מוסר המוסר של האגדה של קרילוב עוזר לחיות

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

מאז ילדות, דמויות היצירות של קרילוב צועדות איתנו בחיים. המוסר של האגדה של קרילוב, כל אחד מהם, עוזר לנו לעתים קרובות להבין מצבי חיים, להסיק את המסקנות הנכונות במקרה קשה. אנחנו קוראים את האגדה ככזו מאז שנות הלימודים המוקדמות שלנו! ובזיכרון שלנו מאוחסנים התמונות החיות האלה שעולות לראש כשמתעורר מצב של "קיפאון". נניח שהמוסר השכל של האגדה של קרילוב עוזר לנו לחיות! ואיננו מפסיקים להיות מופתעים מהתובנה של מחבר היצירות.

נושאים נצחיים

זה מזכיר לי פאג נובח על פיל, מנסה לשווא להיראות חסר פחד ואמיץ. ורבים מאמינים!

זה לנגד עיניו של הקוף, לועג לעצמו, לא מזהה את השתקפותו במראה.

ואז הזאב מסביר לטלה שלדבריהם, הוא אשם בכל רק בגלל שהזאב רוצה לאכול…

הקוף (וזה נכון במיוחד היום!), בלי לדעת את ערכן של נקודות, נשבר על אבן!

כל אלה הם האגדות הידועים של קרילוב. המוסר של כל אחד מהם, ככלל, מורכב מכמה מילים או ביטויים רחבי היקף, שחרוזים על ידי המחבר עבורזיכרון גדול יותר. כן, כל מוסר השכל של האגדה של קרילוב הפך מזמן ל"משפט תפס", כפי שנהגנו לקרוא לזה! המילה של קרילוב חדה!

כמה מבקרים אומרים שלדבריהם איוון קרילוב לא כתב לילדים בכלל, והמשמעות האמיתית של האגדות שלו אינה ברורה לילדים. אבל מוסר ההשכל של האגדה של קרילוב, כמעט כל אחד, כתוב כל כך ברור שהוא מובן לכולם, אפילו לילד! וברגע שאנו שומעים: "… מוסר ההשכל של האגדה הזאת הוא זה…" - קרילוב משתמע מיידית!

קרילוב ואיסופ

הבה נשווה את יצירותיו של קרילוב ליצירותיו של הסופר היווני המפורסם - איזופוס (הביטוי "השפה האזופית", שפת האלגוריה, הגיע ממנו). בהשוואה לאגדותיו של איזופוס, שחי במאה השישית לפני הספירה, אגדות איוון קרילוב נבדלות באופי הלאומי של הדמויות. וגם עם קרילוב, העלילות מחורזות בצורה מופתית, יש להן ביטויים רחבי היקף, והקוראים זוכרים בבירור. לדוגמה, נמלה וחיפושית מאת איזופוס ושפירית ונמלה מאת קרילוב.

"שפירית ונמלה" ו"נמלה וחיפושית"

אז מה המשותף לחלקים האלה וכיצד הם שונים?

כללי, ללא ספק, העלילה. הדמויות גם חופפות זו לזו. אבל אצל איזופוס, החיפושית תזדהה עם הנמלה, והנמלה, בתורה, מוגבלת רק לתוכחה: "אם היית עובד, לא היית יושב בלי אוכל". עמדתו של הפבוליסט הרוסי קשוחה הרבה יותר ביחס לבטלנים וטפילים: "אז לך תרקוד!"

שפירית וחיפושית דומות במקצת (כנראה בגלל שניהםהשני - חרקים!), אך התנהגותם בשני המקרים קובעת את תגובת הנמלה. במקרה של איזופוס, מדובר במוסר רך יותר, במקום משאלה, המרמזת על אהדה. ובמקרה של קרילוב, אנו רואים תוכחה ישירה ומשאלה "ללכת לרקוד" ללא כל אהדה גלויה לשפירית שסבלה מהאלמנטים.

חוץ מזה, חריזה עוזרת להתפתחות העלילה של קרילוב - אחרת האגדה זכורה טוב יותר באוזן! קרילוב נוטה להשתמש בדימויים לאומיים, לקשור את עלילת האגדה ל"מציאות לאומית", ומתוך כך הנרטיב נעשה בהיר עוד יותר, כבד עוד יותר.