מוסר המוסר של האגדה "העורב והשועל" מאת קרילובה I. A

תוכן עניינים:

מוסר המוסר של האגדה "העורב והשועל" מאת קרילובה I. A
מוסר המוסר של האגדה "העורב והשועל" מאת קרילובה I. A

וִידֵאוֹ: מוסר המוסר של האגדה "העורב והשועל" מאת קרילובה I. A

וִידֵאוֹ: מוסר המוסר של האגדה
וִידֵאוֹ: Документальный фильм "АЛЕКСАНДР ГУСТАФССОН" (2018) Documentary Film Is about Gustafsson (Eng Sub) 2024, יוני
Anonim

אגדה היא נרטיב קצר, לרוב כתוב בסגנון סאטירי ונושא עומס סמנטי מסוים. בעולם המודרני, כאשר לעתים קרובות משבחים את החטאים, וסגולות, להיפך, אינן זוכות לכבוד, סוג זה של יצירתיות הוא רלוונטי במיוחד והוא בעל הערך הרב ביותר. איבן אנדרייביץ' קרילוב הוא אחד מהסופרים המצטיינים הפועלים בז'אנר זה.

אגדת העורב והשועל של קרילוב
אגדת העורב והשועל של קרילוב

אגדה "עורב ושועל"

קרילוב תמיד הבחין לטובה מפיבוליסטים אחרים בעובדה שהוא יכול ממש לחשוף עלילה דרמטית באמת באותן 20-50 שורות. גיבורי יצירותיו נראים חיים לקורא, דמויותיהם זכורות לזמן רב.

האגדה "העורב והשועל" מאת קרילוב פורסם לראשונה בכתב העת הספרותי "עלון דרמטי" ב-1908. עם זאת, העלילה שנלקחה כבסיס שלה ידועה עוד מימי קדם. העורב הטיפש והשועל המחמיא מופיעים מדי פעם בספרות של עמים שונים. בכל יצירות כאלה, ניתן לאתר אותו מוסר השכל,מראה את כל השפלות של חנופה ואת המוח צר האופקים של אדם שמעריך זאת. האגדה "העורב והשועל" מאת קרילוב שונה לטובה דווקא בכך שלא החניף עצמו נידון, אלא זה שמאמין לדבריו. זו הסיבה שהעורב מאבד הכל, בעוד השועל הרוויח את "חתיכת הגבינה" שלה.

אגדות איזופוס ולסינג

ניתוח האגדה של העורב והשועל
ניתוח האגדה של העורב והשועל

כפי שצוין לעיל, הסיפור המלמד על הציפור שחורת הכנפיים והרמאית האדומה לא יכולה להיקרא חדש. לפני קרילוב, הוא שימש מחברים רבים, אבל השניים המפורסמים שבהם הם אייסופ ולסינג.

איזופוס, שחי במאה ה-6-5 לפני הספירה, האמין שהאגדה שלו "העורב והשועל" מתאימה ל"אדם השוטה". אפילו השועל שלו, בניגוד לזה של קרילוב, לא בורח מיד, אלא קודם כל לועג לציפור שאיבדה מזון. הבדל חסר חשיבות נוסף בין שתי היצירות טמון בהעדפות הגסטרונומיות של העורב. דברי האגדה "העורב והשועל" מאת קרילוב: "אי שם שלח אלוהים חתיכת גבינה לעורב". באיסופ, אל הגבינה לא שלח את העורב, והציפור עצמה גנבה חתיכת בשר ממישהו.

לסינג, שהוא בן דורו של קרילוב, הרחיק קצת יותר מאיסופו והרעיל את הבשר שגנבה הציפור. לפיכך, הוא רצה להעניש את השועל, שמתה בסופו של דבר מוות נורא, על ההתעללות והחנופה שלה.

זהות לאומית של I. A. Krylova

חוקרים רבים של עבודתו של קרילוב, לאחר ניתוח האגדה "העורב והשועל", מציינים באיזו הצלחה הוא הצליח לשקף את הדמויות האופייניות לתקופה המתוארת. תכונה זו, למרות כל המופלאות שלה,אופייני ליצירותיו האחרות. מסיבה זו, איוון אנדרייביץ' נקרא אבי הריאליזם הרוסי.

מילות אגדה של עורב ושועל
מילות אגדה של עורב ושועל

עלילת האגדות הפשוטה והמובנת מאוד לא איבדה את הרלוונטיות שלה במשך דורות רבים. זאת בשל העובדה שקרילוב לקח את החסרונות והחולשות העיקריים של האדם כבסיס ליצירתו, והם נשארו זהים לאלו של בני דורו.

השפה הרוסית החיה, שבה כתובים כל האגדות של איבן אנדרייביץ', נטולת עידון מופרז. זה מובן לכולם ללא יוצא מן הכלל. כדי שהקורא ילמד טוב יותר את הלקח הכלול באגדה, המחבר תמיד מצטט את המוסר שלו בסוף העבודה. אחד היוצאים מן הכלל הבודדים הוא האגדה "העורב והשועל". קרילובה מתעניינת יותר בתהליך של איך העורב, תחת השפעת החנופה, מתחיל להרגיש את החשיבות והעליונות שלו.

מסקנה

המורשת העשירה שהשאיר איבן אנדרייביץ' קרילוב תמיד תישאר אוצר לאומי של רוסיה הרוחנית. אגדותיו נכללות בצדק בקרן הספרות המוזהבת של ארצנו ונלמדות בתכנית הלימודים בבית הספר. כל עוד יש יצירות כאלה, יש תקווה שאנשים יצליחו להיפטר מפגעים ולהתעלות מעל המרכיב החומרי של החיים.

מוּמלָץ: