טרגדיה "איפיגניה באוליס": תקציר

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

כפי שאתה יודע, אחד הנושאים הפופולריים ביותר ליצירות אמנות ביוון העתיקה היה המלחמה עם טרויה. מחזאים עתיקים תיארו דמויות שונות של אגדה זו, לא רק גברים, אלא גם נשים. סיפורה של בתו ההרואית של מלך ארגוס אגממנון, איפיגניה, היה פופולרי במיוחד אצלם. יוונים מפורסמים כמו אייסכילוס, סופוקלס, כמו גם המחזאים הרומיים אניוס ונביוס חיברו טרגדיות על גורלה. עם זאת, אחת המפורסמות ביותר בין יצירות כאלה היא הטרגדיה של אוריפידס "איפיגניה באוליס". בואו נגלה במה מדובר, ונראה גם מה ההיסטוריונים יודעים על האיפיגניה האמיתית.

המחזאי היווני העתיק אוריפידס

לפני ששוקלים את הטרגדיה "איפיגניה באוליס", כדאי ללמוד על היוצר שלה - אוריפידס מסלמיס.

הוא נולד בשנת 480 לפני הספירה. ה. למרות שדעות שזה יכול היה לקרות ב-481 או 486

אביו של אוריפידס, מנסרכוס, היה איש עשיר, ולכן המחזאי לעתיד קיבל חינוך מצוין, שלמד עם הפילוסוף והמתמטיקאי המפורסם אנקסגורס.

בצעירותו, אוריפידס אהב ספורט וציור. עם זאת, התחביב הפעיל ביותר שלו (שצמח לתשוקה אמיתית) היה ספרות.

בהתחלה, הצעיר פשוט אסף ספרים מעניינים. אבל מאוחר יותר הוא הבין שהוא יכול לכתוב באותה מידה.

הראשון ממחזותיו "Peliades" הועלה כאשר אוריפידס היה בן 25. קבלתו החמה בציבור תרמה לכך שעד מותו המשיך המחזאי לכתוב. מיוחסים לו כ-90 הצגות. עם זאת, רק 19 מהם שרדו עד היום.

אפילו במהלך חייו, הפופולריות של יצירותיו של אוריפידס הייתה פשוט פנטסטית, לא רק באתונה, אלא גם במקדוניה ובסיציליה.

ההערכה היא שהצלחת המחזות הובטחה לא רק בזכות סגנון פואטי מצוין, שבזכותו הרבה בני זמננו הכירו אותם בעל פה. סיבה נוספת לפופולריות של המחזאי הייתה מחקר קפדני של דימויים נשיים, שאיש לא עשה לפני אוריפידס.

המשורר ביצירותיו העלה לא פעם את הגיבורות לקדמת הבמה, ואיפשר להן להעלות על הגיבורים הגברים. התלהבות זו הבדילה את ספריו מהטרגדיות של סופרים אחרים.

הטרגדיה של אוריפידס על גורל בתו של אגממנון

"Iphigenia at Aulis" היא אחת היצירות הבודדות ששרדו בשלמותה.

ככל הנראה הדרמה הועלתה לראשונה בשנת 407 לפני הספירה. ה.

אם לשפוט לפי העובדה שזה הגיע לתקופתנו, המחזה היה מאוד פופולרי.

יתכן גם שמותו של המחבר בשנה שלאחר מכן משך תשומת לב ליצירה. הרי בדרך זו הפכה הדרמה ליצירתו האחרונה.

מבחינה כרונולוגית, "איפיגניה באוליס" יכול להיחשב כפריקוול למחזה אחר מאת אוריפידס - "איפיגניה בשור", שנכתב 7 שנים קודם לכן, בשנת 414 לפני הספירה. גם הטרגדיה הזו נמשכה. יש גרסה לפיה הפופולריות שלה היא שהניעה את המחזאי להקדיש טרגדיה נוספת לאיפגניה.

"איפיגניה באוליס" של אוריפידס תורגם לרוסית מאוחר יחסית - ב-1898 - על ידי המשורר והמתרגם המפורסם אינוקנטי אננסקי. אגב, הוא גם הבעלים של התרגום של "איפיגניה בשור".

המחזה תורגם לראשונה לאוקראינית כמעט מאה שנה מאוחר יותר - ב-1993 על ידי אנדריי סדומורה. במקביל, ידוע שלסיה אוקראינקה התעניינה באיפיגניה ואף כתבה מערכון דרמטי קצר "איפיגניה בטאורידה".

אילו אירועים קדמו לאלו המתוארים בטרגדיה של אוריפידס

לפני שתמשיך לסקור את הסיכום של "איפיגניה באוליס", כדאי ללמוד מה קרה לפני תחילתו. אחרי הכל, אוריפידס כתב מחזות רבים שהוקדשו למלחמת טרויה. לכן, ההנחה הייתה שכולם כבר מכירים את סיפור הרקע של "איפיגניה באוליס".

אחרי אלנה היפה (שהיא, אגב, בת דודה של איפיגניהאחותה) עזבה את בעלה והלכה עם פריז לטרויה, הבעל הנעלב מנלאוס החליט לנקום. הוא יזם את מלחמת היוונים עם הטרויאנים.

בנוסף לגיבורים הגדולים של יוון, גם אחיו, מלך ארגוס אגממנון (אבי איפיגניה), הצטרף לקמפיין הזה.

סיכום של "Iphigenia in Aulis" מאת Euripides

המשחק הזה מתחיל עם אגממנון מדבר עם העבד הזקן שלו. משיחה זו מתברר שהספינות היווניות תקועות באוליס ואינן יכולות להפליג אל חופי טרויה.

העם לומד מהכוהנים שיש להקריב קורבן אדם לארטמיס ואז תנשב רוח יפה. האלה הגדולה בוחרת בתפקיד זה את בתו הבכורה של אגממנון - איפיגניה.

המלך כבר שלח להביא את בתו ואשתו קליטמנסטרה, והזמין אותן לבוא באמתלה של חתונת הנסיכה עם אכילס. עם זאת, רגשות אבהיים מאוחרים יותר מקבלים עדיפות על פני רגשות צבאיים ופטריוטיים. המלך כותב מכתב לאשתו, בו הוא אומר את האמת ומבקש לא לשלוח את בתו לאוליס.

אבל הודעה זו לא מיועדת להגיע לנמען. העבד עם המכתב יורט על ידי מנלאוס הזין. כשהוא נודע על ה"פחדנות" של אחיו, הוא מגלגל שערורייה.

בזמן שהאחים מתווכחים, איפיגניה וקליטמנסטרה מגיעים לאוליס. אגממנון בכל זאת מבין שעכשיו הוא ייאלץ להקריב את בתו, כי כל הצבא יודע על רצונו של ארטמיס. אבל הוא לא מעז לומר לנשים את האמת, עונה במתחמקות לשאלותיה של אשתו לגבי החתונה הקרבה: "כן, היא תובל למזבח…".

בינתיים אכילס (למישום דבר לא ידוע על תפקידו שלו בהונאה) מגיע לאוהל של אגממנון. כאן הוא פוגש את קליטמנסטרה ואיפיגניה, לאחר שלמד מהם על החתונה. נוצרת ביניהם אי הבנה, אשר נפתרת על ידי העבד הזקן שאמר את האמת.

האמא מיואשת ומבינה שבתה נפלה בפח ותמות "בשביל אלנה הזונה". היא משכנעת את אכילס לעזור, והוא נשבע חגיגית להגן על איפיגניה.

אכילס עוזב לאסוף לוחמים, ואגממנון חוזר במקום. כשהבין שמשפחתו כבר יודעת הכל, הוא מנסה לשכנע אותם בשלווה לציית. עם זאת, קליטמנסטרה ואיפיגניה מבקשים לסרב להקרבה.

המלך נואם נאום לוהט על המולדת ועוזב. בינתיים, אכילס חוזר עם הבשורה שכל הצבא כבר יודע על הגעתה של הנסיכה ודורש את מותה. למרות זאת, הוא נשבע להגן על הילדה עד טיפת דמו האחרונה.

עם זאת, הנסיכה משנה את דעתה. נאומו הפתטי של אביה (מבוטא קודם לכן) נגע בה. הילדה עוצרת את שפיכות הדמים ומסכימה מרצונה למות.

אכילס והסובבים אותו מרוצים מהקרבה כזו של איפיגניה והנסיכה הולכת אל מותה לשירי ההלל.

בגמר, איילה שנשלחה על ידי ארטמיס מתה במקומה. האלה נותנת את הרוח והיוונים יוצאים למלחמה.

מה קרה לאיפגניה הבא

כדי להכיר את התוכן של "איפיגניה באוליס" בקצרה, יהיה מעניין להתחקות אחר הביוגרפיה הנוספת שלה על פי מיתוסים ומקורות אחרים.

כולם מסכימים שהנסיכה לא מתה, כי בזמן ההקרבה היא ניצלה בעצמהארטמיס. האלה התענגה על האצולה של איפיגניה, שלקחה את הילדה אליה (בזמן שכל הגיבורים האמינו שהנסיכה מתה ונמצאת בגן עדן).

איך היה גורלו הנוסף של היופי המקריב? ישנן מספר גרסאות.

לפי אחד מהם, ארטמיס הפכה אותה לאלת אור הירח - Hekate.

לפי אחר - העניק אלמוות ושם חדש - Orsiloha, מתיישב על האי הלבן.

מאמינים שהאלה הפכה את איפיגניה לאשתו של אכילס.

יש אגדה שאכילס, לא ארטמיס, מציל את הנסיכה ממוות. הוא שולח את הילדה לסקיתיה, שם שימשה ככוהנת האלה.

יש גם גרסה לפיה איפיגניה נלקחה בשבי על ידי הטאורסקיתים וניתנה לשרת במקדש ארטמיס.

טרגדיה נוספת מאת אוריפידס "Iphigenia in Tauris"

רוב התיאוריות לגבי גורלה הנוסף של הנסיכה האצילה קשורות תמיד לטבריה ולשרת את ארטמיס. אולי בהנחיית הנתונים הללו, כתב אוריפידס את הטרגדיה "איפיגניה בשור".

למרות שהדרמה הזו נכתבה קודם לכן, כרונולוגית, פעולתה מתרחשת כמה שנים לאחר ההצלה המופלאה של הנסיכה. מאחר שאף אחד מבני התמותה לא ידע על גורלה, אירעה יותר מטרגדיה אחת במשפחת איפיגניה.

קליטמנסטרה חסרת הנחמה מעולם לא סלחה לבעלה לאחר מות בתה. במהלך שנות היעדרותו היא פתחה רומן עם אויבו - איגיסתוס. ואחרי שחזרה מטרויה, קליטמנסטרה הורגת את בעלה, ונקמה בו על מות בתו ובגידה (מלבדאוצר, אגממנון הביא את הפילגש קסנדרה).

כמה שנים לאחר הרצח, האורקל הדלפי של אפולו מצווה על אחיה הצעיר של איפיגניה, אורסטס, לנקום את מות אביו. עד אז הילד גדל והתבגר. הוא מילא אחר פקודות והרג גם את אמו וגם את אהובה.

בדיוק בגלל זה רדפו אחריו אלות הנקמה. כדי להתחנן לסליחה, אורסטס לומד שהוא צריך לבוא לטאוריס ולהחזיר פסל עץ של ארטמיס, שלפי האגדה נפל מהשמים.

הטרגדיה "איפיגניה בשור" מתחילה בכך שאורסטס, יחד עם חברו פילאדס, מגיע לשור. מסתבר שמקריבים כאן זרים לארטמיס.

ערב הגעתו של אחי, לאיפגניה יש חלום. הנסיכה מפרשת זאת כחדשות על מותו הקרוב של אורסטס, אותו לא ראתה שנים רבות. כדי למנוע את מות אחיה, היא מחליטה להציל את אחד היוונים שהוכן כקורבן עבור ארטמיס. בתמורה, על האדם שחולץ להעביר מכתב אזהרה לאורסטס.

עם זאת, מתברר שאחד הזרים הוא אחיה של איפיגניה. הוא מספר מדוע הגיע ל-Tauris, ואחותו מסכימה לעזור להם ולפילדס לגנוב את הפסל.

הגיבורים מצליחים לבצע את תוכניתם, והם חוזרים הביתה ביחד.

ניתוח הטרגדיה

כאשר מנתחים את "איפיגניה באוליס" מאת אוריפידס, כדאי לשים לב לעובדה שמחבר הטרגדיה ניסה להעלות בה הרבה בעיות חשובות. למרות שרבים תפסו יצירה זו כשבח לפטריוטיות מקרבת, המשורר עצמו ניסה להראות מה מחירו. אז לקראת הקרובניצחון, הגיבורים צריכים להרוג כל דבר אנושי בעצמם ולהרוג ילדה תמימה. למרות שמוזכר שהיוונים עד אז כמעט ולא נהגו בהקרבת אדם.

הכותב מתייחס גם לבעיות של אדם בשלטון. אולי היכרות קרובה עם המלך המקדוני ארכלאוס גרמה לו לכתוב על כך. נושא הכוח ומחירו הוא נושא הדיאלוג הראשון בטרגדיה. בו, אגממנון מקנא במשרת הזקן. הוא מודה שהאושר בלהיות אדון ובורר גורלות מוטל בספק: "הפיתיון מתוק, אבל לנגוס זה מגעיל…".

בין הבעיות האחרות שהוצגו בטרגדיה הן הטירוף ותאוות הבצע של ההמון. כדאי לזכור שהדמוקרטיה הייתה הראשונה שהופיעה בקרב היוונים, ואוריפידס ידע על מה הוא כותב. אז, למען הניצחון במלחמה, האנשים מוכנים להקריב ילדה תמימה. זה נראה טראגי מאוד, במיוחד אם אתה יודע שאחרי הניצחון על טרויה, אותם לוחמים מסיבה כלשהי לא דרשו את הוצאתה להורג של אלנה, שהפכה לאשמה במלחמה.

מי יודע, אולי אוריפידס, בשנות הדעיכה שלו, התאכזב במידה מסוימת מהדמוקרטיה של ימיו והראה זאת בצורה מצועפת בטרגדיה האחרונה שלו?

דימוי איפיגניה בטרגדיה של אוריפידס

כדי לדעת איך התפתח גורלה של הדמות הראשית של "איפיגניה באוליס", כדאי לשים לב אליה יותר.

במחזה שלו הצליח אוריפידס להראות את התפתחות דמותה של הנסיכה ושוב להוכיח שגיבורים לא נולדים, אלא הופכים.

אזבהתחלה, היא ילדה עליזה, כמהה לאהבה ואושר. היא מגיעה לאוליס, בתקווה להפוך לאשתו של אחד הגיבורים היפים והמפורסמים של יוון.

לאחר שנודע על הכוונה להפוך אותה לקורבן, הנסיכה כבר לא חולמת על חתונה, אלא פשוט על החיים. היא מבקשת רחמים מאביה, מה שמניע את בקשתה "… לחיות כל כך בשמחה, אבל למות זה כל כך מפחיד…".

עקשנותו של אביה, שגם הוא חווה את מותה המתקרב, הופכת דוגמה לאיפגניה. וגם כשיש מגן מול אכילס, הילדה מחליטה להקריב את עצמה ומסכימה למות בשם האלה ארטמיס וניצחון היוונים על אויביהם.

אגב, עוד בימי יוון העתיקה, אריסטו גילה שאוריפידס לא רשם בקפידה את המטמורפוזה של דמותה של הגיבורה שלו. הוא האמין שההקרבה העצמית ההרואית של הנסיכה לא הייתה מנומקת מספיק. לכן, למרות שזה מענג, זה נראה קצת חסר מוטיבציה.

במקביל, חוקרי ספרות אחרים, המנתחים את "איפיגניה באוליס", מאמינים שהאהבה לאכילס דחפה את הילדה להקרבה עצמית כזו.

התיאוריה הזו היא די בת קיימא. ואכן, למעשה, איפיגניה הסכימה למוות רק לאחר שאכילס נשבע להגן עליה במחיר חייו. ואם אתה מחשיב שכל צבא היוונים נגדו, הרי הוא נידון. לכן, הסכמה להפוך לקורבן של ארטמיס יכולה להינתן בדיוק כדי להציל את האהוב ממוות בטוח, אם כי הרואי.

למען ההגינות, ראוי לציין שאם ניקח בחשבון את הדימוי של איפיגניה ברוח זו, אז למעשה שלה יש ברורמוטיב שאריסטו לא מצא.

מערכת התמונות ב-"Iphigenia in Aulis"

מחווה לאוריפידס, ראוי לציין שבטרגדיה שלו הוא חיבר בקפידה את כל הדמויות.

לדוגמה, הוא העמיד בצורה חכמה את הדמויות של הוריה של הדמות הראשית. אז אגממנון וקליטמנסטרה אוהבים את בתם. אולם, על כתפי המלך מוטלת גם האחריות על העם כולו. הוא מבין שאם ירחם על איפיגניה, הוא יהרוס אלפי חיים. הבחירה הזו לא קלה עבורו, והוא כל הזמן מהסס.

מנלאוס וקליטמנסטרה פועלים כשד וכמלאך שלו, המבקשים לגרור את הספק לצדם. כל אחד מהם מונע מאינטרסים אישיים (קליטמנסטרה - אהבה לבתו, מנלאוס - צימאון לנקמה).

בניגוד אליהם, אגממנון מביא בסופו של דבר את האינטרסים שלו לרצות את הציבור ומתנשא מוסרית על קרוביו. ואולי, זו הייתה הדוגמה האישית שלו (ולא נאום לוהט) שהעניקה את איפיגניה להקרבה ההרואית שלה.

תכונה מעניינת של מערכת הדימויים בטרגדיה הזו היא שלכל דמות יש דרמה משלה, גם אם היא שלילית. אז מנלאוס (שפתח במלחמה עם טרויה למען שאפתנותו) משתמש בתככים כדי לאלץ את אחיו להקריב את בתו. עם זאת, לאחר שהגיע למטרה, אפילו הוא מרגיש משהו כמו חרטה.

אגב, רצון כה נלהב של מנלאוס להשמיד אחיינית תמימה יכולה להתפרש כניסיון להחזיר את הבגידה של אלנה בבן דודה. ואם נשקול את הדימוי הזה ברוח זו, אז הבריחה של אלנה מבעלה העריץנראה די מובן.

יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לאכילס. בניגוד לדמויות אחרות, הוא אינו קשור לאיפגניה. יתרה מכך (אם לשפוט לפי העלילה של אוריפידס), הצעיר מתייחס לנסיכה בכבוד וברחמים, אך אינו חש כלפיה אהבה.

אחרי הכל, למעשה, קליטמנסטרה מאלץ אותו להבטיח להגן על היופי, תוך ניצול הטינה של הגיבור על השימוש בשמו האציל להונאה לא ישרה. ובעתיד, הוא כבר לא יכול היה לסרב למילה הזו. אז גם אם הנסיכה אהבה אותו, לפי אוריפידס, רגשותיה לא היו הדדיים.

אופרה באותו שם

הרעיון שהדמות הראשית של הטרגדיה של אוריפידס "איפיגניה באוליס" יכולה להיות מונעת על ידי אהבה סודית לאכילס, ולא למולדת, כנראה עלה בראשם של רבים.

לכן לעתים קרובות אמנים, שתיארו את גורלה של הנסיכה, התמקדו בסיפור אהבה.

אחת היצירות המפורסמות ביותר מסוג זה היא האופרה "איפיגניה באוליס", שנכתבה על ידי כריסטוף וויליבאלד גלוק ב-1774

הוא לקח כבסיס לעלילה לא את הטרגדיה של אוריפידס, אלא את השינוי שלה על ידי רסין, והחליף את הסוף הטרגי בסיום שמח.

אז, לפי גלוק, אכילס ואיפיגניה הם החתן והכלה. מנצלים זאת, מנלאוס ואגממנון מפתים את הנסיכה אל אוליס. בעתיד, האב חוזר בתשובה ושולח את השומר ארקס להודיע לבתו על בגידת המאורסים ולמנוע את הגעתה.

אבל הלוחם עוקף נשים רק עם הגעתם לאוליס. למרות דבריו, אכילס מוכיח את חפותו, והיא ואיפיגניה מתכננות בשמחה ללכת למקדש, מחכות לחתונה.

עם זאת, ארקס מספר להם את הסיבה האמיתית להתקשרות לנסיכה. נדהמת, איפיגניה מתחננת מאביה לרחמים. היא מצליחה לרכך את ליבו, והוא מארגן בריחה ליופי.

למרבה הצער, שום דבר לא עובד. אכילס מחביא את אהובתו באוהלו. אבל כל צבא היוונים נגדו ודורשים להקריב את הילדה.

בעתיד, העלילה מתפתחת כמו באוריפידס. אבל בגמר, אכילס, מלווה בלוחמיו, בכל זאת חוטף את אהובתו מידיו של הכומר הרצחני, וארטמיס מופיע לעם. היא סולחת לאיפגניה וחוזה ליוונים ניצחון על טרויה.

בסופו של דבר, האוהבים מתחתנים.