זוכרים את הקלאסיקות: האגדה "הזאב והכבש", קרילוב ואיסופו

2024 מְחַבֵּר: Leah Sherlock | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 05:36

Fable הוא שיר קטן בעל אופי סאטירי, שבו מגחכים ומבקרים פגמים מסוימים בחברה בצורה אלגורית. העבד היווני איזופוס נחשב למייסד הז'אנר. זה היה הוא, שלא היה מסוגל, בשל עמדתו התלותית, להביע ישירות את כל מה שהוא רוצה בפני העבריינים, והוא מצא צורה מצועפת לבטא את יחסו לאנשים מסוימים, למעשיהם, לתכונות האופי שלהם. את המסורות של איזופוס המשיך המשורר הצרפתי לפונטיין, את המסורות המולדוביות על ידי דמיטרי ואנטיוכיה קנטמיר. ובספרות הרוסית הם פותחו והועלו לגבהים חדשים על ידי A. P. Sumarokov ואי. A. Krylov.

המקור המקורי של הסיפור

קרילוב כתב את האגדה שלו "הזאב והכבש" לפי העלילה שהמציא איזופוס. בדרך זו, הוא עיבד מחדש ביצירתיות יותר מסיפור ידוע אחד, ויצר על בסיסו יצירה מקורית ומקורית. סיפורו של איזופוס הוא כדלקמן: כבש שתה מים מנהר. הזאב ראה אותו והחליט לאכול אותו. זו רק העילה שניסתה לבחור בצורה הגונה. בתחילה נזף הזאבהתינוק הוא שהוא בוץ את המים - אתה לא יכול לשתות! הטלה התנצל באומרו שהוא בקושי מרטיב את שפתיו, ונמצא במורד הזאב. ואז האשים הטורף את היריב בכך שהוא מטמא את אביו - הזאב. אבל גם כאן מצא הטלה על מה לענות: הוא אפילו לא היה בן שנה, מפאת גילו לא יכול היה לעשות זאת. לזאב נמאס לעטות מסכת של הגינות. הוא הכריז בגלוי: לא משנה באיזו חכם תמציא תירוצים, בכל מקרה תאכל! מוסר ההשכל של הסיפור ברור: לא משנה כמה תנסה להוכיח את חפותך, ככל שתעשה זאת טוב יותר, הסיכוי שתנצח קטן יותר. כמובן, אם האויב החליט את גורלך מראש. סגולתו של איזופוס אינה מנצחת, אלא מובסת.

הגרסה של קרילוב

השיר "הזאב והכבש" יצר קרילוב ב-1808, פורסם ב"עלון דרמטי". ומחברו התחיל מיד במוסר, כלומר, המסקנה ההגיונית שאליה הקוראים היו צריכים להגיע עד סוף היכרותם עם הטקסט: "החזקים אשמים תמיד בחסרי הכוח…". כדי ש"הזאב והכבש" שלו לא יתברר כמופרך, קרילוב מסתמך על נקודות מבט היסטוריות, ומדגיש שיש "הרבה דוגמאות" לעיקרון הזה. אך בשורות הבאות הוא מעמת את הנאמר ליחסו שלו: "…איננו כותבים היסטוריה". מסתבר שהאגדה היא ביטוי של מקרה בודד. וההנחות המקובלות הן בדיוק מקרים ספציפיים כאלה שנבדקים.

מאפיינים אמנותיים

האגדה של קרילוב "הזאב והכבש" היא יצירה אפית. ניתן לראות זאת, למשל, בפרט כזה: ניתן לאתר את עמדתו של המחבר בבירור מתחילת האגדה. אבל במקום ה"אני" הישיר, קרילוב משתמש ב"אנחנו" המוכלל. קליטה של ניתוק מאפשרת לתאר את המרחב הפנימי בצורה אובייקטיבית. באופן כללי, השיר כולו די ריאליסטי מבחינת הסבירות. הזאב הוא בדיוק הטורף, הטלה הוא התגלמות הקורבן. היחסים ביניהם אופייניים לאלה הקיימים בסביבה הטבעית. נכון, הזאב צבוע. הוא הולך לטפל בקורבן שלו ב"עילות משפטיות", כלומר לתת לגיטימציה להפקרות. לפיכך, המניע של יחסים חברתיים עולה באגדה "הזאב והכבש". קרילוב חושף את המוסר של העבודה, חושף את הערך האמיתי של הנאומים והפעולות של הטורף. ברגע שהזאב הראה את צביעותו, חשף את החישוב הבלתי מוסווה שלו, הוא גרר את הכבש להיקרע לגזרים. חיים סבירים, המבוססים על חוקים נוקשים אך הוגנים, הם דבר אחד. אבל חוסר המוסריות והשקרים של המציאות הם עניין אחר לגמרי. והאי-מוסריות שלה זוכה לביקורת על ידי הפבוליסט הגדול.

הנה המשמעות העמוקה החבויה בעבודה הפשוטה הזו המוכרת לנו מבית הספר!