דמותה של מגדלנה החוזרת בתשובה בציור

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

יש הרבה אגדות על חייה של מרים מגדלנה. היסטוריונים עדיין לא הסכימו על דעה משותפת לגבי מה זה בדיוק קשור לישוע המשיח. רובנו יודעים שהיא זונה, למרות שאין הוכחות לכך. אולי התמונה שלה עוותה בכוונה? שאלה זו נותרה רטורית. אמנים רבים ציירו את מגדלנה החוזרת בתשובה. מאמר זה יתמקד בדמותה של האישה האגדית בציור ובתפקידה בדת.

תפקידה של מרי מגדלנה באורתודוקסיה

מגדלנה ביוונית פירושה שאישה נולדה בעיר מגדל-אל. הבשורה עליה אומרת שהמשיח גירש ממנה שבעה שדים, ולאחר מכן היא הפכה לתלמידתו ולחברתו הנאמנה. האישה הייתה לצד ישו ברגע שלאחר הצליבה, השתתפה בקבורתו והייתה הראשונה לראות אותו לאחר תחיית המתים. למרי היה גם הכבוד להיות אחת מהנשים נושאות המור, מהן היו שבע. המלאך הראשון אמר להם את זההמשיח קם. באורתודוקסיה היא קדושה שווה לשליחים.

תמונה של מגדלנה באמונה הקתולית

הקתולים מרים מגדלנה היא אחותם של מרתה ואלעזר, שקיבלו את ישוע בביתוניה. היא הזונה שמשחה את שערו של המושיע עם העולם ורחצה את רגליו של ישוע בדמעותיה וניגבה אותן בהלם שערה הזהוב המדהים. סצנה זו היא גם נושא נפוץ בציורים של אמנים אירופאים.

קתולים מאמינים שמגדלנה החוזרת בתשובה החליטה לבלות את שארית חייה במדבר, תוך שימוש בסגפנות המחמירה ביותר. היא התאבלה על חטאיה והתחננה לאלוהים בבקשת סליחה. עם הזמן בגדיה נהיו רעועים מאוד. לכן מגדלנה החוזרת בתשובה מתוארת לעתים קרובות עירומה למחצה על בדים של אמנים. שיערה האופנתי החליף חלקית את הגלימות שלה.

באמנות המערבית, דמותה מוצגת בז'אנר Vanitas. זה אומר שההבל של העולם כבר לא מתעניין באישה המתוארת על הבד. בציורים, מגדלנה החוזרת בתשובה מתוארת לעתים קרובות עם גולגולת. זה מעיד שהזונה הבינה את כל השבריריות של החיים הארציים, וכל מחשבותיה עסוקות בחיי נצח בגן עדן.

ציור "מרי מגדלנה בתשובה" מאת טיציאן

הציור המפורסם ביותר נוצר על ידי האמן טיציאן וצ'יו במאה ה-16. הצייר האיטלקי הזמין נערה כדוגמנית, שהכתה אותו בהלם שיער שגולף כמו מפל, מנצנץ מזהב. מאוחר יותר, פניה המלאכיות והתלתלים הזהובים האופנתיים פגעו בדוכס מגונזגהעד כדי כך שהוא החליט להזמין עותק של הציור לטיציאן. האמן לא סירב ללקוח. לאחר מכן, טיציאן צייר עוד כמה בדים המתארים את המגדלנה. בציורים, האישה צוירה בתנוחות שונות, גם הרקע השתנה.

האגדה שרדה עד היום שהציור "מרי מגדלנה החוזרת בתשובה" הוא הדבר האחרון שהחזיק טיציאן בידיו לפני מותו. בד זה, יחד עם רבים אחרים, ירש בנו, פומפוניו וצליו. היורש מכר את הציורים, יחד עם בית אביו, לקונה בשם Cristoforo Barbarigo בשנת 1581.

שלוש מאות שנים מאוחר יותר, בשנת 1850, רצה ניקולס הראשון לקנות את הבד כדי לקשט את אחד האולמות של מוזיאון ההרמיטאז' הממלכתי בארמון החורף. הקונסול הרוסי אלכסנדר חווסטוב עזר בכך לקיסר. הציור הוצב באולם האיטלקי של ההרמיטאז'. יחד עם הקנבס הזה, נמצאת כאן גם יצירה נוספת של טיציאן - "ונוס מול מראה".

ניתוח ציור

הנושא של יצירת האמנות נבחר על ידי טיציאן לא בכדי, כי הוא עצמו ניהל אורח חיים רחוק מלהיות צדיק. כדי לשטוף את חרפת הזנות ולהרגיע את בשרו, הוא כתב יצירת מופת שמשמחת את חובבי האמנות עד היום. דמותה של מגדלנה החוזרת בתשובה מעוררת תחושה של חסד ואהבה. דמותה של הגברת מכוסה בחומר חסר משקל ושקוף. תלתלי זהב פזורים על החזה, והמבט נעוץ למרחק השמימי. מגדלנה מתחננת לבורא גן עדן שיסלח לה עם דמעות בעיניה.

Don't Touch Me מאת פאולו ורונזה

עוד אחד מהציורים המפורסמים, שבו המגדלנה מונצחת,הוא בד בשם "אל תיגע בי" מאת האמן פאולו ורונזה. האמן תיאר את הסצנה שבה ראתה מגדלנה את ישו ומיהרה לחבק אותו, והוא השיב: "אל תיגע בי!" הופקדה שליחות על מרים - להודיע לשליחים על תחיית המורה.

Magdalene Georges de Latour

תמונה זו שייכת לסצינות של מדיטציית לילה. צייר בשם ז'ורז' דה לאטור נשכח ללא צדק במשך זמן רב. הבד שיצר מתאר את מרי ברגע שבו החליטה להתנצר. על הבד, גברת חושבת על ארעיותם של החיים הארציים. פניה הבהירות מאירות את האלומה. שיער יפה ממסגר פנים עדינות.

במרכז הקומפוזיציה ניתן לראות נר ומראה. יש להם גם משמעות אלגורית. המראה היא סמל לנרקיסיזם, יהירות נשית ופיתוי, ומאחוריה חושניות. נר, להיפך, הוא סמל של טוהר ואמונה, וגם מסמל את ארעיותם של חיי אדם.

בחיקה של מגדלנה החוזרת בתשובה ישנה גם גולגולת - תכונה של מתבודדים שקיבלו את הסגפנות בשם האמונה. זה מצביע על כך שהיא מוכנה לסוף חייה הארציים.

העובדה שמריה תפסה מקום מיוחד בקרב תלמידי ישו מעידה גם על כך שליאונרדו דה וינצ'י תיאר את מגדלנה לימינו של ישו על הבד שלו "הסעודה האחרונה".

תלמידי התנ ך בזמן האחרון היו פה אחד באומרו את זהייתכן שהבשורה הרביעית נוצרה על ידי מרים מגדלנה. יש אזכור בטקסט שהוא נוצר על ידי תלמיד אהוב. זוהי רק השערה, מכיוון שאין הוכחות מהימנות לכך.