קריאה חוזרת של הקלאסיקות: סרגיי יסנין, "רוסיה הסובייטית" - פרשנות וניתוח של השיר

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

כאשר נ' טיכונוב אמר שישנין הוא נצחי, הוא לא חטא כלל לאמת. ואכן, המילים של סרגיי יסנין הן תופעה ייחודית. זה נראה כמו המעיין הטהור ביותר, שנאחז בו, רוצים לשתות, מבלי לרדת, את הלחות המחייה של שירי המשורר.

המהפכה ושאלת האיכרים

מי שמכיר היטב את הביוגרפיה של יסנין בטח זוכר את יחסו המיוחד למהפכה. שורשי איכרים, מוצא כפרי קשרו אותו לנצח לארץ הולדתו. ולפיכך, כל תמורות בארץ, בין אם פוליטיות ובין אם חברתיות, חשב והעריך המשורר מצד אחד, אך חשוב ביותר עבורו: איזו תועלת יביאו לאיכרים, החקלאים העמלים? למרות שמשפחתו לא נחשבה ענייה, סרגיי אלכסנדרוביץ' ידע היטב איך נראים החיים של אלה שבקושי מסתדרים. כן, והוא גם חווה את העבודה הפיזית הקשה ביותר של האיכרים במלואם. והוא הבין היטב עד כמה הרסנית למדינה אגררית, שהייתה רוסיה הצארית, מדיניות ההרס של העם, אותה נקטה הממשלה. הוא בירך על המהפכה. "גזר עלכדור הארץ" הייתה הסיבה העיקרית לכך. יסנין קיווה בלהט שהממשלה החדשה תתמוך באיכרים, תעזור לה בכל דרך ותמנע חורבות חדשות. שאנשי הכפר ינשמו בחופשיות רבה יותר, יאכלו שובע, שגשוג יופיע בבקתות.

מרירות של אכזבה

הזמן הראה שבחלומותיו התגלה המשורר כאידיאליסט. הדיכויים הראשונים, מלחמת האזרחים והרעב הנורא, מגיפה ששטפה את המדינה כמו הוריקן - כל זה לא יכול היה להוסיף אופטימיות. מכתבים מהכפר, סיפורי אחיות שהגיעו לבקר, ציירו תמונה קודרת של קיומו חסר התקווה של הכפר. בעלים חזקים נושלו, "האיכרים האמצעיים" נשללו מהצרכים לכל החיים. ואלו שהיו שייכים לעניים רק לעתים נדירות התחילו לחיות טוב יותר. כוחם של הבולשביקים כמובן לא העדיף את האיכרים יותר מדי, בהתחשב במעמד בעל רכוש ונחשל פוליטית. בנוסף, הסדר החדש הרס את אורח החיים הוותיק שאליו אנשים היו רגילים ונחשבו לבסיס קיומם. התברר שלא רק כפר ישן הולך ונמוג אל העבר - שכבה שלמה של תרבות עממית שקעה בשכחה.

אשרי מי שביקר בעולם הזה ברגעיו הקטלניים…

כדי להעריך את המתרחש, לחשוב מחדש על כל מה שראה, מה הוא נתקל בעולם ה"זעם" שסביבו, מנסה המשורר ביצירות כמו "מתופף שמימי", "סורוקוסט", "רוסיה עוזבת", בשיר האפי "אנה סנגינה" ובשנת 1924, יסנין כתב שיר חשוב מאוד, למעשה, תוכניתי. "רוסיה הסובייטית" - כך היא נקראת. זה סוג של השתקפותניסיון להתפייס ולנסות את עצמו למציאות חדשה, מערכת ותפיסת עולם חדשה. וההבנה המרה של חוסר האפשרות בכך. וגם - קרבה עמוקה, מובנת בפנים, עם מולדתם, עם רוסיה היקרה והאהובה עד אין קץ. בו, בהקשר המקורי הזה - יסנין כולו. "רוסיה הסובייטית", כל תמונה של השיר, כל שורה שלו היא אישור חי לכך.

ז'אנר והרכב

1924 - השנה האחרונה לחייו של המשורר, בתחילת ה-25 הוא ייעלם. לכן כל מה שנכתב זמן קצר לפני המוות כל כך חשוב לנו. ביצירות כאלה אפשר לתפוס אותות בלתי נראים, משואות אזהרה, נבואות שגאון מעלה ברגעים של השראה אלוהית. ומי יתחייב לאתגר שיסנין היה כזה גאון מאלוהים! "רוסיה הסובייטית" מעניינת אותנו כי היא מאפשרת לנו להסתכל על העבר של ארצנו דרך עיניו של משורר-נביא. לפי ז'אנר, ניתן לייחס את השיר לשיר קצר. יש לו בסיס אפי בולט, המחלק את הטקסט כולו ל-4 חלקים סמנטיים. הטכניקה האמנותית העיקרית היא אנטיתזה (אופוזיציה). קו העלילה הוא חזרתו של הגיבור הלירי לארץ הולדתו לאחר היעדרות ארוכה. הגיבור הזה הוא יסנין. "רוסיה הסובייטית" - מבט על רוסיה האיכרית דרך פריזמת התפיסה של כפר הילידים.

ניתוח טקסט

החלק הראשון של הטקסט הפיוטי מורכב מ-9 בתים. הוא רצוף מצבי רוח פסימיים. המשורר אומר שהזמן פיזר חברים,שהוא בודד וכלל לא מרגיש "אזרח הכפר", תושב מן המניין של כפר הולדתו. בחלק השני (ארבעת הבתים הבאים) עוברת לנגד עינינו "רוסיה הסובייטית". יסנין מנתח את הזמן החדש, השיטה החדשה, בכלל, את העולם הבולשביקי הכפרי החדש עבורו, באמצעות סקיצות בית יומיומיות. הם, כמו פאזלים נפרדים, יחד, נותנים מושג על התמונה בכללותה. מה אנחנו רואים ושומעים? במקום דיונים נלהבים, בני הנוער שרים למפוחית את התסיסה המהפכנית של דמיאן פור. תושבי הכפר התאספו להתכנסות ליד בניין ממשלת וולוסט, אבל לפני כן, הכיכר ליד הכנסייה הייתה מקום התכנסות, דיונים על הכואבים וסתם שיחות "לכל החיים". והם לא מדברים על אלוהים, אלא על מלחמת האזרחים. שירו של יסנין "רוסיה הסובייטית" (חלק שני) מכיל את המסקנה: "שירה שלי כבר לא נחוצה כאן…" חלק שלישי (בתים 15 עד 19) משקפים את עמדת המשורר ביחס למהפכה. הוא משלים עם הכל, נותן את הנשמה ל"אוקטובר ומאי". זה רק הליירה, השירה, ההשראה, המתנה האלוהית לא רוצה לתת לאף אחד.

קונפליקט פנימי

אז אנחנו מגיעים לעיקר - לאותו קונפליקט פנימי שהוא העצב של העבודה. בהמשך לניתוח הפסוק של יסנין "רוסיה הסובייטית", חשוב להתעכב על הרגע הזה ממש. מצד אחד, המשורר השלים עם המתרחש. אין טעם להתווכח עם ההיסטוריה. המדינה, האנשים בחרו את דרכם. והוא, כאזרח אמיתי ופטריוט, מוכן לחלוק את כל הטוב והרע שרוח השינוי הכינה לרוסיה. אבל שירה, תעלומת היצירתיות- זה משהו אישי עמוק, אינטימי, סודי, שניתן לאדם מלמעלה והופך אותו לנבחר. המתנה הזו היא מעל יהירות החיים, בעיות רגעיות. כך התייחס פושקין לכישרון שלו. יסנין קרוב לעמדה כזו. בבית האחרון, הרביעי, יסנין מבטא את אמונת חייו: המולדת היא מה שניתן להשוות בערכה ובמשמעות עם מתנה פואטית. ורק לה, מולדתו רוסיה, יכול משורר להתמסר ללא עקבות.

יסנין הוא נצחי!