פסל "לאוקון ובניו": תיאור וסקירות

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

עבודה טראגית של שיש פאריאן מאת שלושה פסלים "לאוקון ובניו". הפסל מתאר ניסיונות חסרי תוחלת של אב וילדיו להימלט מהחיבוק הקטלני של נחשים השוזרים את גופם.

הרקע של המיתוס

הסיפור הזה מתחיל בימים עברו. ללדה היפה, אשתו של מלך ספרטה טינדראוס, הייתה בת, הלן, מהאל זאוס. כשהיא גדלה, היא הפכה ליפה מכל בני התמותה.

מחזרים רבים חיזרו אחריה, אבל אלנה בחרה במנלאוס החתיך. לאחר מותו של טינדראוס, הוכן עבורו כס המלוכה.

בן פריאם נולד למלך טרויה. מגיד העתידות חזה שהילד הזה ישמיד את כל הטרויאנים. בהוראת המלך, הוא הושלך ליער כדי למות שם, אבל הוא גדל לגבר צעיר ויפהפה וטיהל בשלווה את הצאן.

הסיבות לתחילת המלחמה בין הטרויאנים ליוונים

שלוש אלות - אתנה, הרה ואפרודיטה - קיבלו מאלת המחלוקת הרעה אריס תפוח עם הכיתוב "היפה ביותר". הם לא יכלו לחלוק את זה ביניהם. הרמס הערמומי שכנע את פאריס להיות השופט בסכסוך ביניהם. אפרודיטה הבטיחה לפריס את אהבתה של האישה היפה ביותר, הלן, וקיבל את התפוח הנכסף. פאריס גנבה את הלן מיוון ולקחה אותה לטרויה. כך החלה מלחמה ארוכה ועקובה מדם בין הטרויאנים ליוונים למען הלן היפה.

אתנה לקחה את הצד של היוונים, אפולו עזר לטרויאנים. רצוי לדעת זאת כאשר בוחנים את פסל לאוקון.

טריקים של היוונים

במשך הרבה מאוד זמן, עשר שנים הייתה מלחמה. טרויה, שנצורה על ידי היוונים, לא ויתרה. גיבורים רבים מתו משני הצדדים. אודיסאוס הערמומי הבין כיצד להביא גזרה יוונית של דנאנים לעיר הנצורה. היוונים הכינו סוס עץ ענק. אתנה עזרה להם. הם הכניסו לתוכה את הלוחמים שלהם ונקטו בערמומיות צבאית: הם עלו על ספינותיהם והפליגו לים. בצהלה, הטרויאנים הלכו לבדוק את מחנה היוונים ועצרו בפליאה כשראו סוס ענק.

מישהו הציע לזרוק אותו לים, ומישהו הציע לקחת אותו לטרויה כסימן לניצחון. זוהי נקודה חשובה מאוד לפני יצירת התמונה של המנבא. הכומר לאוקון, שפסולו ייבחן, לא יימלט מהתחבולות של פאלאס אתנה.

תמימותם של הטרויאנים

הכוהן של האל אפולו יצא לפני האזרחים. פסל לאוקון אינו מציג את הרגע הזה. הוא הפציר באזרחים אחרים לא לגעת בסוס, חזה אסונות גדולים. לאוקון אפילו זרק חנית על הסוס, ונשק מתכת צלצל בפנים. אבל המוח של "הזוכים" היה מבולבל לחלוטין. הם לא האמינו שצריך לפחד מהדנאנים שמביאים מתנות. הם סמכו על הזר שאמר שהסוס צריך לפרגןפאלאס אתנה, אם יקחו אותו אליהם. בעודו מספר זאת, יצא מהים נס ששלחה אתנה - שני נחשים ענקיים. זה שכנע לחלוטין את הטרויאנים, והם לקחו את הסוס לעיר.

המיתוס של לאוקון עם בניו

לאוקון ובניו התפללו לפוסידון על שפת הים. בעיניהם, מתפתלים את גופם בטבעות ונוצצות בעיניים אדומות פחם ומסרקים על ראשיהם, מפלצות איומות שחו מהר יותר ויותר לעבר החוף. הנחשים, שיצאו מהים, תקפו את האומללים. הרגע הזה בא לידי ביטוי בפסל לאוקון. הנחשים עטפו בחוזקה את גופם העוצמתי סביב אנשים ומנסים לחנוק אותם. עקיצות רעל גורמות לא רק לכאב, אלא גם למוות. כל זה מוצג על ידי פסל לאוקון. לזה הובילה האמונה הרשלנית בניצחונם של אנשי טרויה.

היסטוריה של מציאת הפסל

לפני אלפיים מאתיים שנה בפרגמון, פסלים אלמונים יצקו קבוצת פיסול מברונזה, שמתארת את המאבק הקטלני של לאוקון ובניו בנחשים. המקור נעלם. העותק שלו נחצב בשיש ברודוס על ידי היוונים. בסגנון הבארוק ההלניסטי, ה-Laocoon (הפסל) הגיע אלינו. מחברו הוא אגסנדר מרודוס ובניו פולידורוס ואתנודורוס. הוא נמצא בשנת 1506 על ידי פליקס דה פרידיס בכרמים מתחת לאחת הגבעות הרומיות. שם עמד פעם בית הזהב של נירון. ברגע שנודע לאפיפיור יוליוס השני על הממצא היקר, הוא שלח מיד את האדריכל ג'וליאנו דה סנגאלו ומיכלאנג'לו להעריך אותו. האדריכל אישר מיד את האותנטיות של העבודה שתיאר פליניוס. בואנורוטי קבע שהוא עשוי מ-2 פיסות שיש, אם כי פליניוס דיבר על אבן מוצקה.

גורל העתיד שלה

בסוף המאה ה-18, בונפרטה לקח את קבוצת הפיסול לפריז. בלובר הוא היה פתוח לבדיקה ולאחר תבוסתו של נפוליאון הוא הוחזר על ידי הבריטים לוותיקן. הוא נמצא כעת במוזיאון פיוס קלמנטינה (וותיקן).

יד ימינו של לאוקון נמצאה בשנת 1905 על ידי הארכיאולוג הצ'כי לודוויג פולק בחנות של סתת רומי ותרמה אותה למוזיאון הוותיקן. בשנת 1957, היא הוכנסה לקומפוזיציה הפיסולית (הנתונים נלקחו מהמאמר ב-English Digital Sculpture Project: Laocoön).

נעשו ממנו מספר עותקים. איטלקית - באי רודוס ובגלריה אופיצי, מוסקבה - במוזיאון פושקין im. פושקין, אודסה - מול המוזיאון לארכיאולוגיה.

"Laocoon", פסל: description

דמותו של Laocoön מושכת את מירב תשומת הלב בגלל העובדה שהיא ממוקמת במרכז, וגם בגלל שהמחברים חיברו בקפידה כל שריר בגופו החזק. הטרויאני נאבק בכל כוחו נגד שני נחשים ענקיים. כוח כבר עוזב אותו, והוא מתחיל להתיישב על המזבח. הוא עדיין מנסה לפרנס את עצמו. רגל שמאל מונחת בהונות על הקרקע. רגל ימין כפופה ונוגעת במזבח. יד שמאל מנסה לשווא להסיר את ראש הנחש מהגוף. היא מוכנה לתת נשיכה קטלנית, פיה כבר פתוח ושיניים קטלניות נראות לעין. יד ימין של לאוקון מעוקלת ושזורה בכל הטבעות.אותו נחש. ראשו מופנה לאחור. פיו נפער בהעווית כאב ואימה על מותם הצפוי של בניו, מהמאבק האינטנסיבי והמודעות למותו הבלתי נמנע שלו.

ככה נראה מגיד העתידות לאוקון. הפסל, שתיאורו נמשך, מעורר מסר מרים על מותם הבלתי נמנע של לאוקון ושל בניו כאחד.

לימינו, הבן הצעיר מפותל לגמרי על ידי נחש. הוא הרים את ידו הימנית הרועדת, אבל הנחש כבר הכיש אותו בבית השחי. הצעיר מתחיל ליפול, הולך לכיוון המזבח שבו נמצא אביו.

אנו ממשיכים לשקול את הקומפוזיציה הפיסולית "לאוקון עם בניו". תיאור הפסל מסתיים.

האח הגדול משמאלו של אביו מפנה את פניו מלאי אימה, בבקשה חרישית לשחרר אותו מזנב הנחש הכרוך סביב רגלו.

הוא לא יכול להתמודד עם זה ביד אחת. עם זאת, נראה לצופה שיש לו תקווה להיות בחיים, מה שלמרבה הצער, אינו נכון. שלושתם ימותו.

אני רוצה להשלים את התיאור עם שתי מרכאות. אוריפידס: "אין דבר שמשמח את האלים יותר ממראה הסבל האנושי". סופוקלס גם תיאר היטב את האלים היוונים: "האלים מוכנים יותר לעזור לאדם כשהוא הולך לקראת מותו."

העניין של קיסרים רומיים בפסל הזה

הבית הקיסרי הרומי החשיב את עצמם לצאצאי הטרויאנים. זה היה הגיבור שלהם אניאס, בנה של האלה ונוס, שברח לגדות הטיבר. הוא התחתן עם לוויניה והקים עיר לכבודה (Practice deסוּסָה). אחיו אסקניוס הקים את אלבה לונגו (כיום קסטל גנדולפו). במקום הזה, בעוד כמה דורות, יוולדו מייסדי רומא, רומולוס ורמוס. קיסרים רומיים התפארו בכך שהם צאצאי האלים.

ביקורות צופים

הצופים מאמינים שלסינג צודק שכאשר מתאר את הכאב החמור שחווה לאוקון, הפסל צריך להיות כפוף לחוקי היופי. לאוקון לא צורח, אלא רק נאנק. אתנה שלחה עבורו הוצאה להורג לא צודקת. הוא רק אשם בכך שהזהיר את בני אזרחיו מפני המתנה המסוכנת של בני הזוג דנאים, שזכו לפטרונות של אתנה. האדם הוא רק צעצוע חסר אונים בידי האלים.