מקביליות פסיכולוגית בספרות: דוגמאות

2025 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2025-01-24 17:50

במאמר זה נשקול מושג ספרותי כמו מקבילות פסיכולוגית. לעתים קרובות מונח זה גורם לבעיות מסוימות בפירוש המשמעות והפונקציות שלו. במאמר זה ננסה להסביר בצורה ברורה ככל האפשר מהו המושג הזה, כיצד ליישם אותו בניתוח האמנותי של הטקסט, ולמה כדאי לשים לב במיוחד.

הגדרה

מקביליות פסיכולוגית בספרות היא אחד מהאמצעים הסגנוניים. מהותו טמונה בעובדה שעלילת העבודה מבוססת על השוואה עקבית של מניעים, תמונות טבע, מערכות יחסים, מצבים, פעולות. משמש בדרך כלל בטקסטים עממיים פיוטיים.

בדרך כלל מורכב מ-2 חלקים. הראשון מתאר תמונת טבע, מותנית ומטאפורית, היוצרת רקע רגשי ופסיכולוגי. ובשנייה כבר מופיעה דמותו של הגיבור, שמצבו מושווה לטבעי. לדוגמא: בז - כל הכבוד, ברבור - כלה,קוקיה היא אישה כמהה או אלמנה.

היסטוריה

עם זאת, יש צורך להעמיק מעט בעבר על מנת להבין היטב מהי מקבילות פסיכולוגית. ההגדרה בספרות, אגב, מתחילה בדרך כלל עם מעט רקע היסטורי.

אז, אם הטכניקה הזו הגיעה לספרות מהפולקלור, אז יש לה שורשים עמוקים למדי. מדוע עלה בדעתם של אנשים להשוות את עצמם לבעלי חיים, לצמחים או לתופעות טבע? תופעה זו מבוססת על רעיונות סינקרטיים נאיביים שלעולם הסובב יש רצון משלו. זה מאושר על ידי אמונות פגאניות, שהעניקו לכל תופעות החיים תודעה. לדוגמה, השמש היא עין, כלומר, השמש מופיעה כיצור חי פעיל.

מקבילות כאלה נוצרו מ:

• הדמיון המורכב של תכונות אופייניות לחיים או לפעולה.
• היחס בין הסימנים הללו להבנתנו את המציאות, חוקי העולם.
• צמידות של אובייקטים שונים שיכולים להיות דומים מבחינת תכונות מזוהות.
• הערך החיוני והשלמות של האובייקט או התופעה המתוארים ביחס לאנושות.

כלומר, בתחילה, מקבילות פסיכולוגית התבססה על הרעיון הסובייקטיבי של האדם לגבי העולם.

צפיות

אנחנו ממשיכים ללמוד מקבילות פסיכולוגית. כבר נתנו את ההגדרה, עכשיו בואו נדבר על סוגיה. קיימות מספר גישות שונות לחקר תופעה סגנונית זו, ובהתאם לכך, כמהסיווגים. אנו מציגים כאן את הפופולרי שבהם - מחברו של A. N. Veselovsky. לדבריה, מקבילות פסיכולוגית מתרחשת:

• two-term;
• פורמלי;
• polynomial;
• לטווח יחיד;
• negative.

מקביליות בינארית

הוא מאופיין בשיטת הבנייה הבאה. ראשית, יש תמונה של תמונת טבע, ואז תיאור של אפיזודה דומה מחייו של אדם. נראה ששני הפרקים הללו מהדהדים זה את זה, למרות שהם שונים בתוכן האובייקט. אפשר להבין שיש להם משהו משותף, לפי עיצורים מסוימים, מניעים. תכונה זו מבדילה הקבלות פסיכולוגיות מחזרות פשוטות.

לדוגמה: "כשהם רוצים לקטוף ורדים, הם צריכים לחכות עד האביב, כשהם רוצים לאהוב בנות, הם צריכים להיות בני שש עשרה" (שיר עם ספרדי).

יש לציין, עם זאת, שהמקבילות הפולקלורית, שלרוב במקרה היא בינומיאלית, בנויה בעיקר על קטגוריית הפעולה. אם הוא יוסר, אז כל שאר האלמנטים של הדמות הסגנונית יאבדו את משמעותם. היציבות של עיצוב זה מובטחת על ידי 2 גורמים:

• לדמיון העיקרי מתווספים קווי דמיון בהירים של קטגוריית הפעולה, שאינם מתומללים לו.
• דוברי שפת אם אהבו את ההשוואה, הפכו לחלק מהכת ונשארו בה במשך זמן רב.

אם יתקיימו שתי הנקודות הללו, ההקבלה תהפוך לסמל ותהפוך לשם דבר. עם זאת, גורל כזה אינו ממתין לכל ההקבלות הדו-קדמיות, גם לא אלו שנבנו לפי הכלכללים.

מקביליות פורמלית

יש מקרים שבהם ההקבלה הפסיכולוגית לא ברורה מיד, וכדי להבין אותה, אתה צריך לשמוע את הטקסט כולו. לדוגמא: אחד משירי העם מתחיל בשורה "הנהר זורם, לא יתרגש", לאחר מכן יש תיאור של הכלה, אליה הגיעו אורחים רבים לחתונה, אך איש אינו יכול לברך אותה, שכן היא יתומה; לפיכך, יש דמיון - הנהר אינו סוער, והכלה יושבת עצובה, שותקת.

כאן אנחנו יכולים לדבר על ברירת המחדל, לא על חוסר הדמיון. המכשיר הסגנוני הופך מסובך יותר, הבנת היצירה עצמה הופכת קשה יותר, אך המבנה הופך ליפה ופיוטי יותר.

מקביליות פולינומית

המושג "מקביליות פסיכולוגית", למרות המורכבות הנראית לעין, הוא די פשוט. דבר נוסף הוא כאשר אנו מדברים על זנים של המכשיר הסגנוני הזה. למרות שבכל הנוגע להקביליות פולינומית, בדרך כלל אין בעיות בזיהוי שלה.

תת-מין זה מאופיין בהצטברות חד-צדדית של מספר הקבלות המגיעות ממספר עצמים בו-זמנית. כלומר, דמות אחת נלקחת ומשווים אותה מיד למספר תמונות. לדוגמה: "אל תלטף, יונה, עם יונה, אל תתפתל, דשא, עם עלה דשא, אל תתרגל, כל הכבוד, עם ילדה." כלומר, יש כבר שלושה אובייקטים מול הקורא להשוואה.

עלייה חד-צדדית כזו בתמונות מעידה על כךמקביליות התפתחה בהדרגה, מה שנתן למשורר חופש כתיבה גדול יותר והזדמנות להראות את כישוריו האנליטיים.

לכן מקבילות פולינומית נקראת תופעה מאוחרת יחסית בסגנון פואטי עממי.

מקביליות חד-טווח

הקבלה פסיכולוגית חד מועד מכוונת לפיתוח הפיגורטיביות ולחיזוק תפקידה ביצירה. גישה זו נראית כך: תארו לעצמכם את הבנייה הרגילה של שני טווחים, כאשר החלק הראשון מדבר על הכוכבים והירח, ובשני הם מושווים עם החתן והכלה. כעת נסיר את החלק השני, ונשאר רק את תמונות הכוכבים והחודש. לפי תוכן העבודה, הקורא ינחש שמדובר בנערה ובגבר צעיר, אך לא יהיה אזכור שלהם בטקסט עצמו.

הסתייגות זו דומה להקבלה פורמלית, אך בניגוד אליה, לא יהיה אזכור לדמויות האנושיות שמתכוונות כאן. לכן, כאן אנחנו יכולים לדבר על המראה של סמל. במשך מאות שנים הופיעו בפולקלור דימויים אלגוריים מבוססים, המזוהים עם משמעות אחת בלבד. תמונות כאלה משמשות בהקבלה חד-מונחית.

לדוגמה, בז מזוהה עם בחור צעיר, חתן. ולעתים קרובות העבודות מתארות איך בז נלחם עם ציפור אחרת, איך הוא נחטף, איך הוא מוביל בז במורד המעבר. אין כאן אזכור לאנשים, אבל אנחנו מבינים שאנחנו מדברים על יחסי אנוש בין ילד לילדה.

מקביליותשלילי

בוא נמשיך לתיאור הסוג האחרון, שיכול להיות מקביליות פסיכולוגית (דוגמאות מובאות במאמר). הקונסטרוקציות השליליות של המכשיר הסגנוני שלנו משמשות בדרך כלל ליצירת חידות. לדוגמה: "שואגים, לא שור, חזק, לא סלע."

קונסטרוקציה זו בנויה באופן הבא. ראשית, נוצרת מקבילה רגילה של שני איבר או פולינום, ולאחר מכן מסירים ממנה את התמונה המאופיינת ומתווספת שלילה. לדוגמה, במקום "שואג כמו שור" - "שואג, לא שור."

בפולקלור הסלאבי, הטכניקה הזו הייתה פופולרית ואהובה במיוחד. לכן, ניתן למצוא אותו לא רק בחידות, אלא גם בשירים, באגדות וכו'. מאוחר יותר הוא היגר לספרות המחבר, בשימוש בעיקר באגדות ובניסיונות סגנוניים לשחזר שירה עממית.

מנקודת מבט רעיונית, מקביליות שלילית, כביכול, מעוותת את עצם נוסחת ההקבלה, שנוצרה כדי לקרב דימויים זה לזה, ולא כדי להפריד ביניהם.

מפולקלור לספרות של סופר

מתי נדדה ההקבלה הפסיכולוגית משירה עממית לספרות קלאסית?

זה קרה בזמנם של הנוודים, מוזיקאים נודדים. בניגוד לקודמיהם, הם סיימו את לימודיהם בבתי ספר למוזיקה קלאסית ושירה, ולכן שלטו בטכניקות הספרותיות הבסיסיות של תיאור אדם, אשר התאפיינו במופשטות רבה. היו להם מעט ספציפיות וקשר עם המציאות. במקביל לכל הנוודיםמוזיקאים, הם הכירו היטב את הפולקלור. לכן, הם החלו להכניס את יסודותיו לשירתם. השוואות עם תופעות טבע של דמות הדמות הופיעו, למשל, חורף וסתיו - עם עצב, וקיץ ואביב - בכיף. כמובן, הניסויים שלהם היו די פרימיטיביים ורחוקים מלהיות מושלמים, אבל הם הניחו את הבסיס לסגנון חדש, שהיגר מאוחר יותר לספרות ימי הביניים.

לפיכך, במאה ה-12, טכניקות שירי עם החלו להשתלב בהדרגה עם המסורת הקלאסית.

מה תפקידם של דימות, כינויו ת ומטאפורות של מקביליות פסיכולוגית?

להתחלה, כדאי לומר שללא מטפורות וכינויים, לא תהיה מקבילות עצמה, שכן טכניקה זו מסתמכת עליהן לחלוטין.

שני השבילים הללו משמשים להעברת סימן של חפץ אחד למשנהו. למעשה, כבר בתפקוד הזה ברור שבלעדיהם אי אפשר להשוות את הטבע לאדם. השפה המטאפורית היא הכלי העיקרי של הכותב ביצירת מקביליות. ואם אנחנו מדברים על הפונקציה של הטרופים האלה, אז זה פשוט מורכב מהעברת סימנים.

מושגי יסוד (מקבילות פסיכולוגית) קשורים לתיאורים, ולכן אין זה מפתיע שהמטאפורות והכינויים תופסים את המקום העיקרי ביניהם. למשל, ניקח את הכינוי "השמש שקעה" ונעשה מזה הקבלה. נצליח: כשהשמש שקעה, כך גם חייו של הבז הצלול. כלומר, דהיית השמש מושווה לדעיכת חייו של צעיר.

מקבילות פסיכולוגית בסיפור הקמפיין של איגור

ה"מילה" יכולה לשמש דוגמה מצוינת לאמצעים סגנוניים עממיים, מכיוון שהיא עצמה חלק מהפולקלור. לדוגמה, בואו ניקח את הדמות הראשית ירוסלבנה, שכן דמותה קשורה לטבע ולעתים קרובות מושווה אליה. קח את פרק הבכי של הגיבורה. יום אחד, היא "מתקשרת בריקוד סטפס בודד עם עלות השחר" - הקבלה בין ירוסלבנה לציפור.

אז אתה יכול לזכור את דמותו של המספר עצמו. אצבעותיו על המיתרים מושוות לעשרה בזים על יונים.

ועוד דוגמה אחת: נסיגת הגליצ'ים אל הדון מתוארת כ"לא סערה שהבזים יביאו על פני השדות הרחבים". כאן אנו רואים דפוס של מקביליות שלילית.