יצירתיות וביוגרפיה של פרידריך שילר

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

הקלאסיקה המוכרת ברחבי העולם של הספרות העולמית היא פרידריך שילר. הביוגרפיה שלו ויצירתו חושפות את אישיותו של מורד, אדם שאינו מחשיב את עצמו, בעידן של הפקרות כללית, כרכושו של אדון פיאודלי. ההישג שלו בחיים הרשים אפילו את האדם הכי נאה, עליו נדון בהמשך. חייו של משורר ומחזאי עצמם מזכירים דרמה תיאטרלית, שבה כשרון נלחם באפליה, בעוני ומנצח.

אירופים בחרו את ההמנון של האיחוד האירופי עבור "אודה לשמחה". למוזיקה של לודוויג ואן בטהובן, זה נשמע חגיגי, נשגב.

הגאונות של האיש הזה באה לידי ביטוי בדרכים רבות: משורר, מחזאי, תיאורטיקן אמנות, לוחם למען זכויות אדם.

נולד לא חופשי

כששילר פרידריך נולד, הצמיתות עדיין הייתה רלוונטית בגרמניה.

נתיני האדונים הפיאודליים לא יכלו לעזוב את שטחו של האדון שלהם. ואם זה קרה, הרי שהבורחים הוחזרו בכוח. הנושא לא יכול היה לשנות את המקצוע שלו,אליו הוא "צורף" על ידי האדון הפיאודלי, ולא להתחתן ללא רשות מאדונו. במעמד משפטי מסויט כל כך, שמזכיר כלוב ברזל, היה פרידריך שילר.

הוא הפך לקלאסיקה, יותר נכון, לא בגלל החברה הגרמנית העכשווית שלו, אלא למרות זאת. פרידריך, באופן פיגורטיבי, הצליח להיכנס למקדש האמנות דרך דלת שסגרה לו מדינה עם שרידים מימי הביניים.

רק ב-1807 (שילר מת ב-1805) ביטלה פרוסיה את הצמיתות.

הורים

הביוגרפיה של שילר מתחילה בדוכסות וירטמברג (העיר מרבאך אם נקר), שם הוא נולד ב-1759-10-11 במשפחתו של קצין, פרמדיק הגדוד יוהאן קספר שילר. אמו של המשורר לעתיד הייתה ממשפחה של רוקחים ובעלי פונדקים. שמה היה אליזבת דורותיאה קודוויס. אווירת העוני הנקי, המסודרת והנבונה שררה בבית הוריו.

אביו ואמו של יוהאן כריסטוף פרידריך פון שילר (זהו השם המלא של הקלאסיקה) היו מאוד דתיים וגידלו את ילדיהם באותה רוח. אביו של המשורר לעתיד, שהגיע ממשפחת ייצור יין איכרים, התמזל מזלו כדי לקבל השכלה רפואית. הוא הפך לפקיד תחת אדונו, אדם אינטליגנטי, אך לא חופשי. הוא החליף מקומות מגורים, תפקידים, בהתאם לרצון אדונו.

Education

כשהילד היה בן חמש, המשפחה עברה לעיר של אותו מחוז לורך. אבי קיבל שם עבודה ממשלתית כגייס. במשך שלוש שנים הכומר לורך, איש אדיב, עסק בכנסייה הראשית של פרידריך ובחינוך ההומניטרי,שהצליח לעניין את הילד בלטינית, גרמנית, קטכיזם.

כששילר בן השבע עבר ללודוויגסבורג עם משפחתו, הוא יכל ללמוד בבית ספר לטיני. בגיל 23 אושרה לצעיר משכיל (הזכות לגשת לקהילה). בהתחלה הוא חלם להיות כומר, בעקבות הכריזמה של מוריו.

Despot פיאודלי

הביוגרפיה של שילר בצעירותו הפכה לסדרה של סבל עקב אי קיום רצונו של הדוכס מווירטמברג. הוא הורה לצמיתו ללמוד באקדמיה הצבאית למשפטים של מקצוע עריכת הדין. שילר לא יכול היה לחיות חיים של מישהו אחר, הוא התעלם משיעורים. שלוש שנים מאוחר יותר, הצעיר דורג במקום האחרון בקבוצת עמיתים של 18.

בשנת 1776 עבר לפקולטה לרפואה, שם התעניין בלימודים. אבל בהוראת רפואה, הוא נמשך למקצועות משניים - פילוסופיה, ספרות. בשנת 1777 פרסם המגזין המכובד "גרמן כרוניקל" את יצירתו הראשונה של שילר הצעיר, האודה "הכובש", שנכתבה בחיקוי של המשורר האהוב פרידריך קלופסטוק.

הביוגרפיה של שילר, כדלקמן מהאמור לעיל, אינה סיפור "עיקרי". הבחור שלא מילא את הפקודה להיות עורך דין לא אהב את הדוכס העריץ. על פי צוואתו קיבל בוגר האקדמיה בן ה-29 רק את תפקיד רופא גדוד, ללא דרגת קצונה. נדמה היה לשרוד שהוא הצליח לשבור את חייו של צעיר מושפל, אבל פרידריך שילר כבר הרגיש את עוצמת הכישרון שלו עד אז.

טאלנט מתפרסם

המחזאי בן ה-32 כותב את הדרמה "השודדים". אף אחדהמוציא לאור משטוטגרט אינו מתחייב להדפיס יצירה כה רצינית של עבד, מחשש לסכסוך עם הדוכס הכל יכול מוירטמברג. כשהוא מפגין התמדה, מצהיר על עצמו לציבור, פרידריך שילר עצמו מפרסם אותו. הביוגרפיה שלו כמחזאי מתחילה בעבודה זו.

הנושא החצוף, שפרסם את הדרמה "שודדים" על חשבונו, התברר כמנצח. והגורל שלח לו מתנה. חבר מוכר ספרים הכיר לו את אנין האמנות, הברון פון דאלברג, שהיה אחראי על תיאטרון מינגהם. דרמה לאחר עריכות קטנות הפכה לגולת הכותרת של עונת התיאטרון הבאה בפרוסיה!

הסופר מלא אומץ, הוא מתענג על כישרון. באותה תקופה פרסם שילר את קובץ השירים הראשון שלו, "אנתולוגיה לשנת 1782". נראה שהוא מגיע לכל גובה! הוא מתחרה על האליפות בבית הספר השוואבי לשירה עם גוטהלד סטיידלין, שהוציא בעבר את "אוסף המוזות" שלו. כדי לתת דימוי של שערורייה לאוסף שלו, מציין המשורר את מקום פרסום העיר טובולסק.

ציד וברח

הביוגרפיה של שילר באותה תקופה מסומנת בטיסה בנאלית למחוז הפאלץ. הוא נקט בצעד המסוכן הזה ב-22 בספטמבר 1782, יחד עם חברו שטרייכר, פסנתרן ומלחין. הדוכס מוירטמברג היה בלתי מתפשר ברצונו להפוך את הקלאסיקה העתידית למשרת מדינה.

שילר נשלח לבית השמירה למשך שבועיים בגלל שעזב את הגדוד כדי להשתתף בהפקה התיאטרלית של "שודדים". במקביל, נאסר עליו לכתוב.

חברים, לא בלי סיבה, חששו מתככיםהצד של הארכידוכס. שילר שינה את שמו לשמידט. לכן הם התיישבו לא בעיר מנהיים עצמה, אלא בפונדק חצר הציד בכפר הפרברי אוגרסהיים.

שילר קיווה להרוויח כסף עם המחזה החדש שלו "הקונספירציה של פיסקו בגנואה". עם זאת, האגרה הייתה זעומה. בהיותו בעוני, הוא נאלץ לבקש עזרה מהנרייט פון וולצוגן. היא אפשרה בנדיבות למחזאי לגור באחוזה הריקה שלה.

לחיות תחת שם בדוי

משנת 1782 עד 1783 הוא הסתתר באחוזה של מיטיבה תחת השם המשוער ד ר ריטר פרידריך שילר. הביוגרפיה שלו בתקופה זו היא תיאור חייו של מנודה שבחר בסיכון על מנת שיוכל לפתח את כישרונו. הוא לומד היסטוריה וכותב את המחזות לואיז מילר וקנומת הפיסקו בגנואה. לזכותו של חברו, אנדריי שטרייכר, עשה מאמצים רבים כדי שמנהל תיאטרון מנהיים, הברון פון דאלברג, הפנה את תשומת הלב ליצירתו של חבר. שילר מודיע לברון על מחזותיו החדשים במכתב, והוא מסכים לארח אותם!

במהלך תקופה זו (1983) הנרייט פון וולצוגן מבקרת באחוזה עם בתה הצעירה שרלוט. שילר מתאהב בבחורה ומבקש מאמו רשות להתחתן איתה, אך הוא מסרב בגלל העוני שלו. הוא עובר למנהיים כדי להכין את יצירותיו לבימוי.

למצוא חופש. קבלת משרה רשמית

אם ההצגה "קונספירציית הפיסקו בגנואה" על בימת תיאטרון מנהיים מתרחשת כהפקה רגילה, אז "לואיז מילר" (ששמה "רמאות ואהבה") מביא להצלחה מסחררת. בשנת 1784, שילר נכנס למקומוןהחברה הגרמנית, תוך קבלת הזכות להכשיר את מעמדם על ידי הפיכתם לנתינה של פלטינה, ולבסוף למתוח קו תחת רדיפת הארכידוכס.

הוא, שיש לו דעות משלו על התפתחות התיאטרון הגרמני, זוכה לכבוד כמחזאי מפורסם. הוא כותב את יצירתו "תיאטרון - מוסד מוסרי", שהפכה לקלאסיקה.

בקרוב, שילר מתחיל ברומן קצר עם אישה נשואה, שרלוט פון קאלב. הסופר, הנוטה למיסטיקה, ניהל אורח חיים בוהמייני. הגברת הזו ראתה במשוררת הצעירה את הגביע הבא שלה בסדרת ניצחונות של נשים.

היא הכירה את שילר בדרמשטאדט לארכידוכס קארל אוגוסט. המחזאי הקריא בפניו את המערכה הראשונה של הדרמה דון קרלוס. מופתע ומאושר מכישרונו של המחבר, העניק האציל לסופר את תפקיד היועץ. זה העניק למחזאי רק מעמד חברתי, לא יותר. עם זאת, זה לא שינה את חייו.

בקרוב, שילר רב ומפר את החוזה עם מנהל תיאטרון מנהיים. הוא מחשיב את מחבר הפקות הלהיט שלו תלוי ברצונו ובכספו, ומנסה להפעיל לחץ על שילר.

לייפציג מקבלת בברכה את המשורר הנואש

פרידריך שילר נשאר אותו מעורער בחיים. הביוגרפיה שלו היא לא הפעם הראשונה שמכין מכה בחייו האישיים. בשל עוני, שוללת ממנו נישואים על ידי מרגריטה שוון, בתו של מוכר ספרים בבית המשפט. עם זאת, בקרוב חייו משתנים לטובה. לייפציג העריכה את עבודתו.

המחזאי הוזמן לשם בהתמדה על ידי מעריצי יצירתו, מאורגנת בחברה בניהולו של גוטפריד קרנר. מונע עד הקצה (הוא עדיין לא החזיר את החוב של 200 גילדן שנלקח עבור פרסום "השודדים"), פנה הסופר למעריציו בבקשה לסיוע חומרי. לשמחתו, הוא קיבל עד מהרה חשבון מלייפציג על סכום שהספיק לפרוע את חובותיו ולעבור להתגורר היכן שהוא מוערך. ידידות עם גוטפריד קרנר חיברה את הקלאסיקה לשארית חייו.

17.04.1785 שילר מגיע לעיר מסבירת פנים.

בזמן הזה, הקלאסיקה מתאהבת בפעם השלישית, אבל שוב ללא הצלחה: מרגריטה שוואן מסרבת לו. הקלאסי, שנכנס לדכדוך שחור, מושפע מהנדיב שלו, גוטפריד קרנר. הוא מניא חבר רומנטי מלהתאבד בכך שהוא מזמין תחילה את פרידריך לחתונתו עם מינה סטוק.

חומם בידידות ואחרי שחווה משבר רוחני חמור, פ. שילר כותב אודה מבריקה "לשמחה" מאת פ. שילר לחתונה של חברו.

הביוגרפיה של הסופר, שהתיישב בהזמנתו של אותו קרנר בכפר לשוויץ הסמוך לדרזדן, מסומנת ביצירות ראויות לציון: "מכתבים פילוסופיים", הדרמה "המיסנטרופ", הדרמה המתוקנת. "דון קרלוס". במונחים של פוריות יצירתית, תקופה זו דומה לסתיו הבולדינו של פושקין.

שילר מתפרסם. המחזאי דוחה הצעה של תיאטרון המבורג להעלות את מחזותיו. הזיכרונות של הקשיים בשיתוף הפעולה וההפסקה עם תיאטרון מנהיים טריים מדי.

תקופת ויימאר: יציאה מהיצירתיות. שחפת

ב-21 באוגוסט 1787, הוא מגיע לוויימאר בהזמנת המשוררכריסטוף וילנד. הוא מלווה על ידי המאהבת שלו, מכר ותיק, שרלוט פון קאלב. עם קשרים בחברה הגבוהה, היא מציגה את שילר עם הסופרים הגרמנים המובילים יוהאן הרדר ומרטין וילנד.

המשורר מתחיל לפרסם את כתב העת "תליה", שפורסם ב"מרקורי הגרמני". כאן, במשך כמעט עשור, הוא יוצא מהיצירתיות, ונוקט בחינוך עצמי בתחום ההיסטוריה. הידע שלו מוערך מאוד, ובשנת 1788 הוא הופך לפרופסור באוניברסיטת ג'נה.

הוא מרצה על היסטוריה ושירה עולמית, מתרגם את האנייד של וירג'יל. שילר מקבל משכורת של 200 טאלרים בשנה. זו הכנסה קטנה למדי, אבל היא מאפשרת לו לתכנן את עתידו.

המשורר מחליט לסדר את חייו ומתחתן עם שרלוט פון לנגפלד. אבל ארבע שנים מאוחר יותר, הגורל מכין לו מבחן חדש: מדבר בכיתות קרות ונדבק מתלמידו, פרידריך שילר חולה בשחפת. עובדות מעניינות בביוגרפיה שלו מעידות על הכריזמה, היושרה של האישיות. המחלה חוצה את קריירת ההוראה שלו, כובלת אותו למיטה, אבל אומץ אנושי רגוע זוכה לא פעם בגורל.

שלב חדש של גורל

כאילו על ידי גל של כוחות עליונים, חבריו עוזרים לו בזמנים קשים. ועכשיו, כאשר מחלתו של שילר גרמה לו לא מסוגל לעבוד, שכנע הסופר הדני ג'נס באגנס את נסיך הולשטיין ואת הרוזן שימלמן למנות סבסוד של אלף תאלרים לטיפול בקלאסיקה.

רצון ברזל וסיוע כספי הקימו את החולה המרותק למיטה על רגליו.הוא לא יכול ללמד, וחברו, המו ל יוהן קוטה סיפק הזדמנות להרוויח כסף. בקרוב שילר עובר לשלב חדש של יצירתיות. באופן אירוני, זה מתחיל באירוע טרגי: המשורר זומן על ידי אביו הגוסס, שהתגורר באותה תקופה בלודוויגסבורג.

אירוע זה היה צפוי: בעבר, האב היה חולה קשה במשך זמן רב. קלאסיקה, בנוסף לחובה המשפחתית להיפרד מאביו, משכה גם ההזדמנות לחבק ולנחם את שלוש אחיותיו ואת אמו, אותה לא ראה שמונה עשרה שנה!

אולי בגלל זה הוא לא הלך בכוחות עצמו, אלא יחד עם אשתו ההרה.

בשהייה במולדתו הקטנה, המשורר מקבל תמריץ רוחני רב עוצמה לפתח יצירתיות.

חודש וחצי לאחר ההלוויה של אביו, הוא ביקר ב-Alma Mater שלו, האקדמיה הצבאית. הוא הופתע לטובה מהעובדה שהוא אליל לסטודנטים. הם קיבלו את פניו בהתלהבות: לפניהם עמדה אגדה - פרידריך שילר, משורר מס' 1 בפרוסיה. נגע בקלאסיקה, לאחר ביקור זה, הוא כתב את יצירתו המפורסמת "מכתבים על החינוך האסתטי של האדם."

ילדו הראשון נולד בלודוויגסבורג. סוף סוף הוא שמח. אבל נותרו לו רק שבע שנים לחיות…

המשורר חזר לעיר ג'נה, בהיותו במצב של עלייה יצירתית. הכישרון בעל הפנים שלו זורח במרץ מחודש! שילר, לאחר עשר שנים של לימוד מעמיק של היסטוריה, תורת ספרות, אסתטיקה, חוזר שוב לשירה.

הוא הצליח למשוך את כל מיטב משוררי פרוסיה להשתתף במגזין "אורי". בשנת 1795, יצירות פואטיות פילוסופיות יוצאות מתחת לעטו:"ריקוד", "שירת החיים", "תקווה", "גאונות", "חלוקת הארץ".

שיתוף פעולה עם גתה

בין המשוררים שהוזמן על ידי שילר למגזין אורה היה יוהאן וולפגנג פון גתה. הנשמות היצירתיות שלהם נכנסו לתהודה שדחפה את יצירתן של פנינים רבות שלא יסולא בפז משרשרת הספרות הקלאסית הגרמנית של המאה ה-18.

היה להם חזון משותף לגבי המשמעות הציוויליזציונית של המהפכה הצרפתית הגדולה, דרכים לפיתוח ספרות גרמנית, חשיבה מחודשת על אמנות עתיקה. גתה ושילר מתחו ביקורת על התייחסות הספרות העכשווית לסוגיות דתיות, פוליטיות, אסתטיות ופילוסופיות. במכתביהם נשמע פאתוס מוסרי ואזרחי. שני משוררים מבריקים שבחרו לעצמם כיוון ספרותי התחרו זה בזה בפיתוחו:

• מדצמבר 1795 - בכתב אפגרמות;
• בשנת 1797 - בכתיבת בלדות.

ההתכתבות הידידותית בין גתה לשילר היא דוגמה נפלאה לאמנות אפיסטולרית.

השלב האחרון של היצירתיות. ויימאר

בשנת 1799 פרידריך שילר חוזר לוויימאר. היצירות שכתבו הוא וגתה שימשו לפיתוח התיאטרון הגרמני. הם הפכו לבסיס הדרמטי ליצירת התיאטרון הטוב ביותר בגרמניה - ויימאר.

עם זאת, כוחו של שילר אוזל. בשנת 1800 השלים את כתיבת שירת הברבור שלו - הטרגדיה "מרי סטיוארט", חיבור עמוק שזוכה להצלחה ותהודה רחבה בחברה.

בשנת 1802שנה, קיסר פרוסיה מעניק את האצולה למשורר. עם זאת, שילר היה אירוני לגבי זה. שנותיו הצעירות והבוגרות הטובות ביותר היו מלאות קשיים, ועתה הרגיש האציל שזה עתה נטבע, כי הוא גוסס. הוא רצה באופן אנושי לדחות את התואר חסר התועלת לעצמו, אבל הוא קיבל אותו, וחשב רק על ילדיו.

הוא היה חולה לעתים קרובות, סבל מדלקת ריאות כרונית. על רקע זה החמירה השחפת, והובילה אותו למוות בטרם עת בשיא כישרונו ובגיל 45.

מסקנה

ללא הגזמה, אפשר לומר שהמשוררים האהובים על הגרמנים בכל הזמנים היו ויהיו יוהאן גתה ופרידריך שילר. תמונת האנדרטה, המתארת לעד שני חברים המתגוררים בוויימאר, מוכרת לכל גרמני. תרומתם לספרות לא יסולא בפז: הקלאסיקות הובילו אותה לדרך של הומניזם חדש, המסכם את רעיונות הנאורות, הרומנטיקה והקלאסיציזם.