המוטיבים העיקריים של המילים של פושקין. נושאים ומוטיבים של מילות השיר של פושקין

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-01-17 12:49

אלכסנדר סרגייביץ' פושקין - המשורר, סופר הפרוזה, המסאי, המחזאי ומבקר הספרות המפורסם בעולם - נכנס להיסטוריה לא רק כמחבר של יצירות בלתי נשכחות, אלא גם כמייסד שפה רוסית ספרותית חדשה. מעצם האזכור של פושקין, מיד עולה דמותו של משורר לאומי רוסי בראשיתו. המשורר פושקין הוא גאון בעל הכרה בינלאומית, הלקסיקון של יצירותיו ייחודי, הדימויים של מילותיו רחבים וייחודיים לחלוטין, עומק המרכיב החושני והפילוסופי של שיריו מדהים ומרגש את הקוראים בכל המדינות ובכל הדורות. אבל עדיין, המילים של פושקין ראויות לתשומת לב מיוחדת, שהרבגוניות והדימויים שלהן עדיין לא נחקרו במלואן.

צבע המילים של פושקין

המילים של פושקין הן הביוגרפיה הפואטית שלו, ובו בזמן, כרוניקה יצירתית של חיי היום-יום והרוח של אותם זמנים רחוקים. מלחמת 1812 ומרד דצמבר 1825, צמיתות וחלומות על "חירות קדושה", אהובים, חברים ואויבים, "רגעים יפים"חיים ועצב ו"עצבות של הימים האחרונים" - כל הרגעים הללו באים לידי ביטוי בכתיבה בשיריו של פושקין, במסרים, באלגיות, בסיפורי שירים, בשירים, באפיגרמות. וכל הנושאים והמוטיבים הללו של המילים של פושקין משולבים בצורה כה הרמונית על ידי המחבר, עד שלא מורגש ולו שמץ של מתח או דיסוננס במהלך קריאת יצירותיו. האחדות הפנימית הבלתי ניתנת לתיאור של מילות השיר של פושקין הוגדרה בצורה הולמת ומדויקת ביותר על ידי ו' בלינסקי: "כל הצבע של השירה הלירית של פושקין וכל שירה אחרת היא היופי האנושי הפנימי והאנושיות המחממת את הנשמה."

מילות האהבה של פושקין

מילות האהבה של פושקין נקראות בצדק "אנציקלופדיה של חוויות אהבה". הוא מכיל פלטת רגשות רחבה: מהרגע היפה והקסום של הדייט הרועד הראשון ועד האכזבה המוחלטת והבדידות של הנשמה הרוסה מתשוקות. האהבה במילים של פושקין שונה מאוד. זו הרגשה אידיאלית שמרוממת את נשמתו של כל אדם, וסתם תחביב מקרי שמתעורר פתאום, אבל חולף באותה מידה, ותשוקה בוערת, המלווה בהתפרצויות של קנאה וטינה. המוטיבים העיקריים של מילות האהבה של פושקין הם התאהבות קלה, תחושה בוגרת ומשמעותית, תשוקה, קנאה וכאב, טינה ואכזבה.

שיר "אני זוכר רגע נפלא…"

שירו המפורסם ביותר של פושקין "אני זוכר רגע נפלא…" כתב המחבר במהלך גלותו במיכאילובסקי. המילים הללו מופנות לאנה פטרובנה קרן.פושקין ראה אותה לראשונה בסנט פטרבורג בשנת 1819 ונסחף על ידה. שש שנים לאחר מכן, הוא פגש אותה שוב אצל השכנים, בעלי האדמות של הכפר טריגורסקויה, לשם באה אנה לבקר את דודתה. תחושת האהבה בנפשו של המשורר התלקחה במרץ מחודש. לפני שאנה עזבה את טריגורסקויה, פושקין הציג בפניה פיסת פתק מקופלת לארבעה. אנה גילתה אותו, ראתה שורות פיוטיות שיהפכו מאוחר יותר ליצירת מופת של מילים רוסיות ויפארו את שמה לנצח.

מבנה הלחן של השיר

העלילה הלירית משקפת את אבני הדרך הביוגרפיות העיקריות של מערכת היחסים בין פושקין לקרן, העיקר כאן הוא מניע ההיזכרות במילות השיר של פושקין. מבחינה הלחנה, השיר מחולק לשלושה חלקים סמנטיים נפרדים. כל אחד מהם, בתורו, מורכב משתי ריבועים - בגודל זהה. בחלק הראשון נזכר הגיבור הלירי ב"רגע המופלא" בו ראה את היופי והתאהב בה לנצח. השני מתאר את שנות הפרידה – זמן "ללא אלוהות וללא זעם". בשלישית - מפגש אוהבים חדש, הבזק חדש של רגשות, שבו "גם האלוהות, וגם ההשראה, וגם החיים, וגם הדמעות וגם האהבה". עבור הגיבור הלירי של השיר, האהבה היא כמו נס אמיתי, התגלות אלוהית. כך הרגיש באותה תקופה המשורר פושקין עצמו, התחושה הזו היא שחיה בו אז, והוא חי אותה מבלי להביט לאחור.

שיר "אהבתי אותך…"

עוד אחד משיריו המפורסמים "אהבתי אותך…" כתב פושקין ב-1829 יחד עם עוד אחד מיצירות המופת שלו - "מה בשמךשלי?.." בתחילה, העבודה נכללה באלבום של קרולינה סובנסקה, בה המשוררת הייתה מאוהבת ללא תקנה במשך זמן רב. מאפיין מובהק של הפסוק "אהבתי אותך…" הוא שהתחושה הלירית בו מועברת לקונית ביותר, אך אפוריסטית ואקספרסיבית באופן מפתיע. כמעט שאין בשיר מטפורות, דימויים נסתרים, כינויים רב-הברות החותכים את האוזן, שבאמצעותם תיארו בדרך כלל המשוררים של אותם זמנים את רגשותיהם כלפי אהובתם. עם זאת, תמונת האהבה העולה לפני הקורא משורות השיר מלאה בשירה וקסומה וקסם, עצב קליל יוצא דופן. שיאה של היצירה, המשקף את המניעים העיקריים של מילות השיר של פושקין בנושא האהבה, הם שני השורות האחרונות. בהם, המשורר לא רק אומר שהוא "אהב כל כך בכנות, כל כך בעדינות", אלא גם מאחל למושא הערצתו בעבר אושר עם נבחר חדש עם המילים "איך אלוהים יעניק לך להיות נאהב להיות שונה."

מילים הנוף של פושקין

הטבע תמיד היה מקור בלתי נדלה של השראה עבור פושקין. שיריו משקפים דימויים רבים של תמונות הטבע והיסודות, עונות שונות, שהמשורר אהב את הסתיו יותר מכל. פושקין הראה את עצמו כאמן אמיתי בפרטי נוף, זמר של נופים רוסיים, פינות ציוריות של קרים והקווקז. הנושאים העיקריים, המוטיבים של המילים של פושקין תמיד, כך או כך, "קשורים" לטבע שמסביב. הוא נתפס על ידי המשורר כערך אסתטי עצמאי, שראוי להערצה, אולם הרוב המכריע של שירי הנוף של פושקין בנויים בצורההשוואה בין תמונות הטבע ומצבי חיי האדם. דימויים טבעיים משמשים לעתים קרובות כלווי מנוגד או, להיפך, עיצורי למחשבות ולפעולות של הגיבור הלירי. כאילו תמונות הטבע במילות השיר של המשורר משמשות רקע ספרותי חי. היא פועלת כסמל פיוטי של חלומותיו, שאיפותיו, ערכיו הרוחניים המוגנים על ידו.

שיר "אל הים"

פושקין החל לכתוב את השיר הזה בשנת 1824 באודסה, כבר מודע לגלותו החדשה במיכאילובסקויה, שם השלים מאוחר יותר את העבודה על השיר. המניעים העיקריים של מילות השיר של פושקין, בעלות אוריינטציה טבעית, פועלים תמיד במקביל - תופעות טבע ותחושות וחוויותיו של המשורר עצמו. בשיר "אל הים", הפרידה ממרחקי הים הופכת לבסיס להרהוריו הליריים של המשורר על טרגדיית הגורל האנושי, על הכוח הקטלני שיש לנסיבות ההיסטוריות עליה. הים, היסוד החופשי שלו עבור המשורר הוא סמל לחופש, מעורר אסוציאציות עם דמויותיהם של שני אישים שהיו שליטי המחשבות והאנשה של הכוח האנושי. נראה כי עצם הכוח הזה של נסיבות חיי היומיום חזק וחופשי כמו יסוד הים. אלה הם נפוליאון ובירון, שאיתם פושקין משווה את עצמו. מוטיב הזיכרון הזה במילות השיר של פושקין, שבו הוא מתייחס לגאונים שעזבו, טבוע ברבים משיריו. אין יותר גאונים, אבל גורלו של המשורר נמשך בכל הטרגדיה שלו.

עריצות וחינוך - סתירה בשיר

בשיר, בנוסף למניעים טבעיים, המשורר מפגיש שני מושגים: עריצות וחינוך. כמו רומנטיקנים אחרים באותה תקופה, פושקין רומז ביצירתו שהציוויליזציה, הכנסת מערכת חינוך חדשה, מקלקלת בו זמנית את הטבעיות והכנות של יחסי אנוש פשוטים, הנשלטים על ידי תכתיבי הלב. בפרידה מיסוד הים החופשי והעוצמתי, פושקין, כביכול, נפרד מהתקופה הרומנטית של יצירתו, המוחלפת בתפיסת עולם מציאותית. מוטיבים אוהבי חופש במילים של פושקין מהבהבים יותר ויותר ביצירותיו המאוחרות יותר. וגם אם תחילה נראה שהגרעין המרכזי של השיר הוא נוף, תיאור של תופעות טבע, יש לחפש משמעות נסתרת הקשורה ברצונו של המשורר לשחרר את תשוקתו לחופש, לפרוש את כנפי השראתו. עד הסוף, בלי פחד ובלי להסתכל אחורה על הצנזורה הקפדנית של אותם זמנים מרדניים.

המילים הפילוסופיות של פושקין

הטקסט הפילוסופי של פושקין מכיל את הבנתו של המשורר את הנושאים הבלתי נלווים של הקיום האנושי: משמעות החיים, המוות והנצח, הטוב והרע, הטבע והציוויליזציה, האדם והחברה, החברה וההיסטוריה. מקום חשוב בו שייך לנושאים של ידידות (במיוחד בשירים המוקדשים לחברים לליציאום), התמסרות לאידיאלים של טוב וצדק (במסרים לסטודנטים לליציאום לשעבר ולחברים דצמבריסטים), כנות וטוהר היחסים המוסריים (בשירים). הרהור על משמעות החיים, על קרובי משפחה). ואנשים קרובים למשורר). מוטיבים פילוסופיים מלווים את מילות השיר של המשורר ככל שהוא מתבגר לעתים קרובות יותר. הפילוסופית העמוקה ביותרשיריו האחרונים של פושקין, שנכתבו זמן קצר לפני מותו. כאילו המשורר, שצפה את יציאתו, פחד לא לספר, לא לחשוב ולא להרגיש, הוא רצה להעביר לצאצאיו את כולו בלי להשאיר עקבות.

המילים האזרחיות של פושקין

נושאים אזרחיים במילות השיר של פושקין נחשפים דרך מניעי האהבה למולדת, דרך תחושת גאווה לאומית בעברה ההיסטורי, דרך מחאה עזה נגד אוטוקרטיה וצמיתות, המאיימת על חירותו הקדמונית של האדם כדברי פרט. המניעים העיקריים של המילים של פושקין על אוריינטציה אזרחית הם הנושאים של חופש וחוזק אנושי פנימי. לא רק חופש פוליטי, המורכב משרת אידיאלים חברתיים גבוהים המבוססים על עקרונות השוויון והצדק, אלא גם החופש הפנימי של כל אדם, שאיש אינו יכול לקחת ממנו. המרכיב העיקרי בשירים אזרחיים הוא גינוי העריצות וכל צורה של שיעבוד של אדם, האדרת החירות הפנימית, האישית, המתבטאת בעמדה מוסרית ברורה ועקרונית, בהערכה עצמית ובמצפון ללא רבב.

נושא משורר ושירה

לצד אזרחי יש גם מניעים דתיים במילים של פושקין. ברגעים של ספק ומחלוקת רוחנית פנימית, פנה המשורר לדימויים כאלה. היה זה המרכיב הנוצרי שכמו קירב אותו עוד יותר לתפיסת העולם של העם. שירים המוקדשים לנושא המשורר והשירה הם מעין סינתזה של המילים של צליל פילוסופי ואזרחי. מהי מטרת המשורר ומשמעות המילים עצמן – אלו שתי השאלות המרכזיותאשר יוזמים את הרהוריו של פושקין על בעיות מקומו ותפקידו של המשורר בחברה, חופש היצירתיות הפואטית, יחסיו עם השלטונות ומצפונו. פסגת המילים של פושקין, שהוקדשה לנושא המשורר והשירה, הייתה השיר "הקמתי לעצמי אנדרטה שלא נעשתה בידיים…". היצירה נכתבה ב-1836 ולא פורסמה במהלך חייו של פושקין. הנושא והמוטיבים העלילתיים האישיים של שירו של פושקין מקורם באודה המפורסמת של המשורר הרומי העתיק הוראס "למלפומנה". משם לקח פושקין את האפיגרף לעבודתו: "Exegi monumentum" ("הקמתי אנדרטה").

הודעה לדורות הבאים

המניעים העיקריים של מילות השיר של פושקין באותם זמנים הם מסר לנציגי הדורות הבאים. מבחינת תוכנו, השיר "הקמתי לעצמי אנדרטה שלא נעשתה בידיים…" הוא מעין צוואה פואטית שיש בה הערכה עצמית של יצירתו של המשורר, על יתרונותיו לחברה ולצאצאים. את המשמעות שתהיה לשירתו עבור הדורות הבאים, פושקין מתאם באופן סמלי עם האנדרטה שעלתה מעל "עמוד אלכסנדריה". עמוד אלכסנדריה הוא אנדרטה למפקד הרומי הקדום פומפיוס באלכסנדריה המצרית, אך עבור הקורא דאז היא הייתה קשורה בעבר לאנדרטה לקיסר אלכסנדר, שהוקמה בסנט פטרסבורג בצורת עמוד גבוה..

סיווג המוטיבים העיקריים של המילים של פושקין

הטבלה שלהלן מציגה בצורה ברורה מאוד את המוטיבים העיקריים של המילים של פושקין:

ז'אנריםמילים	מוטיב
פילוסופיה	מניע של חופש - פנימי ואזרחי
יחסי אנוש	מוטיב של אהבה וידידות, מסירות וחוזק של קשרים אנושיים ארציים
יחס לטבע	המניע של הקרבה עם הטבע, השוואתו לאדם ולעולמו הפנימי
Religion	מוטיב דתי, קרוב במיוחד לקורא של אותם זמנים
שירה	המניע הוא פילוסופי עמוק, נותן מענה לשאלת מקומם של המשורר והשירה בעולם הספרות בכללותו

זהו רק תיאור כללי של הנושאים העיקריים של יצירותיו של המשורר הגדול. כל מוטיב בודד של מילות השיר של פושקין אינו יכול להכיל בטבלה, שירת הגאון כה רבת פנים ומקיפה. מבקרי ספרות רבים מודים כי פושקין שונה עבור כולם, כל אחד מגלה היבטים חדשים וחדשים של עבודתו. על כך סמך המשורר, ודיבר ברשימותיו על הרצון לעורר סערת רגשות בקורא, לגרום לו לחשוב, להשוות, לחוות ובעיקר להרגיש.