השיר "האיש השחור", יסנין. ניתוח נשמת הדור

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

בגיליון ינואר של מגזין Novy Mir ב-1926,מדהים

פרסום: "S. יסנין. "גבר שחור". הטקסט של השיר עשה רושם חזק במיוחד על רקע מותו הטרגי האחרון של משורר צעיר (כידוע, ב-28 בדצמבר 1925, יסנין נמצא מת במלון אנגלטר בלנינגרד). בני זמננו ראו ביצירה זו סוג של וידוי בתשובה של "משורר שערורייתי". ואמנם, הליירה הרוסית לא ידעה האשמה עצמית חסרת רחמים וכואבת כמו בעבודה זו. הנה תקציר של זה.

"האיש השחור": יסנין לבד עם עצמו

השיר נפתח בפנייה שעליה יחזור המשורר בשירו הגוסס: "חבר שלי, ידידי", הגיבור הלירי מתחיל להתוודות, "אני מאוד מאוד חולה…". אנחנו מבינים שאנחנו מדברים על סבל נפשי. המטאפורה היא אקספרסיבית: הראש מושווה לציפור המבקשת לעוף משם, "יש לה רגליים על הצוואר / היא כבר לא יכולה להתנשא". מה קורה? בזמן של נדודי שינה מייסרים, האדם השחור המיסטי מגיע אל הגיבור ויושב על המיטה.יסנין (ניתוח המקורות ליצירת השיר מאשר זאת) פונה במידה מסוימת למוצרט וסליירי של פושקין. ערב מותו ראה המלחין הדגול גם אדם שחור מרושע. עם זאת, יסנין מפרש את הנתון הזה בצורה שונה לחלוטין. האדם השחור הוא האלטר-אגו של המשורר, ה"אני" האחר שלו. מה מייסר את הגיבור הלירי האיש השחור הרע?

יסנין: ניתוח עולמו הפנימי של המשורר ערב ההתאבדות

בבית השלישי של השיר עולה דימוי של ספר, שבו כל חיי האדם מתוארים לפרטים הקטנים ביותר. בתנ"ך, בהתגלותו של יוחנן התאולוג, נאמר כי בקריאת ספר החיים, אלוהים שופט כל אדם על פי מעשיו. המכתבים בידיו של האדם השחור של יסנין מוכיחים שגם השטן עוקב מקרוב אחר גורלם של אנשים. נכון, ברשימותיו אין היסטוריה מפורטת של האישיות, אלא רק סיכום קצר שלה. השחור (יסנין מדגיש זאת) בחר בכל הכי לא מושך ורע. הוא מדבר על "נבל וממזר", על הרפתקן "מהמותג הגבוה ביותר", על "משורר חינני" עם "חוזק תופס". לטענתו, אושר הוא רק "שחמת נפש וידיים", גם אם הם מביאים "הרבה ייסורים… שבורים / ומחוות מרמה". כאן המקום להזכיר את התיאוריה החדשה שהתפתחה בחוגים הדקדנטיים של תחילת המאה ה-20, על השליחות המיוחדת של שפת הסימנים, אשר יסנין הייתה חסידה, ו"מלכתה" הייתה הרקדנית הגדולה איזדורה דאנקן. הנישואים עמה היו קצרי מועד ולא הביאו ברכה למשוררת. "להיראות מחייך ופשוט "בזמן שהלב נקרע מגעגועים, הוא היה צריך לעשות את זה לא רק בהוראת האופנה הרווחת אז. רק כך יכול המשורר להסתיר מעצמו את האפלה של חוסר התקווה הממשמש ובא, הקשורה לא רק עם הסתירות הפנימיות של האישיות, אלא גם עם זוועות הבולשביזם ברוסיה.

מה טמון בתחתית הנשמה?

בבית התשיעי של השיר, אנו רואים כיצד הגיבור הלירי מסרב לדבר עם הפולש, הוא עדיין רוצה להתכחש לסיפור הנורא שהאיש השחור מוביל. יסנין עדיין לא מקבל את הניתוח של צרות היומיום של "איזה" מוסרי "נוכל וגנב" כמחקר על חייו שלו, הוא מתנגד לכך. עם זאת, הוא עצמו כבר מבין שזה לשווא. המשורר גוער באורח השחור על שהעז לפלוש למעמקים ולהשיג משהו ממש מלמטה, כי הוא "לא בשירות… צלילה". שורה זו מופנית באופן פולמוסי ליצירתו של המשורר הצרפתי אלפרד מוסט, שבליל דצמבר משתמש בדימוי של צוללן משוטט לאורך "תהום הנשייה". המבנה הדקדוקי ("שירות צלילה") פונה לתענוגות המורפולוגיים של מיאקובסקי, ששבר באומץ את הצורות המבוססות בשפה בצורה עתידנית.

אחד בחלון

דימוי צומת הלילה בבית י"ב מזכיר את הסמליות הנוצרית של הצלב, המחבר בין כל כיווני המרחב והזמן, ומכיל רעיון פגאני של צומת הדרכים כמקום של קונספירציות טמאות ו קסמים. שני הסמלים הללו נספגו על ידי נוער האיכרים המורשים סרגיי יסנין מילדותו. שירים "איש שחור"משלבים שתי מסורות הפוכות, וזו הסיבה שהפחד והייסורים של הגיבור הלירי מקבלים קונוטציה מטאפיזית עולמית. הוא "לבד בחלון" … המילה "חלון" קשורה אטימולוגית ברוסית למילה "עין". זו העין של הצריף, שדרכה נשפך לתוכה האור. חלון הלילה דומה למראה שבה כל אחד רואה את ההשתקפות שלו. אז בשיר יש רמז מיהו האדם השחור הזה באמת. עכשיו הלעג של אורח הלילה מקבל טון קונקרטי יותר: אנחנו מדברים על משורר שנולד "אולי בריאזאן" (יסנין נולד שם), על נער איכר בהיר שיער "עם עיניים כחולות" …

Killing a doppelgänger

אינו מסוגל להכיל את זעמו וכעסו, הגיבור הלירי מנסה להשמיד את הכפיל הארור, זורק לעברו מקל. המחווה הזו - לזרוק משהו על השטן החולם - נמצאת יותר מפעם אחת ביצירותיהם הספרותיות של סופרים רוסים וזרים. לאחר מכן, האדם השחור נעלם. יסנין (ניתוח של רצח אלגורי של כפיל בספרות העולמית מוכיח זאת) מנסה, כביכול, להגן על עצמו מרדיפת ה"אני" האחר שלו. אבל סוף כזה תמיד קשור להתאבדות.

המשורר, העומד לבדו מול מראה שבורה, מופיע בבית האחרון של היצירה. הסמליות של המראה, כמדריך לעולמות אחרים, המובילה אדם הרחק מהמציאות לעולם דמוני מטעה, מעצימה את הסיום הקודר והמשמעותי של השיר.

רקוויאם לתקווה

קשה, כמעט בלתי אפשרי, להטיל דופיעיניו של קהל עצום, כפי שעושה יסנין. הכנות המדהימה שלו, שבה הוא חושף את כאבו לעולם, הופכת את הווידוי לשיקוף של ההתמוטטות הרוחנית של כל בני דורו של יסנין. לא במקרה דיבר הסופר ונימין לוין, שהכיר את המשורר, על האדם השחור כשופט חוקר "על ענייני דורנו כולו", שהזין רבים "המחשבות והתכניות היפות ביותר". לוין ציין כי במובן זה, הנטל הרצוני של יסנין דומה במקצת להקרבתו של ישו, ש"לקח על עצמו חוליות" ונשא את כל ה"מחלות" האנושיות