטיין מסתתרת בדמותו של שועל "גסקון, או אולי נורמן", שעיניו אורו על ענבים אדמדמים בשלים. המחבר מעיר כי "אוהב ישמח לחגוג בהם", אך לא הושיט יד. ואז הוא נחר בבוז: "הוא ירוק. תן לכל רסן להאכיל מהם!" מהו מוסר השכל באגדה של לפונטיין "השועל והענבים"? המשורר מלגלג על הגאווה והיהירות הטבועה, לדעתו, של בני הגסקו והנורמנים. חיבור מאלף זה שונה ממשלים קודמים ומהאגדה של קרילוב, "השועל והענבים", שבו הם מרמזים על פגמים אנושיים אוניברסליים, ואינם מעידים על חסרונות לאומיים.

תכונות של האגדות של קרילוב

אין פלא שבני זמננוציין כי לאיוון אנדרייביץ' היה כישרון בימוי מבריק. הוא כתב את דמויותיו בצורה כל כך גלויה ואקספרסיבית, שבנוסף למטרה העיקרית של האגדה - לעג אלגורי על מידות אנוש - אנו רואים דמויות אקספרסיביות מלאות חיים ופרטים צבעוניים עסיסיים. אנו רואים במו עינינו כיצד "עיניו ושיניו של הרכילות התלקחו". המחבר מגדיר בצורה חריפה ומדויקת מצב צבעוני סאטירי: "למרות שהעין רואה, השן קהה". כאן השועל והענבים רהוטים מאוד בסצנה המאלפת הדינמית. קרילוב "מאכיל" בנדיבות כל כך את יצירותיו ברוח האמנות העממית בעל פה עד שהאגדות שלו הופכות למקור לאמירות ופתגמים.

משהו מעולם הטבע

מסתבר שהתשוקה של שועלים לענבים היא לא לגמרי המצאה של פאבוליסטים. מחקר של אקולוג חיות הבר אנדרו קרטר הראה כי, למשל, טורפים אווריריים מאוסטרליה אינם נרתעים מטעימת גרגרי יין ריחניים, וברגע שהחשיכה יורדת, הם ממהרים לכרם ואוכלים את הפירות בהנאה.