"ענן זהב בילה את הלילה", פריסטבקין. ניתוח הסיפור "ענן זהב בילה את הלילה"

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

אנטולי איגנטיביץ' פריסטבקין הוא נציג דור "ילדי המלחמה". ולא רק אלה שחיים במשפחותיהם בעיצומו של הרס צבאי, אלא ילדים מבית יתומים, שבו כל אחד הוא לעצמו מילדות. הסופר גדל בתנאים שבהם קל יותר למות מאשר לשרוד.

זיכרון הילדות המר הזה הוליד מספר יצירות אמיתיות עד כאב המתארות עוני, שוטטות, רעב וההתבגרות המוקדמת של ילדים ומתבגרים באותה תקופה אכזרית. אחד מהם היה הסיפור "ענן זהב בילה את הלילה", שעל ניתוחו נדון להלן.

פרוזה מאת A. I. Pristavkin בספרות העולם

יצירותיו של פריסטבקין פורסמו בשנים שונות בגרמניה, בולגריה, יוון, הונגריה, פולין, צרפת, צ'כיה, פינלנד. בדצמבר 2001 הוא הפך ליועץ של נשיא הפדרציה הרוסית. הסופר הוא חתן פרס המדינה של ברית המועצות, כמו גם מספר רוסים ספרותיים ופרסים זרים. פריסטבקין זכה בפרס הלאומי הגרמני לספרות נוער.

הפרוזה האוטוביוגרפית שלו קרובה ומובנת לקורא הצעיר. בבתי ספר מודרניים עם ילדים, לא רק הניתוח של העבודה "ענן זהב בילה בלילה" עובד. סיפורים נוספים נכללים במעגל הקריאה לנעורים: "דיוקן אב", "בין השורות", "כוכבים", "רסיס", "תינוק חביב", "דוקטור", "צעדים לעצמך", "שורקה" וכו' כולם נוקבים, ליריים, חושפים אדם מהצד העמוק ביותר, לפעמים מהצד הכי לא צפוי.

נושא העבודה

בשנת 1981 יצר א. פריסטבקין את יצירתו המפורסמת ביותר, שהגיעה לקורא ההמונים רק ב-1987. הניתוח של הסיפור "ענן זהב בילה את הלילה" מתבצע בשיעורי קריאה מחוץ ללימודים, לימודו כלול בתכניות ספרות רבות של סופר לבתי ספר תיכוניים. לצד הנושא הכללי של המלחמה, הסופר מדבר על הילדות הקשה והקשה של הדור הצבאי, מהרהר על ידידות ואחווה, על אהבה לארץ הולדתו.

התחושה החיה ביותר של טרגדיית החיים והרצון המתמיד להתגבר עליה נראים דווקא בסיפור "ענן זהב בילה בלילה" (Pristavkin). ניתוח העבודה מתבצע בהקשר של הדרמה של שנות היתומים הקשות, ימי מלחמה, שבה, למרות הכל, טמון מטען עצום של אופטימיות, אמונה באדם, כוחו, כושרו, התבונה, האמונה שלו. טוֹב. הסיפור כלל את התפתחות הנושא של ילדות בית יתומים חסרי בית, אשר הביא לאחר מכן לפריסטבקיןתהילה.

הדמויות הראשיות של הסיפור

הדמויות הראשיות של הסיפור, סשקה וקולקה קוזמין, תלמידי בית היתומים. הם הולכים לצפון הקווקז, שם הם מוצאים את עצמם לאחר מכן נמשכים למציאות הנוראה, אפילו הטרגית, של ההגירה ההמונית של העמים הצפון קווקזים. זה נערך בארצנו בשנים 1943-1944. כך מתחיל תיאור הנערים בסיפור "ענן זהב בילה את הלילה" (פריסטבקין), שניתוחו להלן: "… לאחים קראו קוזמיונישי, הם היו בני אחת עשרה, והם חיו. בבית יתומים ליד מוסקבה. שם, חיי החבר'ה סבבו סביב תפוחי האדמה הקפואים שנמצאו, קליפות תפוחי האדמה הרקובות, וכמו פסגת התשוקה והחלום, קרום לחם, רק כדי להתקיים, כדי לחלץ יום מלחמה נוסף מהגורל."

נושא תנועה ודרך

בתחילת הסיפור, מנהל בית היתומים מזמין את האחים לנסוע לקווקז, שזה עתה שוחרר מהגרמנים. באופן טבעי, החבר'ה נמשכו להרפתקה, והם לא החמיצו את ההזדמנות הזו. וכך עוברים האחים את המלחמה, הרוסה כליל והארץ שעדיין לא הספיקה להתרומם אחרי הפשיטות הפשיסטיות על רכבת מדהימה וכיפית בטירוף.

נושא הדרך ביצירתו לא נוגע בטעות על ידי א' פריסטבקין. "ענן זהב בילה את הלילה", שניתוחו כולל את בעיות הדרך ומסלול חייהם של הגיבורים, הוא סיפור-זיכרון. המחבר מתלונן: "היינו חצי אלף מאיתנו בחיבור הזה! מאות אז, ממש לנגד עיניי, כבר החלו להיעלם,פשוט תמות בארץ החדשה הרחוקה, שאליה הביאו אותנו באותה תקופה."

אפילו בדרכם של האחים התאומים לקווקז התקיימה פגישה מוזרה ומבשרת רעות - על המסילות השכנות באחת התחנות שקולקה קוזמיוניש מצאה קרונות. פני ילדים שחורי עיניים הביטו מבעד לחלונות המסורגים, ידיים נפרסו, קריאות לא מובנות נשמעו. קולקה, לא ממש מבינה שהם מבקשים משקה, מחלקת למישהו גרגרי שחור-קוץ. רק ילד חסר בית שננטש על ידי כולם מסוגל לדחף כל כך נוגע ללב וכנה. תיאור נפשו של הילד שנקרע לגזרים עובר לאורך הסיפור כולו, משלים את הניתוח הספרותי שלו. "ענן זהב בילה את הלילה" (Pristavkin) הוא סיפור סותר, שבו נמתחות הקבלות בין תופעות הפוכות במהותן.

Science of Survival: Children's Eyes on Warfare

בשנות המלחמה, הרעב השתלט על ילדים ומבוגרים כאחד, אבל עבור אנשים כמו קוזמיונישי, יתומי בית יתומים, האוכל היה הדומיננטי העיקרי בחיים. הרעב מניע את מעשי האחים, דוחף אותם לגניבה, לפעולות נואשות וערמומיות, מחדד את החושים והדמיון.

קוזמנישי מבינים את מדע ההישרדות, ולכן יש להם מערכת ערכים מיוחדת - שנספרת "מהארוחה". ומגע עם מבוגרים מתחיל בזה: לא לקחת את זה, אלא האכלת את זה, מה שאומר שזה טוב, אתה יכול לסמוך עליו. בסיפור "ענן זהב בילה את הלילה", הניתוח מבוסס על חזון המציאות הצבאית והאנשים בה עם עיני ילדים.

טוויסט דרמטי בגורלגיבורים

לקוזמנים הקטנים היה קשה להבין מה קורה מסביב, למה הם היו עדי ראייה. כאשר קרה הגרוע מכל לקולקה (הוא ראה את אחיו נהרג, נתלה בבתי השחי על קצה הגדר, וחלה מהלם), אז את מקומו של סשקה תפס אותו יתום בן אחת-עשרה אלחוזור - צ'צ'ני.

קולקה קוראת לו אחיה, תחילה כדי להציל אותו מחיילים רוסים, ואחר כך מתוך תחושה עמוקה יותר, כאשר אלחוזור הציל את קולקה מאקדח צ'צ'ני שכוון אליו. זו אחוות ילדים ומעלה א' פריסטבקין.

"ענן זהב בילה את הלילה": ניתוח

הלייטמוטיב העיקרי של היצירה הוא ידידותם של ילדים בודדים המצויים בסכנה מכל מקום, אך מגינים בכל כוחם על זכותם לאהבה וחיבה. קולקה ואלחוזור לא היו היחידים בבית היתומים שאליו נלקחו, לאחר שנאספו חצי מתים בהרים. כבר גרו שם הטטר מוסא קרים, לידה גרוס הגרמנית "מהנהר הגדול", והנוגאי בלבק. לכולם היה חלק מר ונורא משותף.

ילדים מבתי יתומים, שננטשו על ידי המלחמה באזורי הקווקז הרחק ממקומות הולדתם, מתמודדים באופן טרגי עם מה שהם עדיין לא מסוגלים להבין, להבין - עם ניסיון של מערכת טוטליטרית להשמיד את החיים של עמים שלמים. זה מה ש"חוט אדום" עובר בסיפור, ומשלים את הניתוח שלו.

"ענן זהב בילה את הלילה" (Pristavkin) הוא סיפור שבו רעבים כל הזמן, מרופטים, בורים בחום ובנוחות ביתית, הבנים לומדים מניסיונם המר את המחיר של אי צדק חברתי חמור. הם לומדים את הלקחים של חום רוחני, שחורשנאת אדם ורחמים בלתי צפויים, אכזריות ואחווה רוחנית גדולה. ההיסטוריה של בית היתומים טומילינסקי היא רק חלק קטן מהתהליך הטרגי והבלתי אנושי הזה. אבל גם בתנאים אכזריים כאלה, המתיישבים קיבלו שיעורים בערכים נצחיים: מוסר, חסד, צדק, חמלה.

קישור של פעמים

הדמויות הראשיות של הסיפור, סשקה וקולקה קוזמינה, עוברות הרבה הרפתקאות וקשיים. בהם - ילדי רחוב - באים לידי ביטוי מאפייני ההתבגרות המוקדמים, האופייניים כל כך לכל דור הילדים של שנות ה-40, שעמדו בפני בעיות כלל לא ילדותיות. הסיפור מותיר תחושה של אחדות בלתי ניתנת להפרדה של הילד עם עולם המבוגרים.

אם אתה נוגע יותר לעומק בעבודה "ענן זהב בילה את הלילה" (Pristavkin), יש להשלים את ניתוח הסיפור על ידי ציון הרעיון המרכזי. בסיפורו מנסה אנטולי פריסטבקין להראות שהמלחמה וכל מה שקשור בה לא עברה. "לא אסתיר", כותב המחבר, "לא פעם הגיעה המחשבה שהם חיים, שבאיזשהו מקום יש את כל האנשים האלה שללא מחשבה ופחד משמו (של סטלין), עושים את רצונו."

מסקנה

לאחר שאמר את האמת, חשף אותה על כל גווניה הנוראים, הכותב אולי הסיר חלק מהנטל מנפשו שלו, אבל הוא בהחלט לא הקל את נפשם של הקוראים. למרות שזהו כל א' פריסטבקין ("ענן זהב בילה בלילה") - לכל אחד יש ניתוח משלו של יצירותיו, זה מה שהמחבר ביקש. לדברי הסופר, המשמעות של ספרות אמיתית היא לא לשמח את האוזן, לא "לעורר השראהחלום זהב", אבל בכל דרך אפשרית עודדו את הקורא לחשוב, להרגיש, להזדהות ולהסיק מסקנות. הספר מעודד עבודה רוחנית, להולדת ספקות בתוך עצמו, להערכה מחודשת של העולם המוכר. הוא משמש לא רק כתיאור של "ההווה הזה", אלא גם כאזהרה לעתיד.