לעזור לתלמיד: ניתוח שירו של דרז'בין "וידוי"

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

G. ר' דרז'בין הוא האח הבכור ומורה העט של א' ש' פושקין. מבקרי ספרות כתבו הרבה על התפקיד שמילאה עבודתו של המשורר לפיתוח האמנות הרוסית, איזו גלקסיה נפלאה של אישים יצירתיים הופיעה בזכותו. אחד הטקסטים הליריים הטובים ביותר של המחברת הוא השיר "וידוי".

היסטוריה של יצירת היצירה

מקובל שכל משורר מסכם את תוצאות עבודתו בתקופות מסוימות של דרכו היצירתית, כדי להעריך מה נעשה, כדי לשרטט סיכויים לעתיד. גם גבריאל רומנוביץ' לא חרג מהכלל. כולנו מכירים את התוכנית שלו "אנדרטה". אבל היום אנו נזכרים בהשתקפות לירית נוספת, מעניינת לא פחות, של המשורר ומנתחים את שירו של דרז'בין "וידוי". הוא נכתב בתקופה הבוגרת של חיים ויצירתיות, כאשר המחבר כבר היה ידוע ומוכר בחוגים ספרותיים. עם זאת, משנוכח לדעת עד כמה שיטתו השירית שונה מהמסורות שהיו אז וברצונו להיות מובן ככל האפשר על ידי הקוראים וחבריו לסופר, רואה דרז'בין מחובתו להסביר את האסתטיקה שלו.עקרונות אתיים ואידיאלים. אחרי הכל, הוא מואשם לעתים קרובות בערבוב ז'אנרים, תוך שימוש באוצר מילים "נמוך", כלומר דיבור. אבל מאוחר יותר הייתה זו עבודתו של המשורר הזה שהוכרה כפסגת הקלאסיציזם הרוסי! לכן הניתוח של שירו של דרז'בין "וידוי" חשוב להבנת דמותו המרכזית. יצירה קצרה זו, שנכתבה בשנת 1807, מכילה מעין קוד פיוטי.

סופר וגיבור לירי

מאז 1803, גבריאל רומנוביץ' מוותר על כל סמכויות המדינה ופורש, לתוך "חיבוק הדממה הכפרית". אחוזת זוואנקה הופכת למקלט ספרותי אמיתי של המשורר, בו נוצרו מספר רב של יצירות. יצירתו מקבלת אוריינטציה פילוסופית, שניתן לראות בבירור כאשר מנתחים את שירו של דרז'בין "וידוי". הגיבור הלירי של היצירה זהה למחבר. המשורר מדגיש ישירות: הוא אותו אדם כמו כולם, ויש לו את אותן חולשות ותחביבים כמו שאר בני התמותה: פיתוי ההבל והברק של האור, התשוקה ליופי נשי, לפופולריות, לתהילה. לכן, בסוף העבודה, בפרפרזה על אמירה מקראית ידועה, קורא המחבר בפני בני שיחו הבלתי נראים-קוראים: זרקו אבן על הארון שלי אם אתם בעצמכם לא כאלה!

נושא, רעיון

בניתוח שירו של דרז'בין "וידוי" לפי מילות מפתח, אנו חושפים את המרכז האידיאולוגי והסמנטי שלו: "המוח והלב של האדם היו גאוני." זה "אנושי", כלומר.אנושי, באדיבות האופיינית לו, בכנות, באמונה בכל הטוב. זה מאושר על ידי דוגמאות אחרות של הטקסט: הגיבור לא אוהב להעמיד פנים ו"ללבוש חזות של פילוסוף", בשירה הוא מפאר לא את עצמו, אלא את הכוחות הגבוהים שגמלו אותו בכישרון. בכל דרך אפשרית תוך הדגשת הטבע האנושי של מתנתו, דרז'בין בונה את "הכרה" על עיקרון ההתנגדות. הוא מדגיש שאם האדיר את המלכים, זה לא היה בגלל רגשות נאמנים, אלא כדי לשיר את המעלות הנחוצות במדינאים, ולהצביע עליהן בפני עוצמתי העולם הזה. ניצחונות זכו לשבחים על ידו, כדי שידעו הצאצאים על המאורעות החשובים בתולדותיהם, יתגאו בהם, וגם ארצם, זמנם, תועלה על אדן ההישגים הגדולים. בעיני הגיבור הלירי והאמת, הוא "הסיר" את האצילים, וביקר אותם לא מתוך קנאה או זדון, אלא כדי שהם ישתפרו. כנות, אמת, פתיחות לעולם ולאנשים הם שדרז'בין מחשיב את היתרונות העיקריים של שירתו. ה"הכרה", שאת הניתוח שלה עשינו, מאפשרת לנו לטעון זאת במלואה. לכן מתנתו של גבריאל רומנוביץ', מורשתו השירית הייחודית, היא בעלת ערך עבורנו. בסגירת עידן הקלאסיציזם בספרות הרוסית, הוא הצליח להעניק לה מראה אנושי חי. לכן פושקין ראה בכנות את דרז'בין כמורה המבריק שלו.