Flavius Josephus: ביוגרפיה, חיים אישיים, תמונה

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

בשנת 37, כאשר גאיוס קליגולה עלה לאחרונה לכס המלכות ברומא, יוספוס נולד ביהודה. השם הזה הוא גרסה רומית, שאותה אימץ הרבה מאוחר יותר. בלידה נקרא התינוק יוסף בן מתתיהו.

מקור

הוא השתייך למשפחת אצולה. אביו היה כומר מפורסם, ולאמו היה הדם של השושלת היהודית המלכותית של המכבים. יש לציין כאן שלפי המסורת של העם הזה, הועברו תארים דרך הקו הגברי, והשייכים לשבט - דרך הקו הנשי. לכן, חלק מהמקורות, להיפך, לא האמינו שיוספוס היה מדם מלכותי.

ועם זאת הוא עדיין ניהל את חייו של צעיר אציל. רק תסתכל על החינוך של פלביוס. הוא ידע את השפה היוונית, שבה יכתוב את יצירותיו המפורסמות בעתיד.

השכלה וקריירה

באותן שנים, כתות רבות ותורות דתיות היו פופולריות ביהודה. בואו ניקח את הנצרות כדוגמה. פלביוס ז'וזפוס, בגיל 16, הצטרף לראשונה לאיסיים ובילה שלוש שנים כנזיר.

בסוף העשור השני הפך הצעיר לחבר בתנועה הדתית והחברתית של הפרושים, שסיפקוהשפעה רבה על החיים הפנימיים של המחוז הרומאי.

ג'וזף פלביוס, הודות למוצאו ולכושר ההמצאה שלו, השיג קשרים משפיעים רבים. כשביקר ברומא בשנת 64, הוא הצליח לשחרר כמה יהודים בהאשמות שווא. הוא עשה זאת הודות להיכרותו עם פופה, אשתו של הקיסר נירון, שמת במהרה, ככל הנראה מהרעלה.

מלחמת היהודים

עם זאת, החיים השלווים באימפריה הגיעו לסיומם. סתירות לאומיות הסתכסכו לבסוף בין היהודים למטרופולין. הקיסר נירון מינה למשנה למלך של הססיוס פלורוס במחוז. הוא היה אדם אנוכי שדיכא את האוכלוסייה המקומית.

מדינת ישראל לא עמדה בגישה הזו ומרדה. הכוח המניע מאחורי תופעה זו היה הפלג של הקנאים. הייתה זו תנועה חברתית-פוליטית בקרב היהודים שרצתה לפטור את מולדתם מהשפעת האימפריה הרומית והתרבות ההלניסטית.

Warlord

עכשיו כל אזרח היה צריך להחליט באיזה צד הוא נמצא. ראשית, יוספוס הצטרף לאלה שרצו לפתור את הסכסוך בדרכי שלום. אבל בשנת 66, המושל הרומי בסוריה, צסטיוס גאלוס, כבר תקף את ישראל. לכן לא הייתה ליוסף ברירה אלא להגן על עצמו. בשל תהילתו ומוצאו החל להוביל את ההגנה על חצי הארץ הצפוני - הגליל.

איש המלחמה הצעיר הצליח לאסוף 10,000 חיילים חמושים היטב ולבצר ערים במחוז זה. עם זאת, ההצלחה הייתה זמנית, והיא הסתיימה כאשר חיילי אספסיאנוס נכנסו לארץ.המבצרים המבוצרים נכנעו ללא קרב, בזה אחר זה, עד שנותרה רק עיר אחת של יוטופטי. גם פלביוס ג'וזפוס הוביל לשם. מלחמת היהודים קיבלה תפנית לא טובה, והוחלט שלא למסור את הביצורים לידי האויב.

מצדד ברומאים

העיר נמשכה 47 ימים. החיילים הרומאים שנכנסו הרגו 40,000 יהודים. יוסף הצליח להסתתר עם גזרה קטנה במערה שהכניסה אליה נחסמה. אספסיאנוס הציע ליחידה להיכנע, לה הוא סירב. במקביל, יעץ יוסף לחבריו לקבל את ההצעה. לבסוף, הוא הצליח לשכנע את הקהל להרוג אדם אחד פעם ביום, שכן היציאה הייתה חסומה בכל מקרה. על כך הוגרלו הגרלות. בסופו של דבר שרדו רק שניים - המפקד עצמו ועוד יהודי.

השניים נכנעו למנצח, ויוסף קיבל את שם המשפחה פלביוס לכבוד אספסיאנוס. כאשר הובא היהודי למחנה הרומי, הוא חזה את התואר הקיסרי של מדכא המרד. בתחילה החליט אספסיאנוס שיוסף פשוט מרמה אותו ומנסה לזכות באמונו בערמומיות. עם זאת, עד מהרה הגיעו ידיעות מהבירה כי נירון מת, והיתה מחלוקת עזה בין הפונים.

אספסיאנוס החליט לא לבזבז זמן ומיד נסע לאירופה, שם למעשה זכה בכס המלכות. בצאתו מיהודה, מינה את בנו טיטוס ליורש שם, והשאיר את יוסף בבית המשפט כמתורגמן והפוגה.

המלחמה עדיין לא הסתיימה, והרומאים נסעו לירושלים. כשהחל המצור, ניסה יוסף לשכנע את חבריו לשבט להיכנע לרומאים, מה שתמידקיבל סירוב. בסופו של דבר העיר נפלה ופוצלה. יוסף הצליח לשכנע את טיטוס לשחרר מאתיים איש שהסתגרו בבית המקדש הקדוש. בנוסף, ניתנו לו ספרים רבים המאוחסנים שם.

פעילות ספרותית

עם בוא השלום, יוסף החל לחיות בחצר הקיסרית. כבר בהיותו גבר בגיל העמידה, עסק בספרות וכתב יצירות רבות. אלו היו יצירות ששיקפו לא רק ניסיון אמנותי, אלא גם צבאי, שהיה בבעלותו של יוספוס. מלחמת היהודים הוא ספרו המפורסם ביותר. הוא מורכב מכמה כרכים. הסיפור מכסה את תקופת המלחמה בה השתתף יוסף עצמו. הסיפור מסתיים בנפילת ירושלים. קדם לתיאור זה תיאור של הרקע והאירועים הקודמים במחוז זה.

ספרו של יוסף "מלחמת היהודים" משולב לעתים קרובות עם "עתיקות יהודיות" - מחקר רחב היקף של ההיסטוריה היהודית מתקופת סיפורי המקרא. העבודה נכתבה כעדות לכך שיש לעם הזה מורשת גדולה. זה נראה ברור היום, אבל בעידן הקדום והרומא, זרים האמינו לעתים קרובות שהיהודים באו ממצרים ואין להם שורשים.

ספר חשוב נוסף הוא אוטוביוגרפיה. הסופר ניסה לענות על השאלה על עצמו, מיהו פלביוס ג'וזפוס. בו הוא נותן ניתוח של כל מעשיו במהלך מלחמת היהודים, כאשר הסופר עבר לצד הרומאים.

יצירה נוספת "נגד אפיון" נכתבה ברוח מחלוקת ופונה לדקדוק ידוע. זה היהחוקר אלכסנדרוני שכתב בעבר עבודה על היהודים וביקר אותם לא פעם. פלביוס יוסף, תוך שימוש בדוגמה של משה וחוקיו, הוכיח שאפיון טעה.

כל הספרים הנ ל של המחבר הגיעו אלינו בבטחה, וזה ערכם העיקרי. כתביהם של סופרים עתיקים רבים נספו ונשכחו בימי הביניים האפלים. בתקופת הרנסנס במאה ה-16 הופיע פרסום ספרים ביוונית, שכתב יוספוס פלביוס. תמונה של החזה שלו מעטרת ספרי לימוד רבים.

יחסים עם הנצרות

מאז שההיסטוריון חי במחצית השנייה של המאה ה-1, הוא הצליח לתעד אירועים רבים המתוארים בבשורות. בפרט, הוא מדבר על ישו ומותו על הצלב, מותו של יוחנן המטביל וכו'.

עם זאת, בהיסטוריוגרפיה המודרנית, ישנן מחלוקות רבות בנושא זה. כמה מומחים מאמינים כי עלילות אלה הוכנסו בכוונה לתוך היצירות לאחר מותו של המחבר. עובדות שונות מצביעות על כך, למשל, שישוע נקרא בספרים המשיח, למרות שכותב הכרוניקה לא היה נוצרי. אבל לא משנה איך יוספוס כותב, הביוגרפיה של האדם הזה ממשיכה לעורר עניין של מומחים.