אחמטובה, "רקוויאם": פרשנות לשיר

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

דמות איקונית באמת בספרות הרוסית היא אנה אחמטובה.

חוקרי "רקוויאם" מכנים את פסגת המילים שלה. כל הנושאים שזורים באופן אורגני ביצירתה של המשוררת: חוויות אהבה, משורר והיסטוריה, משורר וכוח, תרבות המאה ה-19, עידן "הכסף", המציאות הסובייטית… אחמטובה חיה חיים ארוכים: ילדה מפונקת שנולדה ברוסיה שלפני המהפכה, משוררת צעירה מהמונדה נועדה לדעת את מלוא משקלה של מאורת האבן הסובייטית. לכן זה טבעי שניתן לכנות את רוחב הטווח היצירתי שלה מקיף: מילות אהבה, שירה אזרחית, אלמנטים פולקלור, נושאים עתיקים, סיפורי תנ"ך.

"רקוויאם", אחמטובה: סיכום

העבודה על השיר נמשכה מ-1935 עד 1940, בתקופה הקשה, המדממת והנוראה ביותר. בו הצליחה המשוררת לשלב באופן אורגני את קו הכרוניקה ומסורת הז'אנר של קינה הלוויה. מהשפה הלטינית "רקוויאם" מתורגם כרגוע. מדוע נתנה אחמטובה את השם המסוים הזה לעבודתה? רקוויאם הוא טקס הלוויה מסורתי לכנסיות הקתולית והלותרנית. מאוחר יותר, מונח זה קיבל משמעות רחבה יותר: הם החלו לייעד את הנצחת הנפטר. המשוררת, כביכול, שרהואני, וחברי בחוסר מזל, וכל רוסיה.

Akhmatova, "רקוויאם": תוכניות סמנטיות

חוקרי ספרות מודרניים מבחינים בשיר בארבעה רבדים: הראשון ברור והוא כביכול "על פני השטח" - צערה של הגיבורה הלירית, המתאר את מעצרו הלילי של אדם אהוב. יש לציין כאן שהמשוררת מסתמכת על ניסיון אישי: בנה ל' גומיליוב, בעלה נ' פונין וחבר הסופר או' מנדלשטם נעצרו באותו אופן. פחד, בלבול, בלבול - מי יכול לדעת על זה יותר מאחמטובה? אולם "רקוויאם" אינו מוגבל לכך: דמעותיה של הגיבורה הלירית בטקסט מתמזגות בבכי של אלפי נשים רוסיות שסבלו מאותו חוסר מזל. כך, המצב האישי מתרחב, הופך גלובלי יותר. ברובד הסמנטי השלישי של השיר, גורלה של הגיבורה מתפרש כסמל לעידן. כאן מצביעים החוקרים על נושא ה"אנדרטה" העולה בהקשר זה, החוזר לעבודתם של דרז'בין ופושקין. עם זאת, עבור אחמטובה, האנדרטה אינה סמל לתפארת, אלא התגלמות של סבל תוך חיוני ואחרי מותו. לכן היא מבקשת לשים אותו ליד הכלא, שבו בילתה האישה כל כך הרבה שעות נוראות עם ה"חברות" שלה שלא מדעתן. הדימוי של אנדרטה עשויה אבן מתמזג עם מוטיב ה"מאובן" - כינוי זה הוא אחד השכיחים ב"רקוויאם". באפילוג, האנדרטה הופכת, כביכול, להתגלמות הגלויה של המטאפורה של "סבל מאובן". דמותה של המשוררת הסובלת מתמזגת עם דמותה של רוסיה הנספת שנקרעה לגזרים, עידן נורא - זו אנה אחמטובה.

ל"רקוויאם" יש תוכנית סמנטית רביעית. זהו צערה של אם שבנה הודחק. זה מתאים לייסוריה של אם האלוהים, צופה בעלייתו של ישוע המשיח לגולגותא. לדברי המשוררת, ייסוריה של כל אם המאבדת את בנה דומה לסבלה של מרים הבתולה. אז הטרגדיה האישית של אישה אחת וילד אחד הופכת אוניברסלית.