"עיר השמש" קמפנלה: סיכום, רעיון מרכזי, ניתוח

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

תקציר "עיר השמש" של קמפנלה ייתן לך תמונה מלאה של עבודת התוכנה הפילוסופית הזו של המאה ה-17. זוהי אוטופיה קלאסית, שהפכה לאחת היצירות המפורסמות והמשמעותיות ביותר של המחבר. הספר נכתב ב-1602, פורסם לראשונה ב-1603.

היסטוריית הבריאה

סיכום "עיר השמש" של קמפנלה מאפשר לך לגלות את האירועים העיקריים של ספר זה. מעניין מה כתב מחברו בכלא האינקוויזיציה לאחר המרד הלא מוצלח בקלבריה ב-1599. המורדים קיוו להפיל את כוחם של הספרדים, לכונן סדר אידיאלי, אך נכשלו.

הפילוסוף בילה שנתיים בחקירה, איימו עליו בעונש מוות, אך כתוצאה מעינויים, שנמשכו כמעט יומיים, הוא הוכרז לא שפוי. לקח למחבר שישה חודשים להתאושש מהשפעות העינויים.

Campanella עצמו עד גיל 34 היה נזיר דומיניקני. לאחר שריצה כלא, הוא נסע לצרפת,שבו הוא בילה את שארית חייו.

הוא היה הוגה דעות ופילוסוף דתי מפורסם, משורר. הוא דגל באופי האמפירי של המדע, הגן על רעיונותיו של גלילאו, אפילו כשהיה בכלא של האינקוויזיציה, הגן על עצמאות המדע מהכנסייה.

על מה הספר?

לחזור על תקציר "עיר השמש" מאת קמפנלה זה לא קל, שכן עדיין לא מדובר ביצירה אמנותית אלא פילוסופית. שמו הוא התייחסות ישירה ליצירה "עיר האלוהים" מאת הקדוש ברוך הוא אוגוסטינוס. הטקסט כתוב בסגנון "קשוח".

בצורתה, האוטופיה של קמפנלה "עיר השמש" היא דיאלוג בין בני שיח ששמם לא נמסר. אחד מהם הוא הנווט (ידוע עליו רק שהוא מג'נובה), השני נקרא "המלון הראשי", ככל הנראה, הכוונה היא לאדון הגדול של מסדר ההוספיטלרים.

אם אתה מספר מחדש את תקציר "עיר השמש" של קמפנלה מההתחלה, אז העבודה מתחילה ללא כל הקדמה עם בקשתו של בעל הפונדק הראשי שהמלח יספר על הרפתקאותיו האחרונות.

מסתבר שהמלח חזר מאי באוקיינוס ההודי, שם הגיע לעיר השמש. הוא ממשיך ומתאר איך החיים עובדים בעיר הזו.

ממשלה

על ידי ניתוח "עיר השמש" מאת קמפנלה, אנו יכולים להסיק שבעבודתו התווה המחבר את רעיונותיו לגבי המצב האידיאלי. סביר להניח שזה מה שהוא רצה לבנות אחרי המרדקלבריה, שבה השתתף.

הממשלה בעיר השמש דומה לתיאוקרטיה. הכומר הוא השליט העליון. יחד עם זאת, בספר הוא נקרא מטאפיזיקאי, וזה לא מקרי. בקמפנלה, הפוסט הזה היה אמור להגיע לתושב המלומד ביותר של העיר. ברגע שנמצא מישהו חכם ממנו, הוא מוותר על תפקידו.

יש לו שלושה שליטים שותפים שאפשר לתרגם את שמותיהם לחוכמה, כוח ואהבה. עיקרי החיים מתחלקים ביניהם. המטפיזיקאי מתייעץ איתם, אבל בכל הנושאים היסודיים הוא מחליט בעצמו.

הרבה פקידים עוזרים להם, יש גם מועצה, שכוללת את כל האזרחים מעל גיל 20.

נזכר בעלילה של "עיר השמש" מאת Tommaso Campanella, סיכום יעזור לכם לרענן במהירות את הפרטים העיקריים של העבודה. המבנה החברתי העיקרי בעיר הוא הקהילה של כל החיים. יישומו נשלט על ידי המינהל. כמעט כל מה שמשותף לתושבים, מלבד נשים, ילדים ודיור. אפילו כל תושבי העיר אוכלים ביחד.

יחד עם זאת, הייצור מבוסס על שירות עבודה אוניברסלי, אין בעלות על עבדים. כל אזרח חייב לעבוד ארבע שעות ביום. יתרה מכך, הכוונה לעבודה פיזית בלבד, שכן מצוין עוד כי התושבים מבלים את שארית זמנם בקריאה ובעשיית מדע.

איחוד כולל

כאשר מנתחים את "עיר השמש" מאת Tommaso Campanella, אפשר לשים לב לזה הרבה בחברה הזומאוחד. לדוגמה, נשים וגברים לובשים כמעט את אותם בגדים, יש צורה שנקבעה מה ללבוש בעיר עצמה ומה ללבוש מחוצה לה. זה אפילו מציין באיזו תדירות יש לכבס ולהחליף אותו.

תואר בפירוט כיצד מתקיימים החגים, אפילו אמנות מוסדרת בעיר. היחסים בין גברים לנשים נמצאים בשליטה של המדינה. הפקת צאצאים נקראת עניין ציבורי. במקביל, הולדת ילדים מושווה לגידול בעלי חיים.

איזה גבר, איזו אישה צריכה לקיים יחסי מין, ובאיזו תדירות מחליטים ראשי מחלקות העבודה, הרופא והאסטרולוג. האקט המיני עצמו מתרחש בפיקוח פקיד מיוחד. מאמינים כי בנוסף להולדה, ליחסים בין המינים יש תפקיד חשוב של סיפוק צורך פיזיולוגי.

חינוך וחינוך

גידול הילדים בחברה זו נשלט לחלוטין על ידי המדינה. במהלך האימון, הילדים מחולקים לחוליות, בדיוק כמו מבוגרים במהלך העבודה.

מגיל שמונה הם מתחילים ללמוד את מדעי הטבע, ואז עוברים למלאכת יד. אלה שפחות מסוגלים נשלחים לכפר, בזמן שיש להם סיכוי לחזור לעיר אם הם עדיין יוכיחו את עצמם.

לאחר סיום הלימודים, אזרח נחשב מוכן לתפקיד. באיזו ענף הוא הראה את עצמו טוב יותר, מחליטים המנטורים.

מערכת ענישה

בחברה הזו, שבה מתבטלים המשפחה, חופש היצירה והעבודה, הרכוש, יש מקום להפרות החוק. פרט קמפנלהמתאר את מערכת הענישה. כעס, חוסר תודה, שלילת הכבוד הראוי, דכדוך, עצלות, שקרים, שקרים נחשבים לפשעים. כעונש, מונעים מהאשמים תקשורת עם נשים או ארוחה משותפת.

על סדום יש ענישה בחובה ללבוש לבוש מביש, ואם העבריין חוזר על הפשע, עונש מוות ממתין. מערכת המשפט בעיר משולבת עם המנהלה.

במדינה האידיאלית של קמפנלה אין תליין ושומרים. עונש המוות מתבצע בידי האנשים, כלומר, האשמים נסקלים באבנים. באופן כללי, עונשים נחשבים לאחד המרכיבים בחינוך התושבים.

Religion

דת השמש נהוגה בעיר. יש שני היבטים לאמונה הזו. בליבה של דת המדינה, שכן ניהול העיר חופף לעבודת הקודש.

כוהני הפקידים הם רק הפקידים הגבוהים ביותר, שעליהם מוטלת החובה לנקות את מצפונם של האזרחים. כתוצאה מכך, כוח מינהלי, שיפוטי ודתי מאוחד באותן ידיים.

במקביל, דת השמש כפי שהוצגה על ידי קמפנלה מופיעה כפולחן ליקום. הוא נתפס כמנגנון האידיאלי והרציונלי ביותר שיכול להתקיים רק. למעשה, זהו שילוב של מדע רציונליסטי ודת עם הטיה באסטרולוגיה.

מקדש השמש תופס את המקום המרכזי בעיר. זה נראה יותר כמו מוזיאון למדעי הטבע מאשר כנסייה. על המזבח יש כדור עם דמות שמים וארץ, על קמרון הכיפה הראשית -כוכבים.

לוויה

ראוי לציין שבחברה האידיאלית של קמפנלה, גופות המתים אינן קבורות. כדי למנוע מגיפות ומגיפות, הם נשרפים.

יחד עם זאת, אש היא שמשווה ליסוד החי והאצילי, ש"בא אל השמש וחוזר אליה". לפיכך, כפי שמציין המחבר, פולחן עבודת האלילים אינו נכלל.

במצב זה, קמפנלה רומזת בבירור על כת הפולחן לשרידים של קדושים. ביצירותיו ניתן היה למצוא לעתים קרובות התקפות נגד הכנסייה הקתולית. עם זאת, הוא לא יכול היה למתוח ביקורת ישירה על הכנסייה, אז הוא תמך בהתנגדויות אידיאולוגיות עם טיעונים סניטריים תועלתניים.

Analysis

הרעיונות העיקריים של קמפנלה ב"עיר השמש" מוצהרים בצורה ברורה למדי. זה הרעיון שלו על עולם אידיאלי, חברה אידיאלית, שהוא ביקש לבנות. יחד עם זאת, כמה רגעים גרמו לדחייה בקרב בני זמננו.

כמה שנים לאחר פרסום האוטופיה, המחבר אפילו כתב חיבור נוסף. ב"על המדינה הטובה ביותר", הוא ניתח את הביטויים האופייניים ביותר כנגד הרעיונות החברתיים שנקבעו בספרו הקודם.

לדוגמה, הוא הצדיק את היעדר רכוש פרטי בכך שהביא את קהילת השליחים כדוגמה, ואם כבר מדברים על קהילת הנשים, הוא התייחס לאבות כנסייה שונים. יתרה מכך, הוא טען כי האפשרות לקיומה של מדינה כזו אושרה על ידי הניסיון. הוא מביא את האנבפטיסטים כדוגמה. במאה ה-17 זה היהאחת הכתות הדתיות האכזריות והאכזריות ביותר. תומס מינצר, מנהיג מלחמת האיכרים בגרמניה, בא ממנה.

באוטופיה של T. Campanella "City of the Sun" קיימת השפעה על מחבר היצירות של תומס מור ואפלטון, בעוד שהיצירה בולטת בהקשרה האסטרולוגי. מעניין שבקרב קומוניסטים וסוציאל-דמוקרטים, היצירה הפכה שוב פופולרית באמצע המאה ה-19.