טיציאן, "הדנר של קיסר": עלילה, תיאור

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

בשנת 1516 הגיע טיציאן לדוכס ד'אסטה בפררה, שם השלים ציור המתאר את ישו עם מטבע. זה ידוע תחת השם "הדנר של קיסר". הוא מתאר קטע ידוע מהבשורה, שבו השמיע ישו את אמירתו המפורסמת: "תן את הקיסר לקיסר ואת מה שאלוהים לאלוהים."

היסטוריית הכתיבה

המטבע של קיסר המתואר הוא לא רק הבסיס לקומפוזיציה, אלא גם הסביר את מטרת התמונה הזו: טיציאן כתב את "הדנר של קיסר" כדי לקשט ארון במשרדו של הדוכס אלפונסו הראשון ד'אסטה (1476– 1534), שם נשמר אוסף המטבעות העתיקים שלו.

הציור צויר בשמן על לוח עץ. בעוד טיציאן הפיק מספר יצירות דומות בעשור השני של המאה השש עשרה, תמונות בפורמט דומה עם דמויות באורך חצי אורך כמעט תמיד הוצאו להורג על בד. עם זאת, ממספר סיבות מעשיות, העבודות שהפכו לתוספת או חלק מהריהוט, ככלל, נכתבו על עץ. לפיכך, ניתן להניח כי מההתחלה התמונה הייתה צריכה להיותלהיות חלק מהפנים של הארון.

טיפול בעלילה

חוקרים רבים רואים ב-Denarius Caesar של טיציאן הדגמה של המתח בין תחומי השיפוט הכנסייתיים והאזרחיים שהדאיג כביכול את הדוכס אלפונסו בזמן יצירת הציור. הדגש של חוקרים על הפונקציה הפוליטית והתעמולה לכאורה של יצירה זו הופיע כבר בתקופה שלאחר הרפורמציה, אם כי השקפה כזו לא הייתה רלוונטית בסביבה התרבותית במהלך חייו של האמן.

חוקרי תולדות האמנות שלאחר הרנסנס הרפורמיסטי רואים את מתי 22 כהכרזה על מדיניות פיסקלית וחלוקת הכוח בין כנסייה ומדינה.

לפני הרפורמציה, הטקסט הזה נתפס כפנייה לא למשהו חיצוני, אלא למשהו פנימי: הסיפור שסופר ראה בנפשו של הקורא סוג של צורה של מטבע, מסומן תמיד על ידי הדימוי וה דמותו של אלוהים.

הקריאה הקדם-מודרנית של קטע הבשורה הזה עוברת מהפוליטי לרוחני. הציור של טיציאן כבר נראה לאור הסטנדרט הזה של פרשנות הטקסט המקראי. הופעתה של דרך חשיבה זו הדגימה חלוקה מחדש של המסורת האקסגטית של פרשנות פרק 22 של מתי, והציעה הבנה חדשה רדיקלית של האינטראקציה עם האובייקטים שהציור מסווה. התמונה מצביעה על הקשר בין הרוחני והחומרי בטבע האנושי, בעוד שהמטבע כאן פועל כאובייקט מגוון.

תכונות

ציורו של טיציאן "דנריוס של קיסר" נושא את החתימה TICIANVS F. לאורך צווארון החולצה הלבנה שלבש הפרושי, ומעמדו כחתימה מעולם לא הוטל בספק. הקומפוזיציה היא מהטובות ביותר של האמן: וזארי, צייר וסופר איטלקי שהפך למייסד תולדות האמנות, תיאר את ראש ישו כמדהים וגרנדיוזי. יופיו מוגבר על ידי הניגודיות של עור הפנים המשויש שלו עם עורו המבולג של פרושים. ייתכן שהמאפיינים הפיזיוגנומיים המייחדים את ישו הגיעו ממסורת שהחלה במדליון אמרלד הנושא את דמותו, אשר ניתן לאפיפיור אלכסנדר השישי. תמונה זו נמצאה לעתים קרובות בפרסומים מודפסים, וטיציאן ללא ספק הכיר אותו.

ניתוח הרכב

כאשר מתארים את דנריוס קיסר של טיציאן, תשומת הלב מופנית לדחיסה הקיצונית של החלל של הסצנה המצוירת. זה שימש את האמן כדי להשיג אינטימיות פיזית מירבית. בתמונה, הפרוש מתקרב למשיח מאחורי כתפו השמאלית. זו החלטה קומפוזיציית מוזרה. יחד עם פורמט הקלוז אפ, האינטראקציה של שתי הדמויות עושה רושם של קומפוזיציה קטומה: אדם שמתבונן בה יכול לדמיין שישו מדבר עם פרושים אחרים מחוץ לקצה השמאלי של החיבור.

לבקשת ישו, גבר מזוקן בלבן, שהודר בעבר מהשיחה והיה מאחורי ישו, מושך תשומת לב ומציע חופן מטבעות. אז הכתפייםבן האלוהים מכוון אל שאר הפרושים מחוץ לפריים, בעוד ראשו מוטה לימין הצופה, ויוצר את אפקט התנועה. דמותו של ישו משמשת חוליה בקומפוזיציה, וממלאת את הפער בין הפרוש הבודד, המתואר משמאל לכתפו, לבין רבים אחרים שנוכחותם רק משתמעת.

בצורות הנכונות של הראשים, אפשר להרגיש את קרבתו של המחבר לאופן שבו כתב מורו ג'ובאני בליני. בציור של טיציאן וצ'ליו "הדנר של קיסר" הכל נתון לריכוז, לעוצמת הצורה, המתאר את סיפורו של הפרוש שניסה להתגרות במשיח. כאשר נשאל על ידי הפרוש האם נכון שהקיסר ישלם מסים או לא, ביקש ישוע לראות את המטבע, והצביע על דיוקנו הנרדף של הקיסר מצד אחד ועל דמותו של אלוהים מהצד השני, אמר: "תן. קיסר מה של קיסר ושל אלוהים". טיציאן צמצם את כל העלילה לעימות בין שני ראשים ושתי ידיים, שתי דמויות שאין להן שום דבר במשותף.

ייחודיות העלילה

למרות העובדה שסיפור זה מופיע במספר אוונגליונים, הוא כמעט נעדר ממסורת הדימויים הנוצריים, למעט כמה איורים נבחרים בכתב יד. הציור של טיציאן נחשב בדרך כלל לתיאור העצמאי הראשון המתייחס לפרק העשרים ושניים של מתיו באמנות הרנסנס. ואכן, נדירותו של נושא התצוגה הובילה לבלבול מסוים. וסארי, המתאר את התמונה, מכנה אותה "ישו עם מטבע". נעשה שימוש במקורות ספרדיים מודרניים מוקדמיםשם לטיני Numisma Census (כספי מיסים).

ג'ורג'יו וזארי ראה בציור הזה את הציור המצוין ביותר שצייר אי פעם על ידי טיציאן.