"שם הוורד" מאת אומברטו אקו: תקציר. "שם הוורד": דמויות ראשיות, אירועים מרכזיים

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

Il nome della Rosa ("שם הוורד") הוא ספר שהפך לבכורה בתחום הספרותי של U. Eco, פרופסור לסמיוטיקה באוניברסיטת בולוניה. הרומן פורסם לראשונה ב-1980 בשפת המקור (איטלקית). יצירתו הבאה של המחבר, המטוטלת של פוקו, הייתה רב מכר מצליח לא פחות ולבסוף הכניסה את המחבר לעולם הספרות הגדולה. אבל במאמר זה נספר מחדש סיכום של "שם הוורד". קיימות שתי גרסאות למקור הכותרת של הרומן. ההיסטוריון אומברטו אקו מפנה אותנו לעידן הוויכוח בין נומינליסטים לריאליסטים, שהתלבטו מה יישאר בשם הוורד אם הפרח עצמו ייעלם. אבל גם שם הרומן מעורר רמיזה לקו עלילת האהבה. לאחר שאיבד את אהובתו, הגיבור אדסון לא יכול אפילו לבכות על שמה, כי הוא לא מכיר אותו.

רומן מטריושקה

היצירה "שם הוורד" מורכבת מאוד, רבת פנים. מעצם ההקדמה, המחבר מעמת את הקורא עם האפשרות שכל מה שהוא קורא עליו בספר זה יתברר כזיוף היסטורי. מתרגם מסוים בפראג בשנת 1968 מקבל את "הערות של האב אדסון מלקסקי". זהו ספר בצרפתית, שיצא לאור באמצע המאה התשע-עשרה. אבל זו גם פרפרזה על טקסט לטיני מהמאה השבע-עשרה, שבתורו היא מהדורה של כתב יד מסוף המאה הארבע-עשרה. כתב היד נוצר על ידי נזיר ממלק. בירורים היסטוריים על אישיותו של כותב הפתקים של ימי הביניים, כמו גם הסופרים של המאות השבע-עשרה והתשע-עשרה, לא הניבו תוצאות. לפיכך, מחבר הפיליגרן הרומן חוצה תקציר מהאירועים ההיסטוריים המהימנים של עבודתו. "שם הוורד" גדוש בשגיאות תיעודיות. ועל כך זוכה הרומן לביקורת מצד היסטוריונים אקדמיים. אבל על אילו אירועים אנחנו צריכים לדעת כדי להבין את נבכי העלילה?

הקשר היסטורי שבו מתרחש הרומן (סיכום)

"שם הוורד" מתייחס אלינו לחודש נובמבר, אלף שלוש מאות עשרים ושבע. באותה תקופה, מחלוקת כנסייתית הרעידה את מערב אירופה. הקורייה האפיפיורית נמצאת ב"שבי אביניון", מתחת לעקב המלך הצרפתי. ג'ון עשרים ושתיים נלחם בשתי חזיתות. מצד אחד, הוא מתנגד לקיסר האימפריה הרומית הקדושה, לואי הרביעי מבוואריה, ומצד שני, הוא נלחם נגד משרתיו שלו של הכנסייה. פרנציסקוס מאסיזי, שהניחראשיתו של המסדר הנזירי של האחים הקטינים, דגל בעוני מוחלט. הוא קרא לוותר על עושר עולמי כדי ללכת בעקבות המשיח. לאחר מותו של פרנציסקוס, החליטה הקוריה האפיפיור, המתפלשת בפאר, לשלוח את תלמידיו וחסידיו אל חומות המנזרים. הדבר גרם לפיצול בשורות חברי המסדר. מתוכו בלטו הרוחניים הפרנציסקנים, שהמשיכו לעמוד על עמדות העוני השליחים. האפיפיור הכריז עליהם ככופרים, והחלה רדיפה. הקיסר ניצל זאת למאבקו להשקעה, ותמך ברוחניות. כך הם הופכים לכוח פוליטי משמעותי. כתוצאה מכך, הצדדים נכנסו למשא ומתן. המשלחת הפרנציסקנית שנתמכה על ידי הקיסר ונציגי האפיפיור הייתה אמורה להיפגש במנזר ללא שם על ידי המחבר בגבולות סבויה, פיימונטה וליגוריה. במנזר זה מתרחשים האירועים המרכזיים של הרומן. נזכיר שהדיון על העוני של ישו וכנסייתו הוא רק מסך שמאחוריו מסתתרות תככים פוליטיים עזים.

בלש היסטורי

הקורא המלומד ודאי יתפוס את הקשר של הרומן של אקו עם סיפוריו של קונאן דויל. כדי לעשות זאת, זה מספיק כדי לדעת את הסיכום שלה. "שם הוורד" מופיע לפנינו כהערותיו היסודיות ביותר של אדסון. כאן, מיד נולדת רמז על ד"ר ווטסון, שתיאר בפירוט את חקירות חברו שרלוק הולמס. כמובן, שני גיבורי הרומן הם נזירים. וויליאם מבסקרוויל, שמולדתו הקטנה גורמת לנו להיזכר בסיפורו של קונאן דויל על הכלב המרושעעל המורים, הופיע במנזר הבנדיקטיני מטעם הקיסר כדי להכין פגישה של רוחניים עם נציגי הקוריה האפיפיור. אבל ברגע שהוא והטירון אדסון ממלק התקרבו למנזר, האירועים החלו להתפתח כל כך מהר, עד שהם הורידו את נושאי המחלוקת על העוני של השליחים והכנסייה לרקע. הרומן מתרחש במהלך שבוע אחד. מעשי הרצח המסתוריים הבאים בזה אחר זה מחזיקים את הקורא במתח כל הזמן. וילהלם, דיפלומט, תאולוג מבריק וכפי שמעיד הדיאלוג שלו עם ברנרד גאי, אינקוויזיטור לשעבר, התנדב למצוא את האשם בכל מקרי המוות הללו. "שם הוורד" הוא ספר שהוא רומן בלשי לפי ז'אנר.

איך דיפלומט הופך לחוקר

במנזר הבנדיקטיני, שבו הייתה אמורה להתקיים פגישת שתי המשלחות, מגיעים הפרנציסקני ויליאם מבסקרוויל והטירון אדסון ממלק כמה ימים לפני תחילת הדיון. במהלכה נאלצו הצדדים להביע את טיעוניהם בנוגע לעוני של הכנסייה כיורש המשיח ולדון באפשרות של הגעת גנרל הרוחניים מיכאל מקיסין לאביניון לכס האפיפיור. אבל רק כשהם התקרבו לשערי המנזר, הדמויות הראשיות פוגשות את הנזירים שרצו החוצה בחיפוש אחר סוסה בורחת. כאן וילהלם מפתיע את כולם ב"שיטת הדדוקטיבית" שלו (עוד התייחסות של אומברטו אקו לקונן דויל), מתאר את הסוס ומציין את מיקומו של החיה. אב המנזר, אבון, שנפגע במוחו העמוק של הפרנציסקני, מבקש ממנו לטפל במקרה של מוות מוזר שאירע בחומות המנזר. גופתה של אדלמה נמצאה בתחתית המצוק. זה נראה כאילו הוא נזרק מחלון של מגדל התלוי מעל לתהום, שנקרא חרמינה. אבון רומז שהוא יודע משהו על נסיבות מותו של השרטט אדלמה, אבל הוא מחויב בנדר סודיות של הודאה. אבל הוא נותן לווילהלם את ההזדמנות לחקור ולחקור את כל הנזירים כדי לזהות את הרוצח.

Temple

אבון אפשר לחוקר לבחון את כל פינות המנזר, מלבד הספרייה. היא תפסה את הקומה השלישית, העליונה של בית המקדש, מגדל ענק. לספרייה הייתה התהילה של מאגר הספרים הגדול ביותר באירופה. הוא נבנה כמו מבוך. רק לספרן מלאכי ועוזרו ברנגר הייתה גישה אליו. בקומה השנייה של החרמינה פעל סקריפטוריום, שבו עבדו סופרים ומאיירים, אחד מהם היה אדלם ז"ל. לאחר ביצוע ניתוח דדוקטיבי, וילהלם הגיע למסקנה שאיש לא הרג את השורט, אך הוא עצמו קפץ מחומת המנזר הגבוהה, וגופתו הועברה במפולת מתחת לחומות חרמינה. אבל זה לא סוף הרומן וסיכומו. "שם הוורד" שומר על הקורא במתח תמידי. גופה נוספת נמצאה למחרת בבוקר. קשה היה לקרוא לזה התאבדות: גופתו של חסיד תורתו של אריסטו, וננטיוס, בולטת מתוך חבית של דם חזיר (חג המולד התקרב, והנזירים שחטו בקר להכנת נקניקיות). הקורבן עבד גם בסקריפטוריום. וזה אילץ את וילהלם לשים לב יותר לספרייה המסתורית. תעלומת המבוך החלה לעניין אותו לאחר דחיית מלאכי. הואהחליט לבד אם לספק את הספר לנזיר שביקש אותו, בהתייחס לעובדה שהכספת מכיל כתבי יד כפירה ופגאניים רבים.

Scriptorium

אין להכניס את הספרייה, שתהפוך למרכז התככים של הנרטיב של הרומן "שם הוורד", הדמויות וילהלם ואדסון מבלים זמן רב בקומה השנייה של הספר. בית המקדש. בעודו משוחח עם הסופר הצעיר בנציוס, החוקר לומד שבסקריפטוריום שני צדדים מתעמתים זה עם זה בשקט, אך עם זאת בחירוף נפש. נזירים צעירים תמיד מוכנים לצחוק, בעוד נזירים מבוגרים רואים בכיף חטא בלתי מקובל. מנהיג המפלגה הזו הוא הנזיר העיוור חורחה, שנחשב כאדם צדיק קדוש. הוא המום מציפיות אסכטולוגיות לבואו של האנטיכריסט וסוף הזמן. אבל המנסח אדלם תיאר במיומנות כה רבה את החיות המצחיקות של החיה, עד שחבריו לא יכלו שלא לצחוק. בנציוס הניח שיומיים לפני מותו של המאייר, העימות השקט בסקריפטוריום הפך להתכתשות מילולית. זה היה לגבי המותר לתאר את המצחיק בטקסטים תיאולוגיים. אומברטו אקו משתמש בדיון הזה כדי להרים את מסך הסודיות: הספרייה מחזיקה ספר שיכול להכריע במחלוקת לטובת אלופי הכיף. ברנגר שחרר על קיומה של יצירה שהייתה קשורה למילים "הגבול של אפריקה".

מוות מחובר באמצעות שרשור לוגי אחד

"שם הוורד" הוא רומן פוסט-מודרני. המחבר בדמותו של וויליאם מבסקרוויל עושה פרודיה על שרלוק הולמס. אבל, בניגוד לבלש הלונדוני, ימי הבינייםהחוקר אינו מתעדכן באירועים. הוא לא יכול למנוע את הפשע, ורציחות עוקבות בזו אחר זו. ובזה אנו רואים רמז ל"עשרה אינדיאנים קטנים" של אגתה כריסטי. אבל כל הרציחות הללו, כך או כך, קשורות לספר המסתורי. וילהלם לומד את פרטי התאבדותה של אדלמה. ברנגר פיתה אותו לקשר סדום, והבטיח לו שירות כלשהו בתמורה, אותו יוכל לבצע כעוזר ספרן. אך המנסח לא יכול היה לשאת את כובד חטאו ורץ להתוודות. ומכיוון שחורחה הנחוש היה המתוודה, אדלם לא יכול היה להקל על נפשו, וביאוש נטל את חייו. אי אפשר היה לחקור את ברנגר: הוא נעלם. בתחושה שכל האירועים בסקריפטוריום קשורים לספר, וילהלם ואדסון נכנסים לחרמינה בלילה, תוך שימוש במעבר התת-קרקעי, שעליו למדו בריגול אחר עוזר הספרן. אבל הספרייה התבררה כמבוך מורכב. הגיבורים בקושי מצאו מוצא מזה, לאחר שחוו את פעולתן של כל מיני מלכודות: מראות, מנורות עם שמן משגע וכו'. ברנגר הנעדר נמצא מת באמבטיה. רופא המנזר סברין מראה לווילהלם סימנים שחורים מוזרים על אצבעותיו ולשונו של המנוח. אותם דברים נמצאו קודם לכן בווננטיוס. סברין גם אמר שהוא איבד בקבוקון של חומר רעיל מאוד.

פוליטיקה גדולה

עם הגעתן של שתי משלחות למנזר, במקביל לסיפור הבלשי, מתחיל להתפתח קו העלילה ה"פוליטי" של הספר "שם הוורד". הרומן מלא בפגמים היסטוריים. אז, האינקוויזיטור ברנרד גאי, מגיע בשליחות דיפלומטית, מתחיללחקור לא טעויות כפירה, אלא עבירות פליליות - רציחות בין כותלי המנזר. מחבר הרומן צולל את הקורא אל תהפוכות המחלוקות התיאולוגיות. בינתיים, וילהלם ואדסון נכנסים לספרייה בפעם השנייה ולומדים את תוכנית המבוך. הם גם מוצאים את "גבול אפריקה" - חדר סודי נעול היטב. בינתיים, ברנרד גאי חוקר את הרציחות בשיטות חריגות שלו, אם לשפוט לפי מקורות היסטוריים. הוא עוצר ומאשים את עוזרו של הרופא, הדולצ'יניאן בלטזר לשעבר, ונערה קבצנית שהגיעה למנזר כדי להחליף את גופתה בשאריות מבית האוכל לכישוף. המחלוקת המלומדים בין נציגי הקורייה לרוחניות הופכת למאבק של מה בכך. אבל מחבר הרומן מרחיק שוב את הקורא ממישור התיאולוגיה לז'אנר הבלשי המרגש.

נשק רצח

בעוד וילהלם צפה בקרב, סברין הגיע. הוא אמר שמצא ספר מוזר במרפאתו. מטבע הדברים, זה הוציא ברנגר מהספרייה, שכן גופתו נמצאה באמבטיה ליד בית החולים. אבל וילהלם לא יכול לעזוב, ואחרי זמן מה כולם מזועזעים מהידיעה על מותו של הרופא. גולגולתו של סברין נשברה, והמרתף רמיגיוס נלכד בזירת הפשע. הוא טוען שמצא את הרופא כבר מת. אבל בנציוס, נזיר צעיר ומהיר מאוד, אמר לווילהלם שהוא רץ קודם למרפאה, ואחר כך עקב אחרי הנכנסים. הוא בטוח שהספרן מלאכי היה כאן והתחבא איפשהו, ואז התערבב עם הקהל. מבין שרוצח הרופא עדיין לא הצליח להוציא את הספר שהובא לכאןברנגר, וילהלם מעיין בכל המחברות במרפאה. אבל הוא מתעלם מהעובדה שניתן לאגד מספר טקסטים של כתבי יד לכרך אחד. לכן, בנציוס התפיסה יותר מקבל את הספר. הרומן "שם הוורד" לא לשווא נקרא על ידי ביקורות הקוראים רב-גוניות. העלילה שוב מביאה את הקורא למישור הפוליטיקה הגדולה. מסתבר שברנרד גאי הגיע למנזר במטרה סודית לשבש את המשא ומתן. לשם כך הוא ניצל את הרציחות שפקדו את המנזר. הוא מאשים את הדולצ'יניאן לשעבר בפשעים, בטענה שבלתזר שותף לדעות הכפירה של רוחניים. לפיכך, כולם חולקים חלק מהאשמה.

פותרים את התעלומה של ספר מסתורי ושורה של רציחות

בנציוס נתן את הכרך למלאכי אפילו בלי לפתוח אותו, שכן הוצעה לו תפקיד של עוזר ספרן. וזה הציל את חייו. כי דפי הספר היו ספוגים ברעל. גם מלאכי חש בהשפעתה - הוא מת בעוויתות ממש בזמן המיסה. לשונו וקצות אצבעותיו היו שחורות. אבל אז אבון קורא אליו וילהלם ומודיע בתקיפות שעליו לעזוב את המנזר למחרת בבוקר. אב המנזר בטוח שהסיבה לרציחות הייתה הסדרת ציונים בין בני הסדום. אבל החוקר הפרנציסקני לא מתכוון לוותר. הרי הוא כבר התקרב לפתרון החידה. הוא הבין את המפתח שפותח את החדר "הגבול של אפריקה". ובלילה השישי לשהותם במנזר, וילהלם ואדסון שוב נכנסים לספרייה. "שם הוורד" הוא רומן מאת אומברטו אקו, שהנרטיב שלו זורם לאט, כמו נהר רגוע, או מתפתח במהירות, כמו מותחן. בְּחורחה העיוור כבר מחכה לאורחים הבלתי קרואים בחדר סודי. בידיו נמצא אותו ספר - העותק היחיד האבוד של "על הצחוק" של אריסטו, החלק השני של הפואטיקה. "הגדולה האפורה" הזו, שהחזיקה את כולם, כולל אב המנזר, בכפיפות, תוך כדי ראייה, ספגה את דפי הספר ששנאו ברעל כדי שאיש לא יוכל לקרוא אותו. אריסטו נהנה מיראת כבוד רבה בקרב תיאולוגים בימי הביניים. חורחה פחד שאם הצחוק יאושר על ידי סמכות כזו, אז כל מערכת הערכים שלו, שלדעתו חשב לנוצרים היחידים, תתמוטט. לשם כך, הוא פיתה את אב המנזר למלכודת אבנים ושבר את המנגנון שפתח את הדלת. הנזיר העיוור מציע לוילהלם לקרוא את הספר. אבל לאחר שלמד שהוא יודע את סוד הסדינים הספוגים ברעל, הוא מתחיל לספוג את הסדינים בעצמו. וילהלם מנסה לקחת את הספר מהזקן, אבל הוא בורח, בהתמצאות מושלמת במבוך. וכשהם משיגים אותו, הוא שולף את המנורה וזורק אותה לתוך שורות הספרים. השמן שנשפך מכסה מיד את הקלפים באש. וילהלם ואדסון נמלטים בנס מהאש. הלהבה מבית המקדש מועברת למבנים אחרים. שלושה ימים לאחר מכן, נותרו רק חורבות מעשנות באתר של המנזר העשיר ביותר.

האם יש מוסר השכל בחיבור פוסט-מודרני?

הומור, רמיזות והתייחסויות ליצירות ספרות אחרות, סיפור בלשי שהונחה על ההקשר ההיסטורי של תחילת המאה הארבע-עשרה - אלו לא כל ה"צ'יפים" שמפתים את הקורא עם "שם הוורד". ניתוח של עבודה זו מאפשר לנו לשפוט שמאחורי הבידור לכאורה מסתתרת משמעות עמוקה. רֹאשׁהגיבור הוא בכלל לא ויליאם מקנטרברי, ויותר מכך לא המחבר הצנוע של הערותיו של אדסון. זו המילה שחלק מנסים להוציא החוצה ואחרים לחנוק. בעיית החופש הפנימי מועלית על ידי המחבר וחושבת מחדש. קלידוסקופ של ציטוטים מיצירות מפורסמות על דפי הרומן גורם לקורא המלומד לחייך יותר מפעם אחת. אבל לצד סילוגיזם שנון, אנו נתקלים גם בבעיה חשובה יותר. זהו רעיון הסובלנות, היכולת לכבד את עולמו האוניברסלי של אדם אחר. סוגיית חופש הביטוי, האמת שצריך "להכריז מהגגות" מתנגדת להצגת צדקתו כמוצא אחרון, ניסיונות לכפות את נקודת המבט לא באמצעות שכנוע, אלא בכוח. בתקופה שבה הזוועות של דאעש מכריזות על ערכי אירופה ככפירה בלתי מתקבלת על הדעת, הרומן הזה נראה אפילו יותר רלוונטי.

"הערות בשולי "The Name of the Rose""

לאחר יציאתו לאור, הרומן הפך לרב מכר תוך מספר חודשים. הקוראים פשוט הציפו את מחבר "שם הוורד" במכתבים ששאלו על הספר. לכן, באלף תשע מאות שמונים ושלוש, U. Eco הכניס את הסקרנים ל"מעבדה היצירתית" שלו. "הערות בשולי שם הוורד" שנונים ומשעשעים. בהם, מחבר רב המכר חושף את סודותיו של רומן מצליח. שש שנים לאחר יציאת הרומן, "שם הוורד" צולם. הבמאי ז'אן ז'אק אנאוד השתמש בשחקנים מפורסמים בצילומים. שון קונרי שיחק במיומנות את התפקיד של וויליאם מבסקרוויל. שחקן צעיר אך מוכשר מאוד כריסטיאן סלייטר התגלגל כאדסון. לסרט היההצלחה גדולה בקופות, הצדיקה את הכסף שהושקע בה וזכה בפרסים רבים בתחרויות סרטים. אבל אקו עצמו היה מאוד לא מרוצה מעיבוד קולנועי כזה. הוא האמין שהתסריטאי פישט מאוד את עבודתו, והפך אותה לתוצר של תרבות פופולרית. מאז, הוא דחה את כל הבמאים שביקשו את ההזדמנות לצלם את יצירותיו.