קונסטנטין קדרוב: ביוגרפיה, יצירות, פעילות מדעית

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

הוא אומר לעתים קרובות שכל משורר הוא פילוסוף, אבל לא בהכרח כל פילוסוף הוא משורר. בעבודתו הוא מוכיח את האמת המוחלטת של הצהרה זו. על מיהו קונסטנטין קדרוב במהותו העיקרית, משורר או פילוסוף, הם מתווכחים בלי להגיע למסקנה חד משמעית, אפילו אנשים שמכירים אותו הרבה מאוד זמן.

דוקטור למדעי הפילוסופיה, ממציא המושגים "מטקוד" ו"מטמטפורה" מבטא את השקפותיו על סדרי העולם בצורה של תיאוריה הגיונית ומתחשבת, שרעיונותיה, בהתאמה, מחלחלים לכל שורותיו הפואטיות.

מהשורשים

הוא נולד בשנת 1942, בריבינסק, מחוז ירוסלב, לשם פונו הוריו, שעבדו בתיאטרון הדרמה המקומי. אבא - הבמאי והשחקן אלכסנדר ברדיצ'בסקי, תלמידו של מאיירהולד, אמו - השחקנית נדז'דה יומטובה. מצד האם, המשפחה חוזרת לענף האציל של הצ'לישצ'ובים, ביניהם היו מקורבים של אלכסנדר נבסקי ודמיטרי דונסקוי.

דוד רבא של המשורר היה אמן רוסי מצטיין, ממייסדי הסוריאליזם, פאבל פדורוביץ' צ'לישצ'וב. קונסטנטין קדרוב אפילו ירש כמה ציורים של צ'לישצ'וב, שהיה צריךלמכור כשהוא היה מחוסר עבודה.

היכולת ליצור מילים הבחינה בקונסטנטין מילדות המוקדמת - המשפחה נזכרה בניסיונותיו לחרוז בגיל 6 שנים. לכן, רצונו לקבל חינוך ספרותי היה הגיוני - לאחר הלימודים, הוא נכנס לאוניברסיטת מוסקבה ב-1961, בפקולטה לעיתונאות.

מוסקווה - קאזאן - מוסקבה

כבר מהשירים הראשונים שכתב קונסטנטין קדרוב בצעירותו, התבררה תשוקתו לעבודתם של העתידנים הרוסים של תחילת המאה - V. Khlebnikov, A. Kruchenyh ואחרים, נטייה לחפש לצורות חדשות בשירה, חופש בבחירת נושאים לשירה. בשנת 1958 פרסם העיתון "קומסומולץ טטארי" מבחר משיריו של קדרוב, ביניהם השורות:

כל מדינה מדברת על חופש, חופש של צרפת מורה להרוג את החופש של אלג'יריה.

אבל האם לחופש יש מולדת?

חופש היא המולדת של העולם כולו.

תן לי את החופש היחיד - החופש לא להרוג!

רעיונות כאלה היו חריגים מדי עם הפרסומים המאומתים אידיאולוגית של אז, ולכן שנה לאחר לימודיו באוניברסיטת מוסקבה, התבקש קדרוב להתרחק מהבירה - לאוניברסיטת קאזאן. אבל גם שם הודח מהפקולטה לעיתונות, מה שאפשר לו לסיים את לימודיו בפקולטה להיסטוריה ופילולוגיה בהתנדבות. לקדרוב לא הייתה זכות למלגה, אכסניה וכו'.

הוא סיים בנס את הקורס הזה, וגם נושא התזה שלו היה יוצא דופן: "הגיאומטריה של לובצ'בסקי, תורת היחסותאיינשטיין ושירתו של ולמיר כלבניקוב."

הוא חזר למוסקבה ב-1968 ונכנס לבית הספר לתארים מתקדמים של המכון הספרותי, ממנו סיים את לימודיו ב-1973 עם תואר דוקטור. בשנים 1974 עד 1986 עבד קונסטנטין קדרוב כמורה בחוג לספרות רוסית במכון הספרותי, אך השירה הפכה לעסק המרכזי בחייו.

קהילת אוונגרד

הדפסה, קריאת שירה הותרה אז רק באישור איגוד הסופרים, ורק ביצירות שעברו בדיקה מוחלטת לעמידה באידיאולוגיה הקומוניסטית. לפיכך, יצירתו של קדרוב - אוונגרדית בצורתה ועצמאית בתוכן - הייתה חוקית למחצה. למרות זאת, עד מהרה נוצר סביבו מעגל של משוררים צעירים, מאוחדים על ידי השקפה משותפת על החיים והשירה.

ביניהם: אלכסיי פרשצ'יקוב, אלכסנדר ארמנקו, איליה קוטיק, אלכסיי חווסטנקו. קונסטנטין קדרוב, שהביוגרפיה שלו היא נושא הסקירה שלנו, היה קשור לאחר מכן עם משוררים עכשוויים בולטים אחרים - אנדריי ווזנסנסקי וגנריך סאפגיר. הוא הפך ליוצר של מניפסטים אמיתיים של שירה רוסית חדשה - אלו הם השירים "מחשב של אהבה" (1983), הספר "קוסמוס פואטי" (1989) וכו'. התפיסה המאחדת את עבודתם מתבהרת - מטמטפוריזם.

מטה-מטפורה

מונח זה הוצג לראשונה על ידי קדרוב בסוף שנות ה-70. הוא הגדיר זאת כהיפוך - היפוך, פנימה החוצה - של מושגי "אדם - מרחב". זה קשור לחיפוש המטפיזי אחר שירת ההתחלההמאה, כאשר בכל תופעה של חיי תמותה זמניים, נראה קשר בל יינתק עם הנצחי, הגלובלי, האוניברסלי. קונסטנטין קדרוב - משורר - ביטא זאת כך:

האדם הוא הצד השני של השמים, השמים הם החלק התחתון של האדם.

קדרוב-פילוסוף במאמר "שמי כוכבים" (1982) הציג את המושג מטאקוד. זהו התפתחות נוספת של הרעיון של אחדות כל הדברים, קוד גנטי יחיד העומד בבסיס היקום. על בסיס ההישגים המדעיים המודרניים ביותר, המכריזים על הדמיון בין העקרונות שלפיהם מסודרים המאקרוקוסמוס וחלקיקי היסוד הקטנים ביותר, שנולדו ממפץ גדול יחיד, הוא מביא בסיס פילוסופי לחיפושים הפיוטיים של האוונגרד החדש. אמנים.

האגודה לשימור שפיריות מרצון

אופי ניסיוני, יצירתי מילולי, יוצא דופן של שיריו של קדרוב מצא ביטוי ביצירת קהילה פואטית מדהימה, המכונה על ידי הקיצור DOOS. היא הופיעה לראשונה ב-1984 כדימוי פואטי מופשט. לאחר מכן, היא קיבלה פענוח ומשמעות, הקשורה בתחילה לשורה מהאגדה של I. A. Krylov "השפירית והנמלה": "שרת כל הזמן? זה עניין…" ההכרזה על השירה כעיקר לאדם יצירתי, שאינה קשורה למשמעות פוליטית או מוסרית, הושמעה בשיא קולו רק לאחר קריסת השיטה הסובייטית.

DOOS קיים יותר מ-30 שנה, משתנה בהרכבו. חבריו הקבועים הם קדרוב ואלנה קציובה. בזמנים שונים, ווזנסנסקי וסאפגיר, איגור חולין ואדים רבינוביץ', קירילKovaldzhi ואלכסיי Khvostenko ועוד רבים אחרים. הם פורסמו ב"כתב העת של משוררים" שנוסד תחת ה-DOOS ובאוספי שירה רבים שפורסמו בחסותו.

חופש החשיבה, חיפוש צורות חדשות, המבוססות על יצירת מילים - פלינדרומים, אנגרמות, משחק, שילוב של טקסטים ודימויים חזותיים - כל זה משותף לשירים של משוררי קבוצת DOOS. מטמטפורה נכנסת לתוכם באופן אורגני כבסיס להשקפה פואטית אחת.

דיקאן האקדמיה למשוררים ופילוסופים

גיבוש השקפת עולמו היצירתית של קדרוב הושפעה מהיכרותו עם הפילוסוף הדגול, תלמידו של פאבל פלורנסקי אלכסיי פדורוביץ' לוסב. שירתו של קדרוב זכתה להערכה רבה על ידי אנדריי ווזנסנסקי, סרגיי קפיטסה, יורי ליובימוב.המשורר והפילוסוף קדרוב ידוע בכל רחבי העולם. קונסטנטין אלכסנדרוביץ' זכה בפרסים בינלאומיים שונים, יש עדויות שהוא היה מועמד לפרס נובל לספרות.

קונסטנטין קדרוב, שחייו האישיים אינם מפורסם על ידו בכוונה, מגיב באופן פעיל לאירועים החשובים ביותר בפוליטיקה ובאמנות של המדינה. הוא מפרסם בקביעות בתקשורת, משתתף בפעולות ציבוריות.הוא הדיקן של אחד ממוסדות החינוך הלא-מדינתיים הוותיקים ביותר בהנהגתה של נטליה נסטרובה. שמה, האקדמיה למשוררים ופילוסופים, משלב שני מרכיבים עיקריים בחייו של ההוגה הרוסי קונסטנטין אלכסנדרוביץ' קדרוב.