שירים על רוסיה: סקירה, תיאור, רשימה, מחברים וניתוח

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

מה מרכיב את דמותה של המולדת עבור כל אדם שחי ברוסיה? כנראה משני מרכיבים: ראשית, המקום בו הוא גר, ושנית, מחוסר הגבולות שלו, ממרחביו העצומים. המרכיב השני נתפס באופן טבעי כנשימה. שירים על רוסיה, שנכתבו על ידי מיטב המשוררים, מאפשרים לנו להרחיב את הבנתנו את הארץ, תוך התאמה מלאה למנטליות של אדם רוסי.

שמש השירה הרוסית

אי אפשר שלא לומר לפחות כמה מילים על א.ש. פושקין. אם תפתחו כרך מיצירותיו, תוכלו לבחור שירים על רוסיה, המציגים אותה מזוויות שונות. אבל אחד המדהימים ביותר, אם נדבר ישירות וללא משוא פנים על המולדת, ובו בזמן בשלווה, ללא ביטוי, אההס ואוהס, הוא המבקר האדמומי (1830).

רוח, כך שהעלים נופלים לשלוליות. אפילו לא כלביםזה נראה. שממה כזו. "איפה היופי?" שואל המחבר. והעין רואה רק אדמה מישורית ושחורה אינסופית ספוגה תחת גשמי הסתיו. כן, איש קטן ופתטי שנושא ארון קבורה לילדים מתחת לזרועו לשיר אותו בכנסייה ולקבור אותו במהירות. זהו שיר כנה על רוסיה שאינו זקוק להערות מיוחדות. הוא מכיל את כל האמת והכאב החבויים מתחת לאירוניה. המחבר רק בן 31, והוא לא מעלים עין מכלום. הגאון שהופיע לאחר מותו של פושקין יסתכל גם הוא בגלוי וגם בכנות, אבל בצורה אחרת, יכתוב שירים על רוסיה.

בוא נדבר על M. Lermontov

ביציאה לקווקז, הוא נפרד במרירות מהמדינה הלא-שטופה, שכמו א.פושקין, לא נשטפת בשמפו, הכבישים מלאים בלכלוך בלתי עביר. מדינה מגעילה עם צייתנות סלבית שחלחלה לחברה הרוסית מלמעלה למטה. ניקולייב רוסיה היא אחת הגרסאות השפלות ביותר של האימפריה הביזנטית, שבה רק רמז לדבר של הקיסר הוא החוק. הוא מקבל רק את מה שהוא רוצה לשמוע. אין עניין של כבוד אדם כלשהו עם המנגנון של פקידים שרואים הכל ומקשיבים להכל וממהרים למרוץ להעביר.

שירי המשורר על רוסיה אינם מוגבלים לכך. כמה חודשים לאחר מכן, בקווקז, הוא יסתכל עליה אחרת.

הפתעה

קר כמו אזמל מנתח, מוחו של לרמונטוב משתתק מהמחשבה על אדמות הערבות, שבהן הדשא שתק במשך מאות שנים, על נדנודם של יערות חסרי גבולות, על שטפונות של נהרות ענק כמו הים. ותפארתהמוכתם בדם, שלוותו הגאה ומסורותיו היקרות והאפלות של עתיקות עמוקות אינן מהדהדות בנפשו של המשורר. משהו אחר קרוב ויקר לו - דרך ארץ, ולא על גב סוס, אלא בעגלה פשוטה שבה אפשר לשכב ולהביט בשמיים הענקיים, לכרסם קשיות ולחכות לאורות בחלונות העצובים של כפרים.

מה עוד יקר למשורר

מה כותב לרמונטוב אחר כך? רוסיה (השיר "ארץ האם") מופיעה דומה ושונה מהכפר פושקין, שהוזכר לעיל. האם רוסיה כזו, שהמשורר מתאר עוד יותר, יכולה לרצות בורגן נקי, בעל כוונות טובות, שיש לו אפילו שבילים מסודרים ביער? לעולם לא! זה חזק, פרוע, ובלתי מובן. וזה מפחיד זרים. אבל בואו נמשיך בניתוח השיר. רוסיה, או ליתר דיוק רוסיה הכפרית, שלרמונטוב אוהב, מיוצגת על ידי אובך של זיפים, שיירה ישנה בערבות, וזוג ליבנה לבנים הניצבים על גבעה באמצע שדה צהוב. הוא שמח לראות עושר איכרים צנוע - גורן גמור. אפילו צריף מסכן עם גג סכך, אבל לא זר לאסתטיקה (תריסים מגולפים על החלון), מעורר תגובה, שמחה בנפש.

ואיזה זר יסתכל על הריקודים החגיגיים בדריכה ושריקות בערב טל קר עד חצות, בכיף הפרוע הזה שיכול להפחיד בכוחו הבלתי נסבל? כל זה קרוב ויקר לנפש הרוסית האמיתית, שאינה יודעת גבולות בכלום. הנשמה רחבה כמו המרחבים שטיפחו אותה.

פרשיות

הכפר Tyutchev Ovstug היה מאוד מועיל להתאהב ברחבהאופקים, ערבות עצומות, שדות חסרי גבולות ויערות בתוליים של מחוז בריאנסק. כל זה יצר את האווירה הפואטית ביותר, שהמשורר לא שכח לא בארץ זרה ולא בסנט פטרבורג. כך תיארה אותו בתו הבכורה אנה.

הוא היה אדם בעל נפש לוהטת ומבריקה, ממריא באומץ במחוזות המחשבה ובעיקר הדמיון, אך חסר מנוחה ולא יציב בתחום האמונות הדתיות והעקרונות המוסריים. עם הגיל, הוא החל לבטא את מחשבותיו בצורה אפוריסטית יותר, ויצר יצירות מופת קטנות מריבועים.

יצירה יוצאת דופן

כפי שאמר שופנהאואר, "מי שחושב ברור, הוא קובע בבירור." ניתן לייחס זאת לכל יצירת המופת המצוטטת - "לא ניתן להבין את רוסיה עם המוח" (טיוצ'ב). השיר ידוע לחלוטין לכולם, אין בכך ספק. זה בהחלט הולך יד ביד עם ההבנה של פושקין וגם של לרמונטוב את המדינה. לרמונטוב, בניגוד להיגיון ולדעת, אהב את ארץ המולדת, והרביעייה הזאת אומרת שלמוח, כשזה מגיע לרוסיה, אין שום קשר אליו. היא בהחלט מיוחדת. הסטנדרטים של מערב אירופה לא מתאימים לה. רוסיה היא לא המערב ולא המזרח.

הדרך, כפי שכבר ראינו, תהיה לה, בהפסקות ובתהפוכות. זה הוצג במאה העשרים. שלוש מהפכות, אפילו ארבע, במאה אחת, זה לא יותר מדי עבור מדינה אחת? ועכשיו, כשהייתה עוד הריסה, קריסת הרעיון הפנטסטי של בניית עולם חדש חסר תקדים שהלהיב את הדמיון, מה נותר לעשות בעידן של נצחיות? רק תאמין. כפי שטיוצ'ב אמר. זה נכוןבשנות ה-17-30, לא ניתן להבין את רוסיה עם המוח (טיוצ'ב). השיר אישר זאת לחלוטין. אז חלה עלייה רוחנית על בסיס רעיון לא-חיים לחלוטין - בניית חברה של שוויון אוניברסלי. ועד כמה רצה המשורר להסתכל? אולי הוא נבואי, אבל הוא אהב מיסטיקה, שולחנות מסתובבים, מדיומים, וחזה משהו ב-63 שנותיו.

ספרות עידן הכסף

בסוף המאה ה-19 התקלקלו הצורות הישנות של המילה הפואטית, ובריוסוב עמד במקורות הסמליות. אלכסנדר בלוק הלך אחריו ועקף אותו כמשורר, הוגה דעות ורואה. המחזור "ארץ האם" נוצר במשך תשע שנים. בלוק הגיע אליו שנתיים לאחר המהפכה הרוסית הראשונה. במחזור, מיד אחרי "על שדה Kulikovo" הוא "רוסיה". זה כנראה לא מקרי שאחרי המילים שהלב לא יכול לחיות בשלום, נמצא השיר שנכתב בעבר "רוסיה", ולפניו הקריאה - "התפלל!" איך הרגיש בלוק? "רוסיה" הוא שיר עדין בצורה נוקבת, למרות שהמשורר אומר שהוא לא יודע לרחם על הצד המולד שלו. עם זאת, אהבתו והערצתו אליה הם שם נרדף לרחמים. הרביעייה הראשונה מתחילה בדימוי של כביש עם חריגים רופפים. אבל היופי שאנשים בכל מקום מנסים להקיף בו מתגלה במסרגות מצוירות. והצריפים האפורים של ארץ ענייה מבזיקים, והרוח האהובה על בלוק שרה שירים רוסיים. ומתוך כך עולות דמעות בעיניים, כמו דמעות אהבה ראשונות (השוואה), המגיבות בכאב ללב, ואי אפשר לשמור אותן. הוא נולד כאן ולכן נושא את הצלב שלו בזהירות. והצלב ניתן לנו לפי כוחנו. זה מה שבלוק הרגיש. "רוסיה" - שיר עד כמהתואר חסר רחמים, כי הגיבור הלירי מסכים שהארץ המולדת תיתן את יופיה למי שהיא רוצה.

אבל היופי אינו פשוט - שוד. שום רמאי לא יכול להתמודד עם זה. יהיה לה רק עוד משהו לדאוג. אבל היו מעט מהם, דאגות, קרו? אשת המולדת יפהפייה, אבל עם הצעיף המעוצב שלה, משוך עד לגבות, היא מסתירה את יופיה לעת עתה.

זהו ניתוח של השיר "רוסיה". זה עדיין זהה לזה של לרמונטוב - שדה ויער. ואז בדרך ארוכה, הבלתי אפשרי אפשרי (אוקסימורון). תן לו רק להציץ מתחת לצעיף. ותנו לשיריו הארוכים והזהירים של העגלון להישמע. רוסיה תתמודד עם כל המצוקה והחמדנות. אֵיך? מי יודע. אי אפשר להבין את רוסיה עם המוח. השיר מסכים לחלוטין עם מסקנותיו של טיוצ'ב - אפשר להאמין רק ברוסיה.

טרנדים פוליטיים של המאה ה-19, ה-20 וה-21

אלו שלוש אבני דרך בהיסטוריה שלנו. כשהפיאודל, אז הקפיטליסטים נשברו, ובהמשך הם מנסים להקים סדרים משפטיים ומשפטיים חדשים, אבל הם, אגב, מבוססים על הצעותיו של סטוליפין. כלומר, עכשיו שום דבר חדש לא הומצא, אבל לפחות אפשר היה להחיות אותם. אבל הדבר הכי חשוב שאין עכשיו בארץ הוא שאין רעיון מעורר השראה משותף שאנשים היו רוצים ללכת בעקבותיו. הנצרות בכל המדינות עוברת תקופה של הכחדה. ולמרות העובדה שהקתולים מנסים כעת במעט להט להחיות אותו, זה כמעט לא מצליח. אורתודוקסיה, אשרמנסה לתמוך בממשלת ארצנו, גם במשבר עמוק. האם הרועים הרוחניים שלנו הולכים אל האנשים? האם פגשו אותם מדברים בעצרות? כמעט אף פעם. כתוצאה מכך, לא נוצרת תודעה דתית אצל אנשים. ואם זה כך, אז זה מוחלף בפגאניות.

מנסים לרתק אותנו ברעיון של נעורים נצחיים, מפרסמים תרופות חדשניות לקמטים, מחלות מפרקים, יוצרים פולחן של הגוף, צובעים את עצמנו כמו פראים עם קעקועים. אנחנו חוזרים לשורשים, אבל בסיבוב חדש של הספירלה. פעם משורר ברוסיה היה חשוב הרבה, הרבה יותר. אולי יום אחד שיר, משוררים רוסים ימלאו את נשמתו של אדם רוסי במבט חדש על דברים מוכרים.