ניתוח קצר של השיר "To Chaadaev"

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

A. ס' פושקין יצר יצירות ראויות רבות והפך למשורר גדול משום שהצליח לפתור שתי משימות חשובות מבחינה היסטורית: הוא הפך את הספרות למראה המציאות והעלה אותה לגובה אמנותי באמת עם אמנות המילה. בפועל, הוא הראה שיצירתיות היא לא "צעצוע תמים", לא בילוי נעים "בשעות הפנאי", אלא "מלאכה", שאמורה למלא תפקיד חשוב - "לשרוף לבבות של אנשים עם פועל".

סבב חדש ביצירתו של המשורר הגיע לאחר שעבר לסנט פטרבורג. זה קשור קשר בל יינתק עם היכרות חדשה בחוגי הנוער שוחרי החופש. שירים ושירים שנכתבו בתקופה זו מושכים תשומת לב בקלילותם יוצאת הדופן, בהערכת המציאות החדה ובשליטה מושלמת במילה. היצירות אוהבות החופש: "חירות", "סיפורים. נואל", "לחאדייב". זה האחרון יידון במאמר זה.

על צ'אדייב ופושקין

נהוג להתחיל לנתח שיר לפי תכנית מתאריך ותולדות הבריאה. להבין את העומקבשורותיו של פושקין, יש צורך לספר מעט על הידידות של אנשים גדולים: Chaadaev ו-Pushkin. P. Ya. Chaadaev הוא פילוסוף ופובליציסט רוסי. ב-1836 פרסם טלסקופ את מכתבו, בו מתח צ'אדייב ביקורת חריפה על העבר וההווה הרוסי. השלטונות הכריזו עליו שלא שפוי ואסרו עליו לכתוב. אבל המכתב עשה את שלו, כפי שכתב הרזן, הוא "טלטל את כל רוסיה החושבת". פושקין וצ'אדייב נפגשו ב-1816, הרבה לפני פרסום זה.

הם נפגשו בביתו של קרמזין בצארסקויה סלו. לפיוטר יעקובלביץ' רציני, אינטליגנטי במיוחד ומשכיל היטב, הייתה השפעה עצומה על התפתחותו המוסרית של פושקין. השורות המפורסמות של "תקווה" ו"תהילה שקטה" מוקדשות לאדם זה. כאשר איימו על פושקין בגלות לסולובקי, שכנע צ'אדייב את קרמזין לעמוד על המשורר. בגלות מיכאילובסקיה התכתב המשורר עם צ'אדייב והקדיש לו את יצירותיו. שני שירים נוספים של פושקין מופנים אליו. אין ספק, אישיותו של צ'אדייב השפיעה גם על יצירתו של אונייגין.

היסטוריית הכתיבה

בהמשך הניתוח של השיר "אל Chaadaev", נשקול בקצרה את ההיסטוריה של יצירתו. לשיר יש כשבעים גרסאות ואי-התאמות. כתב היד של המשורר הגדול לא נשמר, אבל איש לא חשב לערער על מחברו של פושקין. לעתים קרובות, הקדשה זו מיוחסת לשנת 1818 והיא קשורה לנאומו של אלכסנדר הראשון. פושקין לא האמין להבטחות הליברליות הצאריות, עליהן כתב. הפסוק פורסם לראשונה בשנת 1829 בכוכב הצפון ללא הסכמת המחבר ובעיוות כבד.טופס. פושקין הביע את חוסר שביעות רצונו מכך.

נושא העבודה

השיר מתייחס למילים אוהבות חופש, הוא מדבר על רצון נעלה לשחרר את "המולדת" מ"דיכוי" הכוח הקטלני. המסר הזה הוא קריאה שבה מגולמים אידיאלים. השיר משלב אינטונציות הגלומות בידידות קרובה וניסוח עמדתו האזרחית של המחבר. שילוב זה די יוצא דופן לשירה לירית, והוא מעורר את אמון הקורא, אשר תופס את היצירה כפנייה אליו אישית.

בהמשך הניתוח של השיר "אל Chaadaev", יש לציין שהמחבר מפתח את מסורות הרומנטיקה האזרחית. הביקורת על המערכת והתוכנית של הגיבור הלירי אינן ספציפיות, אך ניתן לראות בכך נורמה במסגרת הרומנטיקה. "מחכה בהנאה", "דחפים נפלאים", "כוכב של אושר שובה לב" - אלה תמונות רומנטיות היוצרות אווירה של שירות אידיאלים של צדק. המחבר סיפק בהירות, טוהר האינטונציה וקלות התפיסה. והכנות והעמדה האזרחית של המשורר הצעיר אינם יכולים שלא למשוך את הקורא.

רעיון ראשי

הנושא המרכזי ביצירתו של פושקין הוא הציפייה ל"רגע החירות של קדוש". יש בשיר 21 שורות, והשורה העשירית היא זו שעומדת במרכז הבמה. אפילו ניתוח שטחי של השיר "לחאדייב" מלמד שהמשורר מפנה את המסר שלו לאדם בעל דעה דומה, ולכן אין צורך לציין את עמדתו בפירוט. האזרחות מתגלה בצורה של הודעה ידידותית. גיבור השירחולק את חוויותיו. מאחורי הפרט הפסיכולוגי מסתתרת אנימציה כללית המשקפת את תפיסת העולם של דור שלם.

לפיכך, האנטיתזה של טובת האישית והציבור, האופיינית לסנטימנטליזם ולקלאסיקה, מתגברת. והצימאון לחופש בשיר מופיע לא כחובה, אלא כתחושה רועדת. השאיפה לחופש טמונה בלב ליבו של הגיבור ומרכיבה את משמעות קיומו, כי אדם חופשי מאושר רק בחברה חופשית. לכן, התחושה האזרחית כאן משולה לאהבה, מה שמקנה לה אופי אישי מרגש. ההשוואה של גבר צעיר אוהב חופש עם מאהב חסר סבלנות שוזרת את הציבורי והפרטי לקשר אחד ומשקפת את הרעיון המרכזי של השיר.

גיבור השיר

בוא נמשיך את הניתוח של שירו של פושקין "לצ'אדייב" ונבחן את דמותו של הגיבור הלירי. במסר הוא לא לבד - "התרמית לא חיה עלינו", הוא מקווה שיבינו אותו - "הרצון עדיין בוער", יתמכו בו - "מחכים", ויענו ל"דחפים נפלאים. ". משימתו היא לחזק את אמונתו של החבר שאליו הוא פונה – "חבר, תאמין" שיגיע זמן ה"אושר הכובש"; אל תטיל ספק בבחירתם, כי הם עדיין "בוערים בתשוקה" ומחכים לחופש, ואלה אינן מילים ריקות, הם עצמם מוכנים למלא את חובתם האזרחית "כל עוד ליבם" "חי", מאבקם. נגד "אוטוקרטיה" לא יישכח ו"כתוב שמות".

מסר זה מגלם ראייה של רגשות אנושיים כמשהו בר שינוי וארעי. אפילו עמדה אזרחית מופיעה כמצב חולף - "בזמן שאנו בוערים" בחופש. כתוצאה מכך,האקסטזה של החופש חולפת בדיוק כמו אהבה, ואי אפשר לפספס את "הדחפים הנפלאים של הנשמה". כל זה קובע את הלך הרוח של המסר הזה: קוצר רוח, רצון נלהב לעתיד טוב יותר, קריאה לפעולה מיידית לטובת המולדת. כך מגדירים מילות השיר של פושקין את התכונות הטמונות בתפיסת העולם הרומנטית: תשוקה חסרת סבלנות לאידיאל החירות, עניין בסתירות של נפש האדם.

האם ניתן, בהקשר של מילות השיר אוהבות החופש של פושקין, להחליף את המושג "גיבור" במילה "מחבר"? בְּהֶחלֵט. הגישה המתוארת בהודעה הייתה אופיינית לנציגי הדור ההוא, כי מטרת חייהם הייתה להילחם במגמות חברתיות שאינן מקובלות עליהם, לתמוך במדוכאים. האופי האוטוביוגרפי של המסר ברור גם מכיוון שהשיר פונה לאדם ספציפי - חברו הקרוב של פושקין פ' יא צ'אדייב.

לחן השיר

ניתן לחלק את תוכנו של השיר "אל Chaadaev", שניתוחו מעניין אותנו, לשני חלקים. באחד, הרביעייה הראשונה עם חרוזים צולבים, זיכרונות של האושר של "אהבה, תקווה". הם מילאו את הנשמה, "לא חיו" את הדמיון, כמו "חלום", אבל התפוגגו עם בוא הבגרות. אשליות נעורים מטעות, אבל הודות להן, הנשמה החלה "לבעור" עם אידיאלים ולחיות עם ערכים מתמשכים. המילה "להקשיב" מ"להקשיב" - להקשיב, לקלוט את הנשמע, להקשיב היטב.

בחלק השני, המחבר מאשר את יחסו לאסונות מולדתו, מדבר על הצורך להתערב במהלך ההיסטוריה ולתקן שגיאות על ידי השפעה על מהלך האירועים. מתח ועוצמת תחושות מועברים בעזרת היפרבולות והשוואה. הגיבור נמק - "מחכה בלהט", כמו "מאהב צעיר" בציפייה ל"דקת חופש". אין לו ספק שזה יהיה "דייט אמיתי", כלומר הוא בהחלט יגיע, אז הוא קורא לתקווה ולא לוותר על הניסיון להחיות אותו. דחפי הנשמה לא יישארו מעיניהם, שכן הם כמו אש.

Message Rhythm

אנו ממשיכים את הניתוח של שירו של פושקין "To Chaadaev". הבה נתעכב בקצרה על הקצב והמטר של המסר. הוא כתוב בטטרמטר יאמבי, ואין בו חלוקה לבתים. אחדות זו של הטקסט יוצרת את הרושם שהמונולוג של הגיבור הולך לקראת אישור המשמעות הנצחית של "תקווה", "בוערת", "דחפים", שנגרמים מהרצון להשתחרר "מעול הכוח". הצמא לחופש אינו מתבטא כאן כדרישה רציונלית, אלא הופך לתוכן החיים הרוחניים. תחביבי נעורים הוחלפו באהבת המולדת, לה הגיבור משתוקק להתמסר: "הארץ שומעת את הקריאה."

הצירוף המנוגד "אבל" לא רק מתקשר לשתי תקופות חיים, אלא גם מפריד בין שני חלקים של המסר: "אבל עוד בוער בנו…". זו השורה החמישית של השיר, היא חשובה מאוד, והתכתבות הצליל איתה היא לא רק בריבוע הזה, בשורה ה-8, אלא גם בשורה ה-9 ("אנחנו מחכים ל… מקווה")., וב-12 ("דקות … להתראות"), בהיותו, כביכול, תזכורת לרעיון המרכזי.

מדיה אמנותית

אנחנו ממשיכים בניתוח השיר"לחאדייב" לפי התוכנית המוצעת להלן. היפרבולה (הגזמה) מתעוררת בשיר בשל העובדה שהמחבר מתמקד ברגשות אזרחיים הדורשים הקרבה עצמית: חוסר סבלנות צריך להפוך ל"בוער", והמטרה הגבוהה צריכה להפוך את החיים לחיים "לכבוד". הקריאה להקדיש למולדת "דחפים יפים" היא המשך לאהבתו של אדם בוגר שנטש את "כיף הנעורים". יחד עם היפרבולות, יש בשיר מטאפורות ותפניות סגנוניות.

במטפורה "אנחנו בוערים מחופש", נראים שני מישורים: אובייקטיבי בצורת להבה ופיגורטיבי, כמו אנימציה. הם מתאימים בתמונה אחת. והשוואה זו מציגה גוונים חדשים של משמעות. הוא מעביר לא רק רושם מוחשי מעולמם הרוחני של הגיבור ושל בני גילו, אלא גם את הערך האסתטי החשוב להם, האידיאלים שלהם. השתקפויות האש יפות, והמחבר מדמה אותן לדחפי הנשמה, ולהפך, רגשות גבוהים דומים להבות המגיעות לשמים.

הקרבה של שתי התופעות הללו נצפתה מזה זמן רב, המוכרת לרבים במטאפורה "רגשות לוהטים". אבל במסר של פושקין הוא קונקרטי ומאפיין שאיפות פוליטיות. כאן מובא מניע ההקרבה. ההשתקפות הטרגית של הלהבה נופלת על ההווה, ולכן אנשים וחברים בעלי דעות דומות נתפסים כאנשים שבחרו במודע בדרכם וחזו שעבור הלוחמים ב"אוטוקרטיה" רק הזיכרון יהיה פרס. צריך לעודד אותם מההבנה שהם מעוררים את המולדת משינה עתיקת יומין. שמעשיהם מקרבים את עליית ה"כוכב", שקרנו יהרוס את האוטוקרטיה, ואת מתנתם המיוחדתהיא היכולת לתפוס את גורלו הטרגי כאושר אמיתי.

אמצעים פיוטיים

האמירה האחרונה "על חורבות האוטוקרטיה… שמותינו" מודגשת על ידי שני מאפיינים: באינטונציה עולה ובאמצעות חריזה, בהתאם לחריזה של הרביעייה הקודמת: "היא תקום… תתעורר מתוך שינה." השורה החמישית כאן היא כמו המשך, שמוליד אפקט העברה. תשומת הלב מופנית למשמעות הצד שכנגד, שאויבו הוא האוטוקרטיה, השנואה על הגיבור הלירי. בניתוח השיר "אל Chaadaev", יש לציין שוב כמה חשיבות ייחס פושקין לידידותו עם Chaadaev, כשדיבר על כך ביומניו האישיים כעל "אושר".

בעניין זה, לא במקרה הוא פונה בהודעה כאדם ששמו ישווה לנציגי הדור ה"בוער" מהחופש. הם קשורים בגורמים רגשיים, שעיקרם הוא ההנאה מההבנה שגורל הגיבורים מצפה להם, פעילותם בדרך ה"כבוד" תביא להם תהילה. כל מה שלמדו בצעירותם מחוויר לפני המאבק בגורל עצמו, המאבק לחופש. הם "שורפים" את הרצון להוכיח את אהבתם למולדת על ידי שירות הקרבה לה. התקווה הופכת ל"תקווה נבלה" ששמותיהם לא ישכחו על ידי הצאצאים. וכל זה אינו הטעיה של נעורים, אלא מציאות, מסוכנת, אכזרית, אך מקובלת עליהם, על "נשמתם חסרת הסבלנות" בציפייה ל"דייט נאמן"..

מוקדםמילים מאת פושקין

בוא נמשיך את הניתוח של שירו של פושקין "אל צ'אדייב". בכיתה ט' של בית ספר מקיף, מילות השיר של פושקין נלמדות ביתר פירוט. המסר "To Chaadaev" הוא דוגמה מצוינת למילים מוקדמות. האמצעים הפיוטיים שבהם השתמש המחבר בשיר אפשרו לייחד את הרעיון הדומיננטי. חשוב הן לאפיון המסר עצמו, המבנה הפיגורטיבי שלו והן לאפיון הגיבור. חופש למשורר הוא תנאי הכרחי לחיים, למרות שקשה להגיע אליו, כמו כוכב. ולא משנה כמה רחוקות השאיפות האידיאליות הללו מחיי היום-יום, אדם מוערך לפי היכולת להקדיש את חייו למטרות נעלות, להביא את עצמו למטרה המשותפת.

לגיבור הלירי של פושקין חשוב אדם עם כל הייחודיות של רגשותיו, שעושה מאמצים להתגבר על חוסר השלמות, שהוא מרגיש כדומיננטיות של החושך. הוא מבקש להביא אושר לאנשים, פותח את הדרך לכוכב ש"יתעלה" מעליהם, כמו השמש. והגיבור של פושקין מוכן להוכיח את הבלתי נמנע של זה למי שלא בטוח. הוא מוצא דרכים להראות מה קרה להם: זה לא רק אובדן, סבל, הקרבה, אלא גם משמעות החיים - "אושר שובה לב."

תוכנית שירים

במוסדות החינוך, החל מכיתה ה', מציעים לתלמידים לנתח את השיר. זה הכרחי כדי:

• הציגו בפניהם את השלבים העיקריים ביצירתו של המחבר.
• חשוף את המטרות והעקרונות החשובים ביותר של האמן.
• יישם את מה שלמדת ולקבוע את הנושא והז'אנר המובילים של היצירה, עלילה, בעיות, מבנה קומפוזיציה, קצב, מצב הרוח הרווח של המחבר.
• אפיין באופן עצמאי את הגיבור וקבע את המתאם שלו עם המחבר.

אין תוכנית אוניברסלית, אבל, בכיתה ז', הניתוח של השיר "לחאדייב" יהיה בערך כך:

• כותרת ומחבר השיר;
• נושא, רעיון (על מה הפסוק?);
• רעיון ראשי (מה המחבר רצה לומר?);
• מה מצייר המשורר תמונה בשירו? (פרטי ציור, הצבעים שלהם; מילים שהציעו את תכונות התמונה);
• רגשות ומצב רוח של המשורר (בין אם הם משתנים מתחילתו ועד סופו);
• תמונות ראשיות (ככל הקשור למחבר; המחבר עצמו או מטעם גיבור הסיפור);
• אמצעים אקספרסיביים (כינויים, מטפורות, השוואות);
• גישה משלו (איך השיר גורם לך להרגיש?).

בכיתה ט', בניתוח השיר "אל Chaadaev", נדרש בנוסף לקבוע:

• האם המחבר שייך לקבוצה ספרותית כלשהי (אקמייסט, סימבוליסט, עתיד);
• קצב, גודל פיוטי (אנאפאסט, דקטיל, טרוכיה, יאמבי וכו');
• חריזה (טבעת, זוג, צלב);
• דמויות סגנוניות (אנפורה, אנטיתזה, אפיפורה וכו');
• אוצר המילים של המחבר (משק בית, ספרותי, עיתונאי; ארכאיזמים, נאולוגיזמים);
• שיר אוטוביוגרפי או אבות טיפוס ונמענים;
• אופייני לגיבור הלירי;
• התפתחות התמונות ביצירתו של המחבר.