"תת צמיחה": תווים חיוביים ושליליים. גיבורי הקומדיה "תת צמיחה" פונביזין

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

בשנת 1782 הוא סיים לעבוד על יצירתו הטובה ביותר - הקומדיה "Undergrowth" - D. I. Fonvizin.

נכתב בהתאם למסורת הקלאסיציזם, ובכל זאת הפך לחדשני לתקופתו. זה התבטא הן בבעיות (המחבר גורם לך לחשוב על נושאי חינוך, ממשל, יחסי חברה ומשפחה), והן בתיאור הדמויות. למרות העובדה שבקומדיה "תת צמיחה" מובחנים בבירור דמויות חיוביות ושליליות, יחס הקורא (או הצופה) אליהן אינו תמיד חד משמעי. בואו ננסה להבין את זה: למה?

מסורות קלאסיות בעבודה

בואו נתחיל בעובדה שהקומדיה של פונביזין מציינת את האחדות של זמן (יום) ומקום (אחוזתו של פרוסטקוב), משולש אהבה ונוכחות של מנמק, דובר שמות. הדמויות הראשיות מקובצות סביב Starodum ופרוסטקובה, משנית צמודה לזה או לזה. כך נוצרות קבוצות: אציל צעיר חסר השכלה מיטרופנושקה - הוא קטין - דמויות חיוביות ושליליות, שונות במעמד חברתי, אמונות מוסריות, יחס לזולת, דיבור וכו'

אני נוזף, ואז אני נלחם…

הביטוי שנאמר על ידי פרוסטקובה מאפיין במלואו את הדמויות הגורמות להערכה שלילית. הבעלים החזק (עד לנקודה מסוימת) של האחוזה הוא הדמות השלילית העיקרית.

"תת צמיחה" היא פרודיה על מה שקרה במשפחות אצילות רבות שלא הובחנו על ידי אינטליגנציה ואוריינות, אבל היה להן כסף וכוח. גברת פרוסטקובה שולטת על כל הבית - אפילו בעלה חלש הרצון מפחד ממנה. "נוכל", "דמה", "ספל", "נוכל" וכן הלאה. - זו הפנייה הרגילה שלה לאחרים. היא קוראת רק לבנה "יקירי" ומבהירה שהיא עושה הכל למען האושר שלו. פרוסטקובה היא אדם חסר השכלה ומרושע שמרגיש בצורה מושלמת את המצב. היא יודעת מי לא שווה לעזאזל, ומי צריך לחייך, בבקשה.

ככל שהאקשן מתפתח בקומדיה "תת צמיחה", דמויות חיוביות ושליליות מתאפיינות מצדדים שונים. אז, אנו לומדים את סיפור חייה של פרוסטקובה מהתקשורת שלה עם Starodum. היא ירשה את כל עקרונות חייה מאותם הורים בורים. בתורה, היא החדירה אותם למיטרופנושקה האהובה עליה.

לא שונה בהרבה מהאחות סקוטינין. פונביזין שלל כמעט לחלוטין את הגיבור הזה מהמראה האנושי שלו. ושם המשפחה נשמע כמו לא אנושי, והיחידתחביב, הופך לתשוקה - חזירים, ואוצר המילים מתאים. וכשזה מגיע לנישואים, האחיין שלו, שרוצה גם הוא לתפוס את הירושה העשירה של הכלה, הופך ליריב עבורו.

מיטרופנושקה הוא גיבור שלילי

תת גידול - זה היה שמו ברוסיה של אציל צעיר צעיר שעדיין לא נכנס לשירות. בגיל הזה מיטרופנושקה היא - "כמו אמא". הוא אנאלפביתי, גס רוח, דו-פרצופי, ערמומי כמו פרוסטקובה. בנוסף, הוא עצלן, מזלזל בכל המדעים והמורים, אך יחד עם זאת שולט במלואו בחוקי חוסר המוסר, ההונאה והיכולת לרצות. הוא כבר הרגיש במלואו את טעם הכוח שנתנה לו התפקיד. אפילו מיטרופנושקה מתייחס לאביו כאדם חסר חשיבות, כפי שמעיד "חלומו". עם זאת, ניתן לציין שהסבך ירחיק יותר מאמו. בהקשר זה, התנהגותו של הגיבור בסצינת הסיום הופכת לאינדיקציה, כאשר הוא דוחק אותה בגסות למדי במילים: "כן, תיפטר מזה, אמא, איך זה נכפה…". אגב, אחרי הקומדיה של פונביזין המילה "סבך" קיבלה משמעות מכללה עם הערכה שלילית.

אנטיפודים של הפרוסטקובים הם דברים טובים

"תת צמיחה" נבדלת על ידי הערכת המחבר בבירור לגבי האירועים ההיסטוריים של סוף המאה ה- XYIII. התדמית של Starodum משחקת תפקיד משמעותי בכך. מדובר בבעל בן שישים שצבר בזמנו הון קטן מעבודתו שלו, שעבד בסיביר. אחר כך הוא נלחם, לאחר ההתפטרות שירת בבית המשפט. כאדם הוגן שראה הרבה, הוא נותן אפיון לא לגמרי אישי של מערכת המדינה, הפקידים והיחסים החברתיים. סטארודום הקדיש תשומת לב מיוחדת לצורך לשרת את המולדת, תוך שימת דגש על תפקיד החינוך. אין זה מקרה שרבות מהצהרותיו, למשל, "יהי לב, תהיי נפש, ותהיי גבר…" - הפכו מיד לאפוריזמים.

היו עוד דברים טובים - "תת צמיחה" מבחינה זו תואמת בהחלט את המסורות. מדובר בפקיד המוסקבה פרבדין (הוא בא לחשוף זדון), אחייניתו של סטארודום ויורשת העצר סופיה, שחוותה במשך תקופה ארוכה הטרדות בביתה של פרוסטקובה, קצין צעיר שחלם להקדיש את חייו לארץ המולדת, מילון. ההצהרות והפעולות שלהם חושפות עוד יותר את רשעותיהם של אנשים כמו הפרוסטקובים וסקוטינין. אין להם כמעט פגמים, אז אפשר לקרוא להם אנשים אידיאליים.

לפיכך, בקומדיה "תת צמיחה" דמויות חיוביות ושליליות ממלאות תפקיד מוגדר בהחלט. הראשונים חושפים רוע ואכזריות, והנאומים שלהם מאשרים את העקרונות של סדר חברתי צודק. האחרונים מגלמים את החטאים האנושיים הנפוצים ביותר: בורות, עריצות, אנוכיות, ביטחון בעליונות האישית וכו'.

חידוש של המחבר

עם כל המסורות, לקומדיה היו מספר הבדלים מקודמותיה. דבקות בריאליזם היא משהו חדש שפונוויזין הכניס למחזה. "תת גידול", שגיבוריו מוצגיםבהיר ורב-גוני, מאופיין בשאיפה לאפיפייה. מה שקרה במשפחת פרוסטקוב נתפס דרך הפריזמה של המבנה החברתי וגורם לחשוב על נושאים כמו צמיתות, צורות שלטון במדינה וחשיבות החינוך. כתוצאה מכך, אנו מדברים על הפרה של השילוש כאחת מדרישות הקלאסיציזם.

זה גם הופך לבלתי צפוי שבגמר הקורא מזדהה עם פרוסטקובה האכזרית, שהפכה לקורבן של זדון משלה. על רקע זה, דבריו של סטארודום נשמעים רהוטים עוד יותר: "היה לך לב, תהיה לך נשמה, ואתה תהיה אדם בכל עת", שאינם מאבדים את הרלוונטיות שלהם היום.