אמרסון ראלף וולדו: ביוגרפיה, יצירתיות

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

מטיף ניו אינגלנד, משורר, מורה, אחד הסופרים והפילוסופים המפורסמים ביותר של המאה ה-19 - ראלף וולדו אמרסון. הוא הציג למספר עצום של קוראים פילוסופיה חדשה ומעניינת, תוך שהוא מפנה לחלוטין את השיפוטים הרגילים שלהם.

יצרו עוקבים ומחברים מוכשרים, שנתנו להם חומר למחשבה, יצרו את הפילוסופיה של הטרנסצנדנטליות - כל האמור לעיל יכול להיעשות על ידי אדם אחד - ראלף אמרסון.

ביוגרפיה

הסופר נולד בארה ב במשפחה גדולה. בין 8 ילדים, ראלף אמרסון נולד 4. אביו היה כומר של כנסייה בעיר בוסטון. מקצוע זה נבחר על ידי גברים רבים מצד האב. לכן, ברצוני לציין שאת פעילותו העתידית ואהבתו לספרות הוא ירש מאביו, שגם הוא תמיד התעניין בהתפתחות עצמית ובלמידה.

בגיל 14, ראלף הופך לסטודנט במכללת הרווארד. וכבר בגיל 18 הוא יסיים את לימודיו ויתחיל ללמד בבית ספר לבנות, שמייסדו היה דודו.

בשנת 1826, אמרסון הופך לכומר, אך בקרוב הוא יתאכזב מהתפקיד. והדחף יהיה הרגע שבו אשתו אלן טאקר ב-1831 תישא את השחפת. האירוע הזה הוא שעשה את אמרסוןלסרב לכהונה, הוא שבור לב, ואמונתו, שבה הטיל ספק קודם לכן, נהרסה כליל, הוא ראה את הפילוסופיה שלו בכל מה שקרה.

Travel

אז משנת 1833 הוא התחיל להתפרנס, לטייל ברחבי הארץ והיבשות ולתת הרצאות, ועד שנת 1850 הוא התפרסם בכל העולם, הספיק לבקר בצרפת, קנדה, אנגליה, קליפורניה. שם הוא פגש אישים בולטים רבים כמו תומס קרלייל, סמואל טיילור קולרידג' וויליאם וורדסוורת'.

ראלף עצמו מחליט להתיישב בקונקורד (מסצ'וסטס) ב-1834, וכבר בשנה הבאה הוא מתחתן עם לידיה ג'קסון בפעם השנייה. מאוחר יותר, בשנות ה-40, היא תיתן לו ארבעה ילדים: שני בנים ושתי בנות. שנה לאחר מכן, אמרסון ראלף הוציא את ספר הביכורים שלו, Nature, שבו הביע את הפילוסופיה של הטרנסצנדנטליזם, והפך למייסד הרעיון בארצו. הספר יצא לאור בתפוצה של חמשת אלפים עותקים בלבד, אך הם נמכרו במשך יותר מחמש שנים. למרות שיצירה ראשונה זו, אולי, יכולה להיחשב היפה ביותר. המחבר מדבר על דברים רבים שאדם לא שם לב, ואומר שאפילו טיפות טל הן מיקרוקוסמוס של היקום. אתה צריך להאמין בעצמך ולהקשיב לעולם הפנימי. תומס קרלייל הפך למנטור שלו בפילוסופיה של טרנסצנדנטליות. וכתיבת הספר נוצרה בהשראת הפילוסופיה המזרחית והגרמנית.

בקונקורד הוא פוגש סופרים רבים שתומכים ברעיונות שלו, כגוןמרגרט פולר, הנרי דיוויד ת'רו ועמוס ברונסון אלקוט.

טרנסצנדנטליזם אמריקאי

את ההרצאות שלו, אותם הוביל אמרסון ראלף בשנות ה-30, הוא יפרסם בצורה של חיבור. כל החיבורים הללו ידגימו את הפילוסופיה שלו, את הניסיון שהוא אימץ וחיבר בעצמו, וכל זה התגלם בפילוסופיה שלמה וברעיונות רבים. ובהמשך בהרצאות הוא דחף את המחברים למצוא את הסגנון שלהם, ולא לחקות מישהו, ובפרט מאסטרים זרים.

הפילוסוף הפך לדמות החשובה והמרכזית ביותר, הוא היה במקורות הטרנסצנדנטליות האמריקאית, אמרסון ראלף לימד שאתה צריך לסמוך רק על עצמך ועל הטבע שלך. ואלוהים וטבע צריכים להיתפס באמצעות השראה. כתביו אומרים שאלוהים הוא לא משהו רחוק ולא ידוע, אבל הוא קרוב, בכל אחד מאיתנו. אתה יכול להבין את אלוהים על ידי התבוננות בנפשך שלך והרגשת חיבור עם הטבע. הפילוסופיה שלו באותה תקופה סתרה את כל הדעות המקובלות.

Creativity

בעצם, אמרסון ראלף תיאר שוויון חברתי בספריו, שלפני אלוהים כל האנשים שווים, כולם יכולים וצריכים להשתפר, צריכה להיות קרבה ואחדות של הפרט עם הטבע, אדם צריך להיות נקי מאינטרסים בסיסיים ולשאוף לטוב ביותר.

למרות שהרעיון הכללי שלו היה אוטופי משהו, באופן אידיאלי המחבר דיבר על החיים בהרמוניה לבד עם עצמו ועם הטבע. אינטואיציה היא הדרך היחידה להבין את עצמך. כך טען ראלף אמרסון.

הוא מעולם לא הפסיק לפרסם ספרים. אחד מהם הוא "מסות" (1844). אוֹאוספים מוצלחים כאלה שפורסמו בשנות ה-50: נציגי האנושות (1850), מאפיינים של חיים באנגלית (1856). "פילוסופיה מוסרית" (1860) - אוסף של שני חלקים.

שירים וציטוטים

בתקופה שבין 1846 ל-1867 פורסמו כמה מהדורות של שירי שירה. השירים "בארמה", "ימים", "סופת שלג" ו"מזמור קונקורד" הפכו לקלאסיקות של ממש של הספרות האמריקאית. ביצירותיו, המחבר נגע בנושאים ובדימויים המוכרים לו, אולם רבים רואים בשיריו של ראלף אמרסון קשים וגסים מדי.

"אם אדם מחפש יופי, לא בגלל שאמונה ואהבה דורשים זאת, אלא בשביל ההנאה, הוא משפיל כאדם."

מחבר הפתגם הוא ראלף אמרסון. ציטוטים שהגיעו לקורא המודרני עדיין מעניינים ורלוונטיים. בהם הוא נוגע בנושאים רבים המעניינים את הפילוסוף, ולכן קשה להפריז בתרומתו.

יצירות מאוחרות יותר והחיים

בעבודותיו המאוחרות יותר, אמרסון הפסיק להיות כל כך קטגורי. בשנות ה-60 החל לשים לב לבעיות בחברה, למשל הוא דגל בביטול העבדות בארצות הברית ועדיין המשיך לטייל ברחבי הארץ בהרצאות. הוא הצביע עבור אברהם לינקולן, אך לאחר מכן הוא לא היה מרוצה ממעשיו, מכיוון שהוא היה איטי מדי לקיים את הבטחותיו ולבטל את העבדות.

בשנות ה-70, מצבו הבריאותי הידרדר משמעותית, אך למרות זאת הוא המשיך לכתוב יצירות, בניסיון לשנות את העולם. למרות שכבר לא היה לו כוח לתת הרצאות.

ראלף וולדו אמרסון מת ב-27אפריל 1887 ונשאר נאמן לרעיונותיו ולאידיאלים שלו עד סוף ימיו. לעבודתו יש משקל משמעותי בקרן הספרות, הדת והפילוסופיה האמריקאית של המאה ה-19.

עוקבים

לרעיונותיו הייתה השפעה חזקה על עבודתם של דמויות ספרותיות רבות. במיוחד על בן חסותו הנרי דיוויד ת'רו, כמו גם על בן זמנו וולט ויטמן.

הזרם הפילוסופי של הפרגמטיזם קרוב מאוד לדעותיו, והוא מבוסס על רעיונות דומים. ומחברים כמו אמילי דיקינסון, רובינסון ופרוסט קיבלו השראה מיצירותיו של הפילוסוף, שהשפיעו בבירור על עבודתם בצורה משמעותית.

היו לו הרבה מעריצים באירופה, במיוחד בגרמניה. פ' ניטשה הידוע לשמצה קיבל השראה מרעיונותיו, שבאו לידי ביטוי מאוחר יותר ביצירותיו. אבל בצרפת הוא לא יכול היה לזכות בהצלחה דומה, עם זאת, ידוע שכמה אישים משמעותיים בהיסטוריה התעניינו בעבודתו ובעבודתו.

ברוסיה פורסמו תרגומים של יצירותיו לפני המהפכה וגם היו להם מעריצים רבים. במיוחד ניתן לאתר את השפעתו ביצירתו של ליאו טולסטוי.

למרות שהיו גם תומכים וגם כאלה שהשאירו ביקורות שליליות - אנשים כמו אדגר אלן פו ונתנאל גורטון. אבל אני רוצה לציין שהאחרון אמר שדעותיו של אמרסון אינן מקובלות עליו, אבל הוא עצמו מזדהה איתו כאדם.