זמיר בודימירוביץ': תאריך משוער להופעתו של האפוס, תיאוריות והנחות לגבי יצירה, היסטוריה, אלגוריה, עלילה וגיבורים

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

חוקרים רבים של פולקלור רוסי מדרגים את האפוס על נייטינגייל בודימירוביץ' בין הדוגמאות העתיקות ביותר לאמנות בעל פה שנוצרה על ידי עמנו. מאמר זה יציג תקציר של עבודה זו, כמו גם כמה עובדות מעניינות על תכונות העלילה שלה ועל ההיסטוריה של היצירה וההופעה של הגרסה המודפסת.

הגעתו של אורח עשיר לעיר קייב

האפוס "הזמיר בודימירוביץ'" מתחיל בחלק היכרות קטן, המפאר את טבעה של הארץ הרוסית על עושרה.

בהמשך, הפנורמה הזו מצטמצמת באופן ניכר. מחברים לא ידועים ממקדים את תשומת לב הקוראים בנהר הדנייפר. לאורך מימיו נעות ספינות רבות, השייכות לאיש עשיר ואציל, נייטינגייל בודימירוביץ', שחזר עם פקודיו ממסע ארוך מעבר לים. כל הספינות גדולות ומעוצבות בפאר. הבעלים עצמו רוכב על היפים והיקרים שבהםשיירת המים הזו.

ספינה נפלאה

תקציר של "הזמיר בודימירוביץ'" אי אפשר לדמיין בלי תיאור של הספינה שבה הגיעה הדמות הראשית. הוא מעוטר בפרוות יקרות ואבנים יקרות. במרכז הסיפון יש גזיבו בו יושב נייטינגייל בודימירוביץ' עצמו.

הוא מקיים מועצה עם הכפופים לו לגבי המתנות שיש להעניק לנסיך קייב ולדימיר השמש האדומה כשהם מגיעים לעיר הבירה.

מופיע בעיר הבירה

כשנחתה משט ענק זה בחוף הרוסי, המגיעים, כיאה לאזרחים אדוקים, שילמו את כל החובות הדרושות, ונתנו חלק מהמטען שלהם לאוצר.

לאחר ששמר על כל הפורמליות, הבעלים הצעיר של עושר בלתי ידוע הלך ישר לארמון של נסיך קייב.

לפי כללי האתיקה הדיפלומטית הרוסית העתיקה, לפני שדיבר על המקרה, הוא העניק מתנות לשליט ולאשתו. ולדימיר קרסנו סולנישקו ואשתו היו מרוצים מאוד מביקורו של אורח זה.

הערצתי במיוחד את המתנות היקרות של אשתו של הדוכס הגדול. ראש המדינה הרוסית העתיקה בעצמו הציע לנייטינגייל בודימירוביץ' כל תואר שיבחר לעצמו. האורח האציל הצהיר שאינו רוצה להיות לא נסיך, או אציל, או בויאר, אלא רק רצה שהאדון החזק יאפשר לו לבנות מגדל בגן של אחייניתו זבאבה פוטיטצ'נה, שבו אגוזים ודובדבנים.

הכלים

השליט של קייבאן רוס נתן רשות, ונייטינגייל בודימירוביץ' החל לבצע את תוכניותיו. הוא התקשר לכל הצוות, שאיתו הגיע לעיר הבירה קייב, ונתן להם פקודה לבנות מגדל בגן של Fun Putyatichna.

בדרך כלל באפוסים רוסים ובאגדות בפרקים שבהם נעשית עבודה כלשהי, המחברים מצטטים את הפתגם הבא: "בקרוב האגדה משפיעה והעבודה לא נעשית בקרוב." במקרה הזה, הכל קרה בדיוק הפוך.

בגן של הנערה שאליה החליטה גיבורת העבודה הזו לחזר, קמו בערב אחד שלושה מגדלים, שכל אחד מהם היה בעל יופי חסר תקדים. פנים הבתים נצבעו במיומנות ובבהירות רבה. הם יכלו לראות את השמש, קשתות בענן ותופעות טבע אחרות.

כלה מכושפת

למחרת בבוקר, זבבה פוטאטיצ'נה הביטה מהחלון אל הגינה שלה ולא זיהתה אותה. היא כל כך אהבה את המגדלים המעוטרים בשפע, שמיד רצה החוצה לרחוב והחלה לבחון אותם מקרוב. כשהתקרבה לראשון הקשיבה הילדה, אך מבפנים לא שמעה צליל אחד. ואז היא התקרבה לבניין השני.

הנה הילדה שמעה את דברי התפילה שאמרה אמו של נייטינגייל בודימירוביץ'.

גם היא לא נכנסה למגדל הזה. הכיף המשיך לבניין הבא, ממנו הגיעה המוזיקה. היא החליטה להיכנס לזה.

פעם אחת בפנים, גיבורת האפוס נדהמה מהיופי של הציור על הקירות. היא ראתה עליהם את השמש, ואת הקשת, ועוד הרבה הרבה יותר.רישומים אלה נעשו במיומנות כה רבה עד שלא ניתן היה להבחין ביניהם מתופעות טבע אמיתיות. במגדל הזה היא פגשה את נייטינגייל בודימירוביץ'.

הילדה כל כך התמוגגה מהמתנות של הצעיר שהיא עצמה הציעה להפוך לאשתו.

לפגוש את האמא

אמא נייטינגייל אמרה שהיא נותנת את ברכתה, אבל לפני החתונה, בנה צריך לצאת למסע ארוך, לסחור עם זרים ולחזור עם רווח עשיר. הוא ציית לאמו ויצא לדרך.

יריבה ערמומית

זמן מה לאחר יציאתו של נייטינגייל למדינות זרות, הגיע סוחר מסוים אל הנסיך ולדימיר ואמר כי ארוסה של אחייניתו של שליט רוסיה נכלא באחת המדינות שבהן עסק במסחר.

לאחר שנודע על גורלה העצוב של המאורסת זבאבה פוטאטיצ'נה, ולדימיר החליט להעביר אותה בתור הסוחרת שהביאה את הבשורה העצובה.

יום החתונה הגיע. שולחנות בארמון הנסיכות היו מפוצצים בשפע של מנות שונות. לפתע הופיע נייטינגייל בודימירוביץ' בחדרים. לדבריו, משלחת המסחר שלו לחו ל הייתה מוצלחת, והוא חזר עם רווח עצום. זבאבה פוטאטיצ'נה שמחה לראות את ארוסה. היא אמרה שצריך לבטל את החתונה הקרובה, אבל הנסיך התנגד לה.

ביום זה אכן התקיימה החתונה, אבל בעלה של זבאבה פוטאטיצ'נה לא היה סוחר שפל, אלא נייטינגייל בודימירוביץ'.

דמות ראשית

חוקרים רבים של פולקלור רוסי מאמינים שדמות זו והזמיר השודד הם אותו אדם.

אבל תיאוריה זו אינה מסבירה כיצד הפך הסוחר נייטינגייל בודימירוביץ', גיבור בעל נימוסים טובים ואורח חיים הגון, לשודד. לכן, רוב המדענים עדיין מאמינים שלדמות המדוברת במאמר זה אין שום קשר עם שמו.

על מקצוע ולאום

לא פחות שנויה במחלוקת היא השאלה האם הדמות הראשית היא אדם רוסי. תומכי התיאוריה של מוצאו הזר אומרים שהעדות העיקרית להנחתם היא שהזמיר בודימירוביץ' מגיע מארצות זרות, והפרק הזה מוצב בתחילת העבודה, בעוד שברוב האפוסים הרוסיים הדמויות, להיפך, הולכות במסע מסביב לעולם.

מחקרים אחרים על האפוס "הזמיר בודימירוביץ'" מראים שדוגמה זו של אמנות עממית יכולה להיחשב כיצירה ראשונה מסוג חדש. הגעתו של הגיבור מעבר לים אינה מעידה כלל על לאומיותו הלא רוסית. הם טוענים שנייטינגייל הוא סוחר קייב. ופרשת שובו עם רווחים עשירים מוצבת בראשיתה כדי להדגיש את מקצועו.

בעידן שבו הוקמה מדינת קייבאן רוס, המדינה הצעירה החלה להזדקק לא רק לגיבורים, מגיני המולדת, אלא גם לאנשים שיעזרו לחזק את כלכלתה.

גיבור כזה היה, לפי כמה חוקרים, נייטינגייל בודימירוביץ'.

עלילה עם חידות

מומחים לא יכולים להסכיםלפי הפולקלור הרוסי ובשאלה מתי נוצר האפוס הזה, ואיזו עיר ברוסיה העתיקה יכולה להיחשב למולדתה. למרות העובדה ששמו של קייב מופיע בטקסט, ישנם היסטוריונים שאומרים שהעלילה הזו הופיעה לראשונה בנובגורוד. יש מי שחושב על המקור המוסקבי המאוחר יותר של האפוס הזה.

תומכי כל אחת מהתיאוריות מוצאים בשפת העבודה אלמנטים שיכולים לשמש עדות לנקודת המבט שלהם.

ישנן גרסאות מקוריות נוספות על מקום ושעת הלידה של הסיפור הזה. מספר מדענים מוצאים בו קווי דמיון עם פרקים מהמיתולוגיה ההודית העתיקה.

עם זאת, רוב המומחים נוטים להאמין שמקורו של האפוס הזה בקייב, בתקופת שלטונו של הנסיך ולדימיר, כלומר במאה העשירית לספירה.

Rebirth

עם הזמן נשכחו דוגמאות רבות של ימי הביניים של אמנות עממית רוסית. אותו גורל פקד את האפוס על נייטינגייל בודימירוביץ'. ההיסטוריה של תחיית היצירה החלה במאה השמונה עשרה באורל. אז עבדה מאסטר בשם קירשה דנילוב במפעל של התעשיין הגדול דמידוב. בזמנו הפנוי מעיסוקו העיקרי עסק בכתיבת אפוסים ואגדות ישנים הנפוצים באזורו. יצירות אלה פורסמו באוסף שזכה לפופולריות רחבה. בסוף המאה התשע-עשרה הודפס הספר מחדש. בשנים שלאחר מכן פרסמה עוד כמה פעמים. כל הפרסומים הללו הכילו שטרות, שכן חלק מהמקומות מאפוסים לא ניתן היה לפרסם מסיבות של צנזורה. בְּבאמצע שנות התשעים של המאה העשרים הודפס לראשונה אוסף שהציג את הטקסטים המלאים של יצירות שנודעו קודם לכן בקיצור.